小升初文言文阅读技巧与练习(一)课件

1、小升初语言积累与应用文言文2022/10/1小升初语言积累与应用文言文2022/9/27文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。 要读音正确。文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，课文注释中对这些字都注明了读音，要依据注音，认真读准。要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要通过诵读来实现。文言文一、文言文学习“五读法”：要读音正确。文言文中多生僻文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。 补充：古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。如：1陈胜者，阳城人也，字/涉。

2、2捕蛇者/说。3汉/丞相/诸葛/武侯祠。文言文一、文言文学习“五读法”：补充：1陈胜者，阳城文言文一、文言文学习“五读法”：1、正音读文。 还要注意读出语气、读出语势等等。2、读注解词3、串讲文意在初步感知的基础上，在书下注释和工具书的帮助下，要从词到句、从句到篇连起来，由部分到整体把全首诗的意思弄清楚，串讲全诗、全文。文言文一、文言文学习“五读法”：还要注意读出语气、读出语势文言文一、文言文学习“五读法”：4、体会情感（道理） 在理解全首诗和整篇文言文的基础上，能够结合时代背景，体会诗中表达的作者的思想感情或文言文中讲明的道理等。5、熟读成诵文言文一、文言文学习“五读法”： 在理解全首诗和整

3、篇文文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：1、一词多义例如，“说”读shu时，有当说、说明的意思。 “说”读shu时，当游说讲，如“苏秦以连横说秦”。 “说”读yu时，当高兴讲，比如论语中的“学而时习之，不亦说乎？”文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：1、文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同词义的扩大。 如：“河”在古代专指黄河，而现在泛指一般河流。文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、古今意义不同词义的缩小。 比如：“穷”在古代有阻塞不通

4、、生活困难、不得志、不显贵以及穷尽、穷究等多种义项，“穷则独善其身，达则兼济天下”中的“穷”，用的就是不得志、不显贵这个意思。 这个意思在现代汉语中已经没有了。文言文二、文言文翻译（必考考点）文言文中词句意思的特点：2、文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调3、“补”，就是增补。 、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“必细察其纹理”“细” “仔细”；“察” “观察”；“必细察其纹理” “必定仔细观察它的纹理”“必”“必定”文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调3、“补”，就是增补。 补出

5、省略句中的省略成分。“如此痴人，(被)世人所笑”文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调4、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。 、 把文言文中的单音词变为现代汉语中的双音词。“昂首观之” “首” “头”。“昂” “抬”；文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调5、“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。 “孤帆一片日边来”文言文二、文言文翻译（必考考点）翻译方法留、删、补、换、调小升初文言文考题小升初文言文考题北人识菱 北人

6、生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 【注释】俗称菱角，水生植物，水果可以吃。仕：做官坐：因为。北人识菱1想想加点字的意思。 席上啖菱。（ ） 北人生而不识菱者。（ ）仕于南方（ ）北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。

7、 1想想加点字的意思。 北人识菱1.并：连同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因为，由于。5.或：有的人。6.而：表转折，此指却7.曰：说。8.菱：俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。1.并：连同。10.以：用来。11.强（qing)：本文中指“勉强”。12.仕：（仕途）在做官。13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.识：知道。18.答：回答。19.护：掩饰。20.短：缺点，短处。21.席：酒席。10.以：用来。 北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方

8、做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，而是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中,却说是在土里生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。 北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻护其短处 ，强词夺理。2.人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不

9、懂装懂，否则会贻笑大方。寓意知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。讽刺的生命在于真实。这则小故事不仅在情节构思上遵循了生活的真实，更在于北人强不知以为知的做法与表现在现实生活中极具普遍性与代表性。北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因1想想加点字的意思。 席上啖菱。（ ） 北人生而不识菱者。（ ）仕于南方（ ）北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？

10、”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 酒席认识、了解做官1想想加点字的意思。 北人识菱酒席认识、了解做官2翻译。 “北地亦有此物否？”_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 2翻译。北人识菱2翻译。 “北地亦有此物否？”_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者

11、曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 难道北方也有这种东西（菱角）吗？2翻译。北人识菱难道北方也有这种东西（菱角）吗？3试用一段话评价文中的“北人”。_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 3试用一段话评价文中的“北人”。北人识菱3试用一段话评价文中的“北人”。_ 北人识菱 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须

12、去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土产，此坐强不知以为知也。 北人无知而又虚荣，为了掩饰自己，贻笑大方。3试用一段话评价文中的“北人”。北人识菱北人无知而又虚荣，曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪1解释下列句子中红色的字。顾反为女杀彘（ ）特与婴儿戏尔（ ）是教子欺也（

13、）妻适市来（ ）曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪1解释下列句子中红色的字。顾反为女杀彘（ ）特与婴儿戏尔（ ）是教子欺也（ ）妻适市来（ ）你只是欺骗刚刚曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿

14、戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪2翻译。女还，顾反为女杀彘。 _曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪2翻译。女还，顾反为女杀彘。 _你回去，我回来给你杀猪吃。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女

15、还，顾反为女杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪2翻译。 今子欺之，是教子欺也。_ 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成

16、教也。”遂烹彘也。注释彘：猪2翻译。 今子欺之，是教子欺也。_ 今天你欺骗他，是教导他欺骗呀。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪3这个故事说明了一个什么道理？ _ 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿

17、戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释彘：猪3这个故事说明了一个什么道理？ _ 做任何事都要说道做到，不能说谎。要做到言必行，行必果。这样才能获得他人的信任。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断

18、能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也（1）曾子(前505前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚“的主张和“吾日三省吾身“的修养方法。据传以修身为主要内容的大学是他的作品。（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。（3）其子随之而泣：曾子的

19、孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市场。（4）女：通“汝”人称代词，你。（5）反：通“返”，返回。（6）顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘(zh)：古代意为“猪”。（1）曾子(前505前432)：曾参，春秋末年鲁国人.孔子（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。（8）止：阻止。（9）特：只不过，只是。（10）戏：玩笑，戏弄。（11）非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。（12）非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。（13）待：依赖。（14）子：你。对对方的称呼。(15)是：这。（16）而：则，就。（17）非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。（18）遂：于是。（19）烹(png)：煮。

20、（7）适市来，去集市上回来。适：往，到，去。（8）止：阻止 赏析 曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。 道理 教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要

21、统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。 赏析 曾子为了不失信于小孩，竟真课堂练习愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。【注】选自百喻经。这是一部佛教文学作品，古印度人著，我国南朝时人译。全书共98条，号称“百喻”，均以故事宣扬佛教思想。 更：改变。 缘：因为。空：空口。 口爽：口味败坏。课堂练习愚人食盐 愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无

22、智，便空食盐。食已口爽，返为其患。1下列句子中加线词解释错误的一项是（ ）A至于他家（愚人） B更为益盐（增加） C况复多也（再） D返为其患（通“反”）愚人食盐 愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。1下列句子中加线词解释错误的一项是（ ）A至于他家（愚人） B更为益盐（增加） C况复多也（再） D返为其患（通“反”）A愚人食盐 A愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多

23、也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。2翻译句子。所以美者，缘有盐故。愚人食盐 课堂练习愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。2翻译句子。所以美者，缘有盐故。味道之所以这样好，是有盐的缘故。课堂练习愚人食盐 味道之所以这样好，是有盐的缘故。愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。3文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里？造成

24、这一表现的原因是什么？（用原文回答）愚人食盐 愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。3文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？（用原文回答）愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。愚人食盐 愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。4文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别？愚人食盐 课堂练习愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。4文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别？1.第一个是名词食物 第二个是动词食用。课堂练习愚人食盐 1.第一个是名词食物 第二个是动词食用。课堂练习愚人食盐 昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔