部编本人教版八年级下册语文《大道之行也》课件

1、欢迎光临指导欢迎光临指导大道之行也大道之行也1、亲近作品，拓展常识。1、亲近作品，拓展常识。“四书五经”论语大学中庸孟子诗书礼易春秋“六艺”儒：诗、书、礼、易、乐、春秋古：礼、乐、射、御、书、数“四书五经”论语大学中庸孟子诗书礼西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。2、美文初探：（1）走近文本，积累字词，感音韵之美。2、美文初探：（1）走近文本，积累字词，感音韵之美。选贤与( )能 讲信修睦( )矜( )寡孤独 男有分 ( )货恶( )其弃于地也 jmgunfnw选贤与( )能 讲信修睦( （2）走进文本,感受节

2、奏之美。（2）走进文本,感受节奏之美。大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必（3）恋上文本,感受华夏字词之美。（3）恋上文本,感受华夏字词之美。大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲

3、其亲，不独子其子，使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。古代政治上最高理想通“举” 动词,以为亲只以为子通“鳏”女子出嫁培养施行职分职业大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。憎恶造反、害人兴起从外面关闭的门理想社会因此私藏发生货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必3、步入佳境,深究文本。（1）小组互动（译），思考探究问题。3、步入佳境,深究文本。1、 文中用了

4、两个名词， “大道”和“大同”，分别指什么？请用一句话概括。2、找出和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力1、 文中用了两个名词， “大道”和“大同”，分别指什么？请1、 文中用了两个名词， “大道”和“大同”，分别指什么？请用一句话概括。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“大道”的总体特征 总领作用文章最后一句话。“大同”社会，总结作用。1、 文中用了两个名词， “大道”和“大同”，分别指什么？请2、在文中找出和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力（1）故人不独亲其亲，不独子其

5、子，废疾者皆有所养。（2）男有分，女有归。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。2、在文中找出和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会（2）“读”中品味，齐读中间部分。（2）“读”中品味，齐读中间部分。（3）余韵未净，蓦然回首。（3）余韵未净，蓦然回首。全文结构（第1句）总领- “大道”的总体特征。（第2至3句）“大同”社会的基本（一般）特征。人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力（精神愉悦）（第4句）总结-“大同”。全文结构（第1句）总领- “大道”的总体特征。（第4、神游天地间,“海侃神吹”。（1）文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？4、神游天地间,“海侃神吹”。（1）文中“大同”社会跟陶渊明（2）“大同”仍未成功，诸君仍需努力。天下兴亡匹夫有责（