中心教研组方案

1、枫林中心学校中心教研组教研工作方案（试行）为进一步增强中心教研组教师队伍建设，促使中心教研组教师专业发展，努力创建有助于中心教研组教师专业成长的优异气氛和健康有序的教研文化，更好地促使不一样层次中心教研组教师的专业化成长，特拟订本方案。一、指导思想以校本教研活动为载体，以校本教科研和校本培训一体化建设为要点，以努力提高中心教研组教师专业修养，促使中心学校教育全面、可连续发展为目的，为推动素质教育，促使教育改革和发展供给优良平衡师资保障。二、发展目标踊跃展开校本教研活动，努力提高中心教研组教师专业发展水平，打造健康文明、团联合作、敬业奉献、爱心亲和的中心教研组教师团队；按照“会上课上好课能反省有

2、专长”四步走成长历程，分层次有针对性培育中心教研组教师。经过培育，使各级培育对象在教育理念、教课理论、讲堂教课能力、教育科研能力、教育教课业绩等方面分别达到更高层次的目标要求，努力创建中心教研组教师“在教课中研究，在研究中成长的”的专业成长气氛。经过引领中心教研组教师专业发展的培训及商讨的参加，努力使每其中心教研组教师实现知识更新、专业道德、专业精神和专业技术的提高，讲堂教课效率的优化，在全学区建设一支构造合理，数目稳固，素质过硬的中心教研组教师队伍。三、实行策略（一）推动中心教研组教师多元化商讨1、拓宽商讨门路。踊跃展开专题校本商讨、骨干教师引领式商讨、教育教课经典理论研读、专题校本教研活动

3、等多种门路的商讨。2、充分商讨内容。不停深入展开中心教研组教师基本功培训，扎实展开好“五个一”活动，即写一手漂亮的钢笔字、粉笔字，说一口标准的一般话，有一项才艺专长，会娴熟应用Office办理文件。3、丰富商讨形式。以提高培训实效为导向，经过“教研训”一体化的整合运转，开发多种商讨形式。主要有：针对典型教育教教事例展开的商讨与解析；以“师徒结对”为联动形式的引领式商讨；以“信息技术与学科整合运用”为切入点的信息技术商讨；环绕教课质量监控检测的“专题教课质量解析”商讨；以“阅读经典”为专题的中心教研组教师念书会活动等。（二）搭建中心教研组教师多样化发展平台进一步成立、健全校本教研制度，建立校本研

4、究共同体，致力于把教研组建设成为学习型、研究型组织，展开各项评选活动，把共同学习、合作研究、互动提高作为校本研究的核心理念，确实提高校本教研的收效。扎实展开好“四个一”活动：（1）每名中心教研组教师定阅一份与自己专业有关的教育刊物；(2)全部中心教研组教师读深读透一本教育专著；(3)鼓舞中心教研组教师发布一篇教课论文；(4)中心教研组教师面向全学区上一节示范课；不停促使全学区中心教研组教师专业成长的步伐。（三）实行中心教研组教师评优工程以教研活动为载体，展开各种评优、评先活动。按期举行各种优良课、论文、教课方案、信息技术作品（课件、博客）等评优活动。中心学校鼓舞全体中心教研组教师踊跃参加各样评

5、选活动，为进一步申报省、市、县级骨干教师做踊跃准备。四、保障体制为使本发展规划方案成为中心教研组教师专业化、个性化发展的导游，特建立以下保障举措。1、组织保障。成立枫林中心学校中心教研组教师专业化成长发展领导小组：组长：汪振球副组长：胡善才胡来杰成员：汪春香洪光跃程文胜2、制度保障。（1）成立中心教研组教师成长档案。记录和采集“中心教研组教师专业发展自我规划”、“教课资源库”建设、自主业务活动、作品、荣誉等方面，把中心教研组教师自评、学生评论和家长评论有机联合起来，促使中心教研组教师在自律和自信良性循环中成长。（2）连续完美枫林中心学校教师工作绩效考查方法、枫林中心学校校本教研实行方案、枫林中

6、心学校校本商讨制度等一系列促使中心教研组教师专业发展的制度和规范。3、经费保障。对有益于中心教研组教师专业化成长发展的工作和活动，中心学校在经费上赐予鼎力支持。五、奖赏体制中心教研构成员能按规定达成各项教研任务、经查核认定为优异的，在中心学校年度查核、评优、职称荣膺中相同条件下优先。枫林中心学校二0一四年四月附：中心教研构成员名单语文组组长：胡善才成员：丁转梅丁秀云凌发荣方常芬丁凤鸣程文胜李春兰丁桂萍数学组组长：洪光跃成员：丁劲松丁雪琴吴怀芳江逢汪丽萍曹李霞吴田下边是古文鉴赏，不需要的朋友能够下载后编写删除！感谢！九歌湘君屈原朗读：路英君不可以兮夷犹，蹇留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令

7、沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮将来，吹参差兮思。兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙，兮旌。望涔阳兮极浦，横大江兮灵。灵兮未极，女媛兮余叹气。横流涕兮潺湲，思君兮。桂棹兮枻，斫冰兮雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不一样兮媒，恩不甚兮。石兮浅浅，兮翩翩。交不忠兮怨，期不信兮告余以不。朝兮江皋，夕弭兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了箕到广上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，了生活，在她流尽了她的乳液以后，她就用抱我的两臂，了。大堰河，深着她的乳儿；在年里，了他，忙着切那冬米的糖，了他，常静静地走到村的她的家里去，了他，走到她

8、的身叫一声“”，大堰河，把他画的大大的关云在灶的上，大堰河，会她的居夸口美她的乳儿；大堰河曾做了一个不强人的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在煌的彩的堂上，而她的美的媳切的叫她“婆婆”大堰河，深她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的候已死了。她死，乳儿不在她的旁，她死，平打她的丈夫也她哭泣，五个儿子，个个哭得很悲，她死，地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人间生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄凉，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已

9、逝世，大儿做了匪贼，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着赐予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故乡时，在山腰里，野外上，兄弟们遇见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可以兮再得，聊逍遥兮容与。说明湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：狐疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到利处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波涛。夫：语助词。参差：高低参差不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞

10、龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆行进。极：至，抵达。女：侍女。婵媛：怀念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，心里沉痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末

11、：树梢。媒：媒人。劳：白费。甚：深沉。轻绝：轻易隔离。石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。翩翩：轻快快疾的样子。交：交往。期：相约。不闲：没有安闲。鼂(zhao1招)：同“朝”，清晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。次：止息。(31)周：周流。捐：扔掉。玦(jue1决)：环形玉佩。遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遗(wei4味)：赠予。下女：指身旁侍女。聊：姑且。容与：舒缓放松的样子。译文君不可以兮夷犹，神君狐疑踌躇彷徨不愿向前，蹇谁留兮中洲？你为谁

12、滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容貌妙丽装修也恰倒利处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波涛不生，使江水兮安流。让长江之水沉静地慢慢前行。望夫君兮将来，期望着你啊你为什么还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄望我的想念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直抵洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装修船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，远望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈眼前彰显你的威灵。扬灵兮未极，莫非你的威灵彰显还没停止？女婵媛兮为余叹气！我心中为你发出长长的痛惜。横流涕兮潺湲，眼

13、中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。背后想念你心中充满伤心。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不一样兮媒劳，两心不相通让媒妁白费无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的隔离。石兮浅浅，留着沙石上浅浅的流水，兮翩翩。等候着你着翩然降。交不忠兮怨，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不。既相又失期却没有。朝兮江皋，清晨我在江急急奔，夕弭兮北渚。晚我停鞭在北岸歇息。次兮屋上，众栖息在空的屋上，水周兮堂下。空房的四周有流水迂。捐余玦兮江中，将你的玉制扳指置于江中，余佩兮澧浦

14、。将你的玉佩放在澧水岸。采芳洲兮杜若，采来香草装芳香的洲，将以兮下女。全部都是你留我的信物。不可以兮再得，道那往昔的光不可以再得，聊逍遥兮容与。且慢步洲清除心中。析在屈原依据楚地民祭神曲作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情味和浪漫色彩的作品。人在欣和它独到的南国情和人的魅力，却湘君和湘夫人的身份疑惑不解，行了的探、争。从有关的先秦古籍来看，只管楚辞的游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海中山中“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像此后的注把湘君指南巡道死的舜、把湘夫人成追赶他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最先把二者合在一同的是史秦始皇本。中秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)，“

15、上博士曰:湘君何神？博士曰:之，女，舜之妻，而葬此。”此后刘向的列女也舜“二妃死于江、湘之，俗之湘君”。就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未波及湘夫人。到了王逸楚辞作注，于二妃是女性，只合适于湘夫人，于是便把湘君另指“湘水之神”。于种解。唐朝愈其实不意，他在黄陵碑中湘君是娥皇，因是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。此后宋朝洪祖楚辞注、朱熹楚辞集注皆从其。一法的点在于把湘君和湘夫人分属两人，防止了以湘夫人兼指二妃的麻，但仍没有解决两人的性差别，进而作品中而易的男女相恋之情留下了困。有于此，明末清初的王夫之在楚辞通中采纳了比通脱的法，即把湘君成是湘水之神，把湘夫人成是他的配偶，而不再拘泥

16、于按舜与二妃的一一指。的理解，比切合作品的，因此也比可取。然舜和二妃的探究湘君和湘夫人的本领来了许多以自的穿附会，但是假如把一在屈原作九歌已广流、与作的地区完整符合、湘夫人中又有“帝子”的字很简单令人想到之二女等等要素考在内，的某些因子如舜与二妃泊山川、会集无由等，作品所借和汲取也其实不是没有可能的。所以既注意到作品可能生的影响，又不拘泥于的详细人事，成我理解和欣两篇作品的基点。由此出，不看出作祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相的整体，甚至能够看作同一章的两个部分。不是因两篇作品都以“北渚”相同的地址暗中接，并且因为它的末段，内容和意几乎完整相同，以致被是祭祀歌唱者的合唱(姜亮夫屈原赋校注)。

17、这首湘君由女神的饰演者演唱，表达了因男神未能履约前来而产生的绝望、思疑、悲伤、埋怨的复杂感情。第一段写漂亮的湘夫人在作了一番精心的妆扮后，乘着小船兴致勃勃地到达与湘君约会的地址，但是却不见湘君前来，于是在绝望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就专心中的思疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒怀作了明确的铺垫。以下二句说为了此次约会，她曾进行了仔细的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到利处，而后才驾舟而来。这说明她十分看重这个会面的时机，心里对湘君充满了爱恋。正是在这类心理的支配下，她甚至忠诚地祷告沅湘的江水海不扬波，能使湘君顺利赴约。但是久望之下，仍不见他到来，便只好吹起声声幽咽的排箫

18、，来倾诉对湘君的无穷想念。这一段的描绘，让人看到了一幅望断秋水的佳丽图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去找寻，繁忙地奔走在湖中江岸，结果依旧不见湘君的踪迹。作品在这里把对湘夫人四出找寻的行程和她的心里感觉紧密地联合在一同。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她明显对找到湘君满怀希望；但是除了眼前浩渺的湖水和装修精巧的小船外，一无所见；她绝望之余仍不甘愿，于是放眼远眺涔阳，期望能捕获到湘君的行迹；但是这全部都毫无结果，她的心灵巧再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最后仍是没有找到。这样深情的期望和这样执着的追求，使得身旁的侍女也为她痛惜起来。正是旁人的这类痛惜，深深

19、地触动和刺激了湘夫人，把翻腾在她心里的感情波涛一下子推向了汹涌汹涌的热潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主假如绝望至极的恼恨之情的直接发泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨固然还在摇动，但给人的感觉不过她行动的缓慢深重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种白费而已，同时也为后边对湘君“心不一样”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串训斥和埋怨起兴。这是湘夫人在极度绝望的状况下说出的激怒语，它在表面的绝情和激烈的责怪中，深含着希望一次次幻灭的激烈难过；而它的原动力，又来自对湘君

20、没法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个勇敢追求爱情的女子的心里世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，仍是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推断，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。此刻他既然不念前情，再三负约，那么这些代表倾慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们扔掉算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必定结果。读到这里，人们怜悯痛惜之余，还难免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情

21、渐渐沉静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给宽慰她的侍女时，一种机不可以失、时不我待的感觉油但是生。于是她决定“风光长宜放眼量”，从长商议，废弛一下绷紧的心弦，慢慢等候。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相响应，相同给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗读：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风涟漪落花飞。鸟歌花舞太守醉，明天酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不论春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，暮年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠

22、公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州田野山林间造了丰乐亭，?第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描绘诗人尽兴春游，如梦如醉，?几乎不愿放过春季的样子。能够说，这是画眉鸟?诗中“自在啼”的一个特别形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风涟漪落花飞。鸟歌花舞太守醉，明天酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不论

23、春将老，来往亭前踏落花。解说?丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，?下临深谷泉，风景幽雅艳丽。长郊-广阔的田野。?绿无涯-绿色无边无际。春将老-春季快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和翠绿的山岳,广阔的旷野上,碧绿的草色一望无边无际,游人们顾不得春季马上结束,还在亭前来来常常,踏着地上的落花这首诗写暮春节气无边无际、生气勃勃的美景,写了暮春节气草木翠绿、落红满地的特点。表达了游人对此怀着喜欢和流连忘返的感情诗离不开光景的描绘，诗歌的境界是经过光景来表现的。所以，要体会一首诗的境界，可从诗中描绘的光景着手。欧阳修的丰乐亭游春描绘的是暮春节气丰乐亭四周的风景及游人尽兴游春的情怀，经过诗中

24、的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等光景来表现这类境界。此篇写惜春之情。美好的春季马上过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还恋恋不舍，在亭前盘桓，赏识着暮春色色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，生怕鸟散花飘零”，写的是相同的感情：这就是对美好春色的迷恋与怜悯。东大学任教。1926年末返沪后主持创建社第一版部工作，主编创建月刊、洪水半月刊，发布了小说沦、戏剧论等大批文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家结盟成立，为倡始人之一。12月，小说迟桂花发布。1933年4月移居杭州后，写了大批山川游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上入选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大批政论、短评和诗词。194念碑上，也将永久铭记着郁达夫烈士的名字。Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,anddreamofth