第9课《桃花源记》课件-部编版语文八年级下册

1、9 桃花源记 陶渊明“记”：是古代的一种文体。通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情或托物言志。它可以记人和事,也可以记山川名胜,还可以记器物建筑,故又称“杂记”。写法上以记述为主，兼有议论、抒情成分。 陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮，因宅子旁边种有五棵柳树，自号“五柳先生”。他开创了文人诗歌创作的新领域田园诗，因此被称为“中国第一位田园诗人”。 主要作品：归园田居五柳先生传桃花源记作者简介 本文是陶渊明桃花源诗前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。 元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭

2、帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。背景资料这篇记以武陵人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源。描绘一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景。表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。主题归纳第9篇 桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，

3、仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然

4、规往。未果，寻病终，后遂无问津者。桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。发现桃花源：忽逢桃林的经过和沿途绮丽景色桃花源记 第1段 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸长达几百步，中间没有别的树，花草遍地新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，再向前走，想要走到那片林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹

5、之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。进入桃花源：优美肥沃的自然风光和安定祥和的生活图景桃花源记 第2段 桃林在溪水的发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有些光亮。于是下了船，从洞口进入。起初很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦宽阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

6、问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”做客桃花源：热情淳朴及和平安宁的社会风尚。桃花源记 第3段 看见渔人，就感到非常吃惊，问渔人从何处来，渔人详细地回答了问题。他们就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭，村里人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。问起现在是什么年代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人一件一件地向他们详细

7、地说出了听到的事，他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请到自己家中，都拿出酒饭。渔人停留了几日，告辞离开。这里面的人告诉渔人说：“不值得对外面的人说啊。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。离开桃花源：处处志之，不复得路桃花源记 第4段 已经出来，找到了他的船，就顺着来时的路，处处做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往寻找以前做的记号，竟然迷失了方向，不能再次找到路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。再寻桃花源：未果病终，无问津者桃花源记 第5段 南阳人刘子骥，是位

8、志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。从此就再也没有访求桃花源的人了。 进入桃花源 桃花源再寻桃花源 桃花源 桃花源发现做客离开这篇记以武陵人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源。描绘一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景。表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。主题归纳第9篇 桃花源记渔人“具言”的应该是：桃花源以外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，百姓流离失所，灾难深重。桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们安定、富足、和谐，而外面的世界战乱频繁、民不聊生。所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战

9、争祸害的百姓深表同情。古今异义芳草鲜美（ ）复行数十步，豁然开朗（ ）阡陌交通（ ）率妻子邑人（ ）古义：鲜艳美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉古义：交错相通 今义：运输事业古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶来此绝境（ ）乃不知有汉，无论魏晋（ ）不足为外人道也（ ）古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词古义：不值得，不必 今义：不充足；不满（某个数目）一词多义便舍船，从口入（ ）屋舍俨然（ ）处处志之（ ）寻向所志（ ）动词，舍弃，丢下名词，房屋动词，做记号名词，标记寻向所志（ ）寻病终（ ）寻找随即，不久复前行，欲穷其林（ ）既出，得其船（ ）指示代词，那人称代词，他的武陵人捕鱼为业（ ）不足为外人道也（ ）动词，作为介词，对，向词类活用渔人甚异之（ ）复前行（ ）欲穷其林（ ）处处志之（ ）未果，寻病终（ ） 形容词做动词，对感到诧异方位名词做状语，向前形容词做动词，穷尽，走到头名词做动词