部编版六年级语文下册课件(完美版)1北京的春节

1、老舍北京的春节老舍北京的春节小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿（xi）；初一、初二满街走。春节歌谣小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十作者简介老舍（18991966），原名舒庆春，字舍予，生于北京，现代著名作家，杰出的语言大师，曾获“人民艺术家”的光荣称号。他的代表作有骆驼祥子龙须沟月牙儿茶馆四世同堂等。作者简介老舍（18991966），原名舒庆春，字舍予，生于研读北京的春节研读北京的春节思考:作者是以什么为记叙线索

2、的？提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。本文以时间（腊月元宵节）为线索(或是以春节的过程为线索)。思考:作者是以什么为记叙线索的？提示：散文记叙线索一般为时课文层次 第一部分（1-6）：描述北京市民在腊月准备过春节的情况。第二部分（7）：写除夕这天的热闹景象。第三部分（810）：介绍正月初一至正月十五之前人们过年的一些活动。第四部分（1112）：详细介绍了元宵节人们看花灯、放花炮、吃元宵的习俗。第五部分（13）：写正月十九春节结束，人们又忙碌起来。课文层次 第一部分（1-6）：描述北京市民在腊月准备过春节思考2：本文选取和组织了哪些材料？熬腊八粥泡腊八蒜 上年货 儿童放假新年的“彩排”除夕

3、以前除夕（春节的高潮）正月初一光景（春节的高潮）初六开张元宵节（春节的高潮）思考2：本文选取和组织了哪些材料？熬腊八粥本文中的重要日子有哪些？ 本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。 本文中的重要日子有哪些？ 本文的重要日子有：腊月初、腊八本文是怎样描写孩子们过春节的呢？ 小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各种玩意儿、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。本文是怎样描写孩子们过春节的呢？ 小孩子们：买杂拌、买爆思考3：作者是如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？举例：熬腊八粥这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是农

4、业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。思考3：作者是如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？举例：熬腊八（1）除夕到来时穿新衣、贴对联、贴年画，表达了除旧布新的美好愿望。除夕之夜的团圆饭反映了中华民族浓浓的亲情和传统美德。除夕之夜的守岁，体现了人们对时光的珍惜和对长辈幸福、安康、长寿的美好祝愿。（2）从初一开始的庙会上，赛马、赛骆驼的比赛，“并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能”，这反映了人们纯朴善良、热爱生活、追求美好生活的民族心理特征和文化传统。（3）正月十五挂花灯预示着日子的红红火火，吃元宵预示着亲人的团团圆圆。思考4：老北京春节的传统习俗蕴含了哪些

5、民俗文化？（1）除夕到来时穿新衣、贴对联、贴年画，表达了除旧布新的美好这篇课文是按照时间顺序来写的。课文将“腊八”“除夕”“正月初一”和“元宵节”这四天的情景描写得比较详细，其余的情景描写得相对简略些。这样写的好处是：重点突出、详略得当、主次分明，能够使读者对北京过春节的风俗习惯有更深刻的了解。思考5：想想课文是按怎样的顺序写的；课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处。这篇课文是按照时间顺序来写的。思考5：想想课文是按怎样的顺 说说你家乡的春节习俗。 说说你家乡的春节习俗。附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望

6、的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的扫尘举行过灶祭后，便正式地开始迎接新年。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，

7、到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运晦气 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 扫尘举行过灶祭后，便正式地开始迎接新年。每年从农历春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据后汉书礼仪志说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。据宋史蜀世家说：后蜀主孟昶令学

8、士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻簪云楼杂话中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联

9、便沿习成为习俗，一直流传至今。 春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他“年”。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早

10、关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。 人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在诗经小雅庭燎篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保