《探索动物的发展史》-PPT实用课件

1、探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件地球上的这些生物自古以来就是今天这个样子吗？人类的祖先是什么样子的呢？地球上的这些生物自古以来就是今天这个样子吗？人类的祖先是什么 大熊猫大熊猫祖先出现在23百万年前。距今几十万年前是大熊猫的极盛时期，后来同期的动物相继灭绝，大熊猫却生存至今，并保持原有的古老特征，所以，有很多科学价值。 大熊猫鳄鱼是迄今发现还存活着的最早和最原始的爬行动物，它是在距今约两亿年以前由两栖类进化而来，它和恐龙是同时代的动物。 鳄鱼是迄今发现还存活着的最早和最原始的爬行动物，它是在距今约探索动物的发展史-PPT实用课件人类的进化史人类的进化史始祖马渐新

2、马草原古马三趾马真马始祖马渐新马草原古马三趾马真马马的化石说明：现代马是由始祖马进化而来的。5000万年前的化石证明，始祖马只有现代的狐狸那么大，前足4趾，后足3趾，生活在树林中。5000万年前的化石证明，始祖马只有现代的狐狸那么大，前足44000万年前的化石证明，马的体型已有现代的羊那么大，前足3趾，后足3趾，仍然生活在树林中。4000万年前的化石证明，马的体型已有现代的羊那么大，前足32000万年前的化石证明，马进入草原生活了。马的四肢加长，中趾长成惟一着地的趾，增强了快跑的能力。2000万年前的化石证明，马进入草原生活了。马的四肢加长，中1000-300万年前的化石证明，马的体型已和现在

3、的马基本相似，前后肢都只有中趾着地，两旁的侧趾退化，能飞快奔跑。1000-300万年前的化石证明，马的体型已和现在的马基本相 三、马的进化史1、马体型结构的进化及原因 （1）马体型结构的进化事实 个体 趾小大 多趾单趾 齿冠低冠高冠（2）原因内因：变异、选择、遗传、适应外因：森林生活 草原生活食多汁嫩叶 食干草出没于森林 活动于草原环境变化始马始新马始祖马渐新马中马中新马原马上新马真马现代马三、马的进化史环境变化始马渐新马中新马上新马真马探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课

4、件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史-PPT实用课件探索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 P探索动物的发展史 PPT实用课件探

5、索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 P拓展小知识：活化石是指一个物种长期未进化，并仍然是现存的物种。这些生物在几百万年时间内几乎没有发生变化。于是相应地就形成了一些延续了上千万年的古老生物，同时代的其它生物早已绝灭，只有它们独自保留下来。 探索动物的发展史 PPT实用课件探索动物的发展史 PPT实用课件拓展小知识：活化石是指一个物种长期未进化，并仍然是现存的物种1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者

6、都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文

7、化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认

8、识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如