浅议当代文学的思想变迁

1、浅议当代文学的思想变迁浅议当代文学的思想变迁现代性作为当代人文社会科学领域炙手可热的流行词汇，大家普遍认同的有两种解释：一是从在历史长河中的时间职能上看，它被认为在19世纪上半期，西方文明历史中某个阶段的现代性它是科学和技术进步的产物、工业革命的产物、资本主义所引起的广泛的经济和社会变迁的产物，因此，现代性首先是与一种新的时间意识是对应的；另一种是作为美学概念的现代性，在文化范畴内具有价值叙事职能。我们研究中国文学的现代性问题，需要从中国现代化的详细历史进程的实际出发。现代性是个开展的概念，它分为前期、中期、晚期的不同阶段，不可以用相对成熟的现代性来苛求早期的现代文学。它萌芽于晚清，创始于民国

2、，开展在共和国。从中国整个庞大的文化和时间背景来看，中国现代文学经历了三个阶段的开展，它的意义在不同时期也有着不同的意义。我们要从当时中国的时代背景中认识中国现代文学，就其特殊的时代意义，我们也不难看出发生在1917年至1949年间的中国现代文学不同于古典文学，也不同于西方文学，更不同于当代的文学，在中国文学史上有着非常重要的现代性意义。被称为中国现代文学的奠基人、中国现代最伟大的启蒙主义文学大师的鲁迅，创始了中国民族文化反思的新人文传统，为中国历史和民族文化的现代变革做出了卓越奉献。他的作品所到达的高度迄今为止无人能及，无论从思想内容的深度还是艺术成就的高度来讲，鲁迅作品都是中国现代文学史上

3、高不可及的范本。早在1906年，鲁迅就提倡对抗和独立精神。今天看来，这种思想比其他的同时代人要先进10年，因为他的这一诉求直到五四时期才获得广泛的理解。及至五四，他因发表中国历史上第一篇白话现代小说而成为中国现代小说之父，他在小说?狂人日记?中以吃人二字对中国历史的概括，在小说?阿Q正传?中以阿贵典型对中国人的国民性的概括等，其深远的意义至今都影响颇深。30年代，鲁迅作为一个成熟的马克思主义思想家出现于文坛，并自觉地站在了党的旗帜本文由论文联盟搜集整理下，为保卫人民革命事业、共产主义事业而战斗，在?二心集?、?且介亭杂文集?中便可以找到其高亢的战斗风格。生活在40年代的作家们，在继承优秀的现代

4、文学传统的同时，创造了更加丰富的具有现代性的文学形式，如以赵树理、孙犁为代表的解放区文艺，竞相争艳的现代戏剧等，无论从形式还是思想内容上讲，都不可谓不现代。其次，从现代性的主要表现来看，中国现代文学同样保持着现代性特征。个人主义精神与人道主义思想。个人主义以文学方式为个人立法，确立了个体的独立、解放、自由和创造的价值意义。郭沫假设在诗歌中创造了我把天来吞了、我把地来吞了的我，充满了诗人自我崇拜、自我赞美的激情；庐隐也通过?丽石的日记?、?海滨故人?等小说描写了自我的心境，抒发了自我的情感这是与他们的个人主义的思想情感分不开的。人道主义是在社会历史开展中担当公民和人的责任和义务，同情、悲悯普通人

5、的生活命运。1921年成立的创造社的重要作家郁达夫，借作品塑造了一群引人注目的零余者形象，从而抒发了孤独、忧伤的情怀，从?沉沦?中的我，到?春风沉醉的晚上?中的烟厂女工，无不充满了令人窒息的苦闷感。作家也正是以此来激起社会的人道主义关心。另：外，作为中国感伤主义文学传统的集大成者，巴金先生用一生的心力创作了充满悲悯情怀和忧伤基调的出色作品。在他早期的?激流三部曲?和?爱情三部曲?等一些重要作品中，我们可以感受到浓郁的悲悯和感伤的成分。这也正是人道主义的表达。个人主义和人道主义思想都是现代文学所表现出来的现代思想情感，这在反传统和现实化的过程中实现了思想的民族化和现代化。现代文学作品无论是正面还

6、是反面都反映着当时现代人的生命气息。1943年，赵树理根据他在山西辽县乡下理解到的迫害自由恋爱的青年男女致死的案件，创作了成名作?小二黑结婚?。青年农民小二黑与小芹的自由恋爱之路虽曲折坎坷，但最终仍幸福地结合，从而歌颂了新一代农民的成长和民主政权的力量，反映理解放区农村社会生活的变革，因此被郭沫假设称赞为为抗战以来文艺作品的出色者。现代白话文的语言主体。现代白话文是现代文学的根本语言，五四文学革命一开场就强调建构现代语言形式，提出用现代人的语言来表现现代人的思想。现代人的语言是白话文。鲁迅主张：我们要说现代的、自己的话；用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来。鲁迅这里所说的白话文的个性、

7、鲜活和表达的直白就是现代文学语言的现代性。自由、多样的文体形式。五四时期作家们普遍用白话文写作，使诗歌、散文、小说、戏剧四分天下的格局初步形成.中国的新文学这里的新文学是相对于中国旧文学而言，而不是指五四新文学这一特定概念从1917年的白话文运动一直开展到今天，已经风风雨雨地走过了将近九十年的历史。文学史家通常以新中国成立为界，将这九十年的文学史划为中国现代文学和中国当代文学两段。事实上，现代文学向当代文学的转变并不是在1949这一年之间陡然完成的，它们之间有一个过渡的过程。左翼无产阶级文学尤其是延安文学特别是?在延安文艺座谈会上的讲话?在这个过渡过程中充当了重要的桥梁作用。在从五四文学到延安

8、文学开展的过程中，很多五四时期概念的内涵随之发生了改变，比方人民、启蒙、乡村等等。这些渐变实际上可以作为当代文学发生的一种线索来进展考察。本文试图通过对人的文学这一概念的内涵在从五四文学到延安文学期间发生的改变作一定的分析，从而进一步讨论这一现象背后所蕴涵的思想的变化，以作为对当代文学发生的一种考虑。新文学诞生之初，文学和人的关系问题就被提出，在之后的文学开展过程中也一直成为被关注和试图解决的对象。1918年，周作人就在?人的文学?这篇著名的文章中提出了人的文学的口号。他要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会人生诸问题，尤其是底层人们的非人的生活；作家必须以认真严肃的、而并非游戏的

9、态度，去描写非人的生活，对改造社会持积极的态度，而且，还要展示理想的生活。1919年，周作人又提出了平民文学的概念。这个概念实际上是人的文学概念的详细化。周作人强调要以通俗的白话语体描写人民群众生活的真实情状，忠实地反映世间普遍男女的悲欢成败，描写大多数人的真挚的思想与事实。人的文学实际上是一个时代的话题，它一经周作人提出就得到了新文学先驱们的大力拥护。胡适称?人的文学?是一篇平实伟大的宣言，把我们那个时代所要提倡的种种文学内容，都包括在一个中心观念里，这个观念就叫做人的文学。傅斯年认为白话文的内心，就以他所说的以人道主义为本。人的文学由时代推出，又冲动了那个时代，不是仅仅因为它动听，而是因为

10、它代表了几代人对于一种新的文学理想的诉求，最终获得了实现。这个口号的提出对中国新文学的开展具有伟大的建立性意义，它大大推进了文学革命的开展。为人生的写实文学包括乡土小说这样一种文学潮流就是应这个口号而生。人的文学是应新文化运动的启蒙要求而发生的，然而它在中国文学史上的开展并不顺利。人的文学在20世纪20年代初期得到了比拟充足的开展，然而到了20世纪后期，随着时代的要求由文化启蒙变成了政治救亡，它不再作为主流文学思潮而存在，而是让位于应革命要求而兴起的左翼无产阶级文学潮流。在无产阶级文学批评不断的批判和打击之下，五四所提出人的文学不断萎缩和变异，尤其是经过在延安文艺座谈会上的讲话的重磅炮轰，终于

11、为工农兵文学所取代。首先是对人的解释与定位。尽管五四新文学提倡人的文学、平民文学，但实际上这种平民文学主要是区别于封建传统的贵族文学；这里的平民，也主要是指针对于封建贵族阶级的城市小资产阶级及其知识分子为主体的新知识群体，而不是无产阶级的劳动群众。五四之后的新文学及其读者一直局限在小资产阶级知识分子当中，并未向真正的群众扩展。所以鲁迅到1927年仍断然地说：如今中国自然没有平民文学，世界上也还没有平民文学，所有的文学，歌呀，诗呀，大抵是给上等人看的；他们吃饱了，睡在躺椅上，捧着看。在如今，有人以平民工人农民为材料，做小说做诗，我们也称之为平民文学，其实这不是平民文学，因为平民还没有开口。193

12、1年左联成立之后，为了促进革命的开展，希望通过文艺来号召广阔的人民群众，因此积极推动了文艺群众化运动。这次运动对群众有了比拟详细的定位，专门指广阔的普通民众，特别是下层民众，但关注点往往又局限于语言和表现形式的通俗化。抗战时期关于民族形式问题的论争，关注的也还是文艺形式的问题。所以新文学占主导地位的文学思潮始终企求与民众发生亲密关联，让文学能超越少数文化人玩赏的范围，成为多数普通人的共同的精神财富。但在二三十年代，文艺向民众靠拢，是受到历史条件限制的，只能是作家艺术家自上而下的启蒙式的文学变革，而不可能成为作家艺术家真正与民众结合，并以民众为文学主体的文学运动。一个重要的内涵和标志在于中国市民

13、社会的兴起，也就是整个社会的不断世俗化，其表征就是追求凡人的幸福，以感官享受为满足，以直接功利追求为目的。详细表如今世人身上，特别是在年轻人身上，如追求时装名牌和流行发型，热衰于上网娱乐休闲，人世后，上大学挑选国际贸易、国际法等热门实惠专业，更懂得花钱享受生活，这一切都表现了世俗化的价值取向。这些当代现实文化表征，也把我们带到了一种以唯科技、唯财富、唯效率、唯享受为特点的后现代状态。在这种状态下，读者对文学的阅读不再停留在对充满深度哲理和社会内涵的作品上，更不会去研读充满神秘、晦涩、荒谬的文本，相比之下，他们会喜欢通俗易懂，充满感官愉悦，能在最短时间内获得最正确阅读享受的文学作品，哪怕是一种精神的幻象。因为他们在充满剧烈竞争和紧张的工作之余，通过阅读可以到达休闲放松的目的。从传统的文学消费的角度考虑，这只是读者用货币购置文本然后阅读来实现对文学直接的消费性承受。而如今有的阅读越轨者，开场摆脱传统的文学消费方式，不满足于阅读性承受，开场剥离作品的故事情节和价值内涵，模拟作品富有休闲娱乐色彩的程式，实现对文学阅读的再消费。有例为证，在2001年9月24日的?金陵晚报?上登载了一条消息，一个北京女孩，难得三天