中西文化析论27王道与霸道

1、王道与霸道中西文化析论二七当今社会， 大多数人知道 “霸道”，却很少人知道 “王道”；一般都知道 “民主”、“自由”、“博爱”、“平等”，都知道“社会主义” 、“共产主义” 、“资本主义” ，却很少人知道“仁政” 、“大同”。为什么？因为我们这一百多年来，再也不宣传华夏文化的理想社会是什么，不知道儒学的理想政治是什么样子的。因此， 我们不再把我们自己民族的理想作为理想，而把西方的或者从西方引进的理想作为理想了。这个问题， 如果从华夏人民的幸福来说，似乎没有什么， 只要能有理想社会，管它是不是我们民族的呢。可是，作为华夏民族的文化传承和华夏人民的自信、自尊来所，却关系重大。什么叫“王道”？要了解

2、什么叫“王” ，“王道”也就容易知道了。 说文说：“王，天下所归往也。 董仲叔曰： 古之造文者， 三画而连其中谓之王。 三者，天地人也。 而参通之者，王也。孔子曰：一贯三为王。 ”近来，文字学方面的研究认为， “王”字在甲骨文中没有这个意思，但是，我们应该知道，文字的定型有个过程，在这个过程中，文化意蕴逐渐完善并确定下来，这个“王”字的文化意蕴也是如此。由此我们可以知道， “王道”必须要贯通天道、地道、人道，否则不足以称为“王道” ；“王道”必须是使“天下归往”的，否则也不足以称为“王道”。如何贯通“天地人”三道？实际上，人道也就是效法天地之道，谦逊能容是效法地道，自强不息是效法天道，生生不息

3、则是天地人三才之道的总原则。如何使“天下归往”？贯彻了生生不息的精神，天下自然而然地就会归心于王道。孟子说：“仁者无敌” ，“莫之能御” ，为什么能如此？因为仁者是“远人不服，则修文德以来之”，而且能“既来之，则安之”。这就是“王道”与“霸道”的根本不同。仁者不去树敌，因此，不求用欺骗的方式使人服从，不求用武力强迫的方式使人服从，不求用诱惑的方式使人服从，而是凭着“自强不息”的精神来不断完善自己的修养，凭着“厚德载物”的精神去对待一切。这是天地之道，落实到人道上则是“忠恕” ，“自强不息”体现为“忠” ，“厚德载物”体现为“恕” 。诗经说： “乐土乐土，爰得我所” ，“乐郊乐郊，谁之永号” 。

4、“王道”的世界，也就是这样的“乐土” 、“乐郊”，它不仅是生活上的保障，更是精神上的归宿，天下之人必然能发自本心地向往，怎么还会“有敌”呢？在礼记礼运中，孔子为我们描绘过“王道”实现之后的景象：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓大同。”这是多么令人憧憬的世界啊！不过，孔子“志于道”却更是“据于德”的，他并非只为我们描绘出一个无比美妙的仙境、天堂， 更为我们提出进入仙境、

5、天堂的路途。 孔子的社会政治理想是从“小康”进入“大同” 。“小康”世界是什么情况？孔子说：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，域郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇， 以设制度， 以立田里。以贤勇知，以功为己。 故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”不过，这里所说的“小康” ，与我们今天所说的“小康社会”不是一个概念，只是同样的文字而已。因为孔子所说的“小康”不涉及财富问题，而是个人

6、和社会道德的问题，而且这个“小康”在华夏民族历史上，已经由秦朝之后清朝之前的时代落实过， 虽然不是完全落实，但也相对落实了一些。 更应该注意的是， 小康社会并不是孔子的理想社会， 因为那是 “大道既隐”情况之下的社会。当前，我们应该努力的目标不是“小康” ，而是“大同” ，也就是“王道”的社会。我们都知道，春秋战国时代，是春秋五霸、战国七雄的时代，礼崩乐坏，诸侯力征，天子失权，民不聊生， 那是霸道横行的时代。那么，西方现在的情况是不是属于这样的时代呢？从西方崇尚力与智来说， 有点相似， 但是， 从总体来说， 更接近于孔子所说的 “小康” 时代。他们崇尚武力，崇尚法制，崇尚自我权利，崇尚才智技术

7、。凡是去过美国的人，回来之后都会说美国多么好，但是， 美国所做的一切除了本国的利益之外，不顾其他国家民族，甚至把自己的一切用武力或诱惑的方式强加于人。他们提倡民主、自由，他们提倡一体化，他们提倡贸易自由平等，他们提倡市场开放，这一切究竟是为了谁的利益？打着民主自由的旗帜，他们可以用高精尖的武器侵入其他国家，消灭其政权；他们的一体化， 究竟是谁的一体？ “一”到谁那里去？这个“一”是谁的标准？他们提倡着贸易自由，提倡市场开放，但是，当他们出现贸易逆差的时候，他们强迫我们改变人民币汇率，限制他国的产品进口，这不是 “霸道”是什么呢？运用霸道，要使国家富强，见效很快，但是，天下不会有永远的强者，而且一朝失势，便会像“墙倒众人推” 、“树倒猢狲散”一样。霸道的发家史是充满血腥气的，当它到了穷途末路的时候，也会用血腥的手段镇压异己！ “王道”不然。 “推己及人” 、“厚德载物”告诉我们的是，我们不期望，更不诅