苏教版必修一17课《像山那样思考》课文赏析

1、苏教版修 课像山那思考文 +赏析 像山那样思索 文一声深沉的自肺的嗥叫四的山崖间回响着、 然后滚落山下，渐渐躲藏于乌黑的夜色里。那是一声不征 服的、对立性的悲鸣是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸 发。一切活着的生物也许括很多死者)，都留心倾听那声 呼唤。对鹿来说，它近在天涯的死亡正告对松林来说， 它是预测半夜里格斗留在雪地上的流血预言 ;对野狼来 说，就是要来临的一有残肉可食的许愿 ;对牧牛人来说， 那是银行帐户里透支要挟 对猎人说，那是獠牙抵御子 弹的应战。但是，在些清楚的而迫近的希望和恐惧之后， 还隐藏着愈加深奥的义;只要山知道这个含义，只要这座 山持久地活着，可以观地去倾听狼的嗥叫。不过，

2、无法了解那声所隐藏的含义者，仍知道这声嗥 叫的存在，由于在整狼群出没的地域都可以觉失掉它，而 且，正是它把有狼的央与其他中央区别开来的。它使那些 在夜里听到狼叫，白去观察狼的足迹的人毛骨悚然。即使 看不到狼的踪迹，也不到它的声响，它也是暗含在许多小 小的事情中的：一匹货之马深夜里的嘶鸣，岩石滚动的逆 耳声，鹿群逃命的腾声，以及云杉下路途的阴影。只要不 堪培育的初学者才觉不到狼能否存在，或无法发觉山对狼怀有秘密的看法。我自己对这一点的坚不移，要追溯到我看见一只狼死 去的那一天。事先，们正在一个挺拔的峭壁上吃午饭。一 条湍急的河流在崖壁弯曲流过。我们看见一只雌鹿事 先我们是这样以为的它正在涉水渡过

3、这条急流，它的胸 部淹没在白色的水中当它爬上岸朝我们走来，并甩动着尾 巴时，我们才觉察我错了：那是一只狼。另外还有六只显 然是正在发育的小狼从柳树丛中跑了出来，它们怒气洋洋 地摇着尾巴，嬉戏着在一同。它们确确实实是一群狼，就 在我们的峭壁之下的地上蠕动着，游玩着。在那些日子里，没有会坚持一个杀狼的时机。瞬间， 子弹曾经射入狼群里但我们太兴奋了，无法瞄准：我们总 是搞不清楚如何以这陡的角度往下射击。当我们用完了来 福枪的子弹时，老狼了上去，另外有一只狼拖着一条腿， 进入山崩形成的一堆类无法通行的岩石中去了。我们离开老狼那里时还可以看见它眼中那令人舒服而 垂死时的绿光渐渐熄。自那时起，我明白了，那

4、双眼睛里 有某种我前所未见的西某种只要狼和山知道的东西。 我事先年轻气盛，动动就手痒，想扣扳机我以为狼增加 意味着鹿会增多，因，狼的消逝便意味着猎人的天堂。但 是，在看了那绿光熄时的情形，我明白：无论是狼，还是 山，都不会赞同这种念。自那以后，我亲眼看一个州接一个州地消灭了它们一 切的狼。我看见过许刚刚失掉了狼的山的样子。看见南面 的山坡出现许多鹿刚出来的纷乱小径。我看见一切可吃的 灌木和树苗都被吃掉然后便衰竭茂盛，不久渐渐死去。我 也看见每一棵可吃的，在马鞍头高度以下的叶子全被鹿吃 得精光。看到这样的座山，你会以为有人送给上帝一把新 的大剪刀叫他成天修剪树木不其他事情到了最后， 人们希冀的鹿

5、群由于量过于庞大而饿死了，它们的骨头和 死去的鼠尾草一同变，或许在成排只要高处长有叶子的刺 柏下出腐朽。如今我猜想，就像鹿活在对狼的极度恐惧之中，山也 活在对鹿群的极度恐之中。而或许山的惧怕有更充沛的理 由，由于一只公鹿被杀死了，两三年后便可以失掉替补; 但是，一座被过多的摧毁的山脉，能够几十年也无法恢恢 复貌。牛群也是如此。牧牛肃清了牧场上的狼，却未看法到 他正在接纳了狼的一任务：以增添牛群的数目来顺应牧场 的大小。他没有学会山那样来思索，因此，干旱尘暴区出 现了，而河流将我们未来冲入大海里。我们都在努力追求平、兴盛、温馨、短命和安静的生 活鹿用它轻快的四牧人用圈套和毒药政家用笔 而大少数人

6、那么用机、选票和美金。但是，这一切都只为了一件事：这个时代战争。在这方面取得某种水平的成功 是很好的，而且或许客观思索的必要条件。但是，就久远 来看，太多的平安似只会带来风险。当梭罗说野地里包 括着这个世界的救赎时，或许他正暗示着这一点。或许这 就是狼的嗥叫所隐藏外延，山早就领悟了这个含义，只是 大少数人依然没有感。 像山那样思索 析 像山那样思索 乡年鉴 收录的一那么随笔 文章第一段是对一声嗥的特写。文笔繁复传神，携裹着作 者深深的忧虑看法他把诗意的叙写和深入的生态忧虑 杂糅在这声狼嗥中，人以灵魂的震撼。接上去的一段记写 了鹿、郊狼、牧羊人猎人对这声狼嗥的反响。作者进而指 出，在浅层的希望和

7、惧之后，还有更深入的、只要这座山 能听懂的含义。作者一种深入的生态伦理效果以极端笼统 而富有诗意的言语表出来，惹起读者的关注与思索。第四至九段在讲述狼猎杀的命运以及狼被消灭以后 留下的生态恶果。这平实的记叙之后，人们渐渐可以看法 到的嗥叫声中所含的生态价值和生命意义的消逝， 意味着为某种生活现吹响了告别的号角，意味着我们的后 代失掉了一种可贵的活的阅历人类对植物的捕杀曾 经形成了草原和平地被的无可挽回的退步。无私的人类， 付出生态环境好转的价换取了所谓物质文明的提高，却留下了一个伤痕累累的球。利奥波德在文中的悲悯和忧虑让 读者看到了一颗高贵敏感的心灵，读过此文，应该可以听 到利奥彼德的大声疾了。像山那样思索，是作对人与自然关系的处置方式的良 好建议，是这种建议诗的表达方式。人并不是大自然的主 人，在生态环境维护生态伦理的角度来看，我们不比一座 山更拙劣。我们与自万物的关系，和一座山同自然万物的 关系并无二