《黑天鹅》读后感选编

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑 黑天鹅读后感选编 篇一 这本书涵盖了从哲学，数学，心理学，到经济学，历史甚至文学等诸多方面。几乎每一段文字都振聋发聩，思想的珍珠散落在书中的每一个角落。 黑天鹅的认为人类无法预计黑天鹅，但是我们可以为此做些什么，利用杠杆策略来最大程度地避免负面黑天鹅，并让自己能够在正面黑天鹅降临的时候获得极大的收益。既然黑天鹅事件是不可预计的，我们就需要适应它们的存在，而不是天真地试图预计他们，所以，正确的策略应当是尽可能多的做尝试和尽可能多的把握黑天鹅机遇。 当今市场竞争强烈，加强生产车间管理工作，提高管理人员的素质，保证安全和质量，降低生产成本，直接关系到加工厂生产目

2、标能否顺利实现。生产车间管理的核心是人，人贯穿于整个生产的所有环节，做好了人的管理，车间管理也就做好了一半，产品质量才能得到坚实的保证。 我们应当具有危机意识，每天有价值上几十万或上百万的产品从我们手上经过，我们要想一直把产品质量做稳定，就必需树立危机意识，时刻保持警戒心理，加强自身学习，苦练内功，改变观念，行动起来。不管在生活还是在工作中，我们应当具有一种黑天鹅思维，面对不可预知的未来，做好如何应对的心理准备。 篇二 居安思危读黑天鹅有感 在发现澳大利亚的黑天鹅之前，欧洲人认为天鹅都是白色的，就好像中国人说：吃不到葡萄，说葡萄酸一样。黑天鹅的存在寓意着不可预计的重大稀有事件，它在意料之外，却

3、又改变一切。这本书奇妙的用充满哲学的思辨和浅显易懂的实例，从历史、统计、人性、心理等角度深入浅出的透露了人类思维的误区和成因所在，说明白黑天鹅的预防规律居安思危。我这里提到的居安思危不是患得患失,更不是怨天尤人、畏首畏尾，而是丰富自己的知识、阅历，多学习、多思考，多观测细节，时刻关注时间发展动态和与之发展轨迹相关联的外源事件，就好像我们的施工现场安全管理，不可一味凭经验武断安全防护的全面性，而是应从与安全防护细节或者说简单被忽视的点入手;例如我们习惯性的关注脚手架搭设是否合规、安全带系挂是否正确，却往往忽视脚手架扣件螺丝是否带伤、安全带带体是否破损，这些细节将带来不可预见的事故。忽视事件的细节

4、，往往是由于人们的羊群效应导致的，在无法捉摸的黑天鹅面前，不能趋炎附势的达到别人所期望的正确，而是要有自己的准则。也就是说，在现实中，适当从众有利于个人识大体、顾大局，加强团队的凝结力和战斗力。但是，盲目从众会弱化自我意识，束缚独立思考，扼杀创造力和创新精神;避免思维从众，需要养成独立思考的习惯，养成冷静乐观的态度，抵制外在的不良诱惑。假如确定了自己的标准，对自己的生活会有大得多的操纵，生活也就有更多幸福的可能。 黑天鹅的出现有时是突发性的、群体性的，在我们无法完全预知的状况下，就要求我们做好应急反应机制，这也符合居安思危其中的中庸道理，再拿我们建筑施工企业的安全管理为例，我们在不断建立健全安

5、全(危险性较大)工程的应急体系，形成统一指挥功能齐全反应灵敏运转高效的应急机制。当安全突发性事件发生时，快速启动应急体系，迅速选择适合特定情形的应急预案，迅速调动人力物力财力资源，形成一个有条不紊权责明显的安全应急管理机制;这样一来，尽管有的突发事件如黑天鹅般无法预知，但是企业的安全管搭理通过上述的应急机制减少黑天鹅带来的损失。 黑天鹅告诉我们，不管在个人生活工作中还是在企业管理中，我们应时刻保持居安思危的状态。一方面，不能由于会遭遇未知的不可预计的黑天鹅事件而畏首畏尾;另一方面，不能只凭经验盲目涉险，忽略黑天鹅事件的可能，忽略遇到的矛盾和问题。未知的黑天鹅不可预计，但是并不可怕，我们所能做的

6、，就是做好准备、抓住机遇、适时而动。 篇三 在欧洲，人们没有见过黑色的天鹅，所有的天鹅都是白色的，于是人们习以为常地认为黑色的天鹅是不存在的。在欧洲人的俗语中，黑天鹅往往被引用，来指代不可能存在的事物。然而到了17世纪，在澳大利亚，第一只黑天鹅被发现了。这不仅打破了人们对于天鹅都是白的的主观臆断，也指明白极低的概率并不等于不可能存在。此后黑天鹅的寓意由不可能存在转变为虽然在意料之外，十分稀有，却有可能发生的，而且可能改变全局的重大事件。 自此以来，世界上出现了不少标志性的黑天鹅事件。长久一些的例如泰坦尼克号，到近一些的例如9-11事件，乃至英国退欧，特朗普上台，都在一定程度上属于具有意外性同时

7、又带来重大影响的黑天鹅事件。 纳西姆尼古拉斯塔勒布(nassimnicholastaleb)是一位多才多艺的。他既是一位研究概率与随机性的教授，又是一名文学家，同时还是一名证券交易员。在这本黑天鹅中，剖析了人们的经验主义与市场的随机性之间的落差，并提出一些忠告，以帮助我们改变固有的思维定式，将黑天鹅事件的影响纳入考量之中，远离一厢情愿的武断，采取全面的应对策略。 人们在成长的过程中，会经历一系列的转变，使人们更加倾向于经验主义。从学习模式上说，人们喜欢规律。世界纷繁多变，人们需要规律和模式。将信息简化并抽象化，从而存入大脑，下一次遇到类似的状况时可以直接调用模式，这一点对于人类的生存与发展至关

8、重要。从艺术到科学，人们都在寻求简化并且放之四海而皆准的规律。另一方面，从心理的角度，人们也需要降低世界的繁杂性。假如人们始终感到对世界上随时会发生的任何一件事都无法做出解释，那么心理将会面临奔溃的危险。 典型的事例包括人们喜欢听故事。不仅是儿童，成年人也有好多故事以各种形式流传。故事的特征是简单与概括，寻常包含由于发生了a所以会发生b的规律。但世界显然并非如此简单。将事件过度的简单化也扭曲了人们的思维方式，使人们没有准备去应对意外事件。另一个与故事相关的事例是表达谬误。当我们看完故事，或者从外界吸收了一系列有关故事的素材，我们则开始对这些信息进行表达和解释。这时候会发生表达谬误的原因有好多，

9、例如对世界的繁杂性和随机性的认识不够，规律思维不强，将事实与原因混淆分析，将固有的道理或者模式套用在现在的信息上等等。表达谬误会扭曲人们的认识，创造出以为过去已经被解释了的误会，甚至一切皆可解释的假象，从而影响了人们的判断能力的发展和对随机性的准备。指出，事实上，很少有历史事件能够被科学的解释，过去的随机性完全不亚于未来，没有理由认为过去是可解释的，因而没有理由不为未来的不可解释而做好准备。很难想象人们更乐意去听一场枯燥的概率与随机性的讲座，而不是去看一场电影或者阅读一本小说。同时，表达谬误在新闻中也较为常见。大量社会性的事件报道就是很好的概括性故事，让读者误以为他们了解了事件的状况，然而很简

10、单想象的是，真实事件要更为繁杂。而当出现了一些不简单被解释的事件时，另一种过度解释的特点也会在群众中出现，即为了解释而勉强套用无法被证明或证伪的规律或道理，或者仅能事后解释这一起事件，而对未来没有可参照性。这也是人们不乐意接受随机性的一种表现。 那么如何能够训练自己在这个充满概率与随机性的世界中做出更好的决策呢?给出了一系列具体的分析与建议。这里作为短评，仅仅罗列几条作为参考。 1)谨防表达谬误，不要相信过度简单化的提炼与分析。日常生活中，表达谬误的来源包括电视、报纸、博客等等。有选择性的吸收信息，训练自己的推理能力和甄别能力。 2)避免注意力的单向集中。有一些工作需要高度集中注意力，这时候往往简单忽视事物的多变性与随机性，从而没有做好充分准备，反而使注意力的集中适得其反。 3)避免认知自大，特别是当我们已经在自己的领域有一定的成就时。我们对于已有经验的事物，往往简单表现出认知自大，而对其他无限的可能性盲目不知。要牢记在概率方面我们的认识仍旧很短浅，随机性确实可能发生