谈波普艺术对流行服饰设计的影响

1、更多企业业学院：中小企企业管理理全能版版183套套讲座+897700份份资料总经理理、高层层管理49套讲讲座+1163888份资料中层管管理学院院46套讲讲座+660200份资料国学智智慧、易易经46套讲讲座人力资资源学院院56套讲讲座+2271223份资料各阶段段员工培培训学院院77套讲讲座+ 3244份资料员工管管理企业业学院67套讲讲座+ 87220份资料工厂生生产管理理学院52套讲讲座+ 139920份份资料财务管管理学院院53套讲讲座+ 179945份份资料销售经经理学院院56套讲讲座+ 143350份份资料销售人人员培训训学院72套讲讲座+ 48779份资料论波普艺艺术对流流行服饰

2、饰设计的的影响波波普艺术术兴起于于20 60-70年年代，影影响了220世纪纪后半叶叶的方方方面面，而服装装设计无无疑是它它最通俗俗的注解解。在认认同短暂暂性、低低成本、易消耗耗性，追追求流行行、新奇奇与刺激激的波普普风潮以以及在战战后西方方出现的的所谓“丰裕”带来的的强大物物质现实实的影响响下，220世纪纪的流行行服饰呈呈现出一一种新奇奇的特点点。它们们便宜、惹眼、大胆、艳俗、放肆、傲慢、消遣、年轻、快乐眼花花缭乱和和惊世骇骇俗是人人们对服服装的评评价，传传统的美美学规则则被打破破，一种种消解了了中心，以标新新立异为为目标的的审美风风尚流行行起来。受其影影响，服服装设计计无论是是在服装装面料

3、还还是图案案、样式式的创新新方面，都经历历了深刻刻变化，改变了了过去服服饰的特特点，在在服装史史上留下下了不可可磨灭的的印记。一、高高雅与通通俗距离离的消解解|波普艺艺术风潮潮带来了了新的生生活理念念，传统统的绝对对精神与与高贵、典雅等等一系列列传统审审美标准准被颠覆覆，取而而代之的的是大众众文化的的集体狂狂欢。而而这一潮潮流给服服装设计计带来了了极其深深远的影影响。传传统的高高级时装装设计与与通俗之之间保持持着严格格的距离离，服装装设计向向绘画、等纯艺艺术靠拢拢，设计计师有着着正统的的学院派派审美立立场，这这一立场场带有显显著的精精英文化化特征。到了220世纪纪60年年代，受受波普艺艺术思潮

4、潮的影响响，传统统的经典典服饰关关于美的的金科玉玉律逐渐渐消亡，对于服服装合体体与精致致的裁剪剪要求不不再严格格，宽松松的样式式受到欢欢迎。西西部牛仔仔、摇滚滚青年的的着装样样式受到到的欢迎迎，服装装设计展展示出年年轻化、平民化化的倾向向。圣洛洛朗在119655年设计计的秋冬冬系列是是著名的的“蒙德德里安”主题服服装，蒙蒙德里安安冷抽象象的线条条及红黄黄蓝的几几何色块块从纯绘绘画的架架上走下下来，成成为服装装展示的的母体,展示了了圣洛洛朗服装装融合其其他艺术术的独特特风格和和独到的的审美价价值观。时尚杂杂志VOOGUEE曾评论论说：“圣洛洛朗的秋秋装包含含了一点点儿笑料料和一些些波普艺艺术的精

5、精神。”而这里里所谓的的波普精精神正是是那种消消解了艺艺术与生生活的距距离，高高雅与痞痞俗融合合的时代代精神。二、大大胆、前前卫与新新鲜刺激激的追求求|波普艺术术明星劳劳申伯格格的油画画曾极力力模仿彩彩色电视视迅速堆堆积和消消失的闪闪烁图像像，试图图用不加加选择的的形象堆堆积来诠诠释这个个图像泛泛滥时代代的本质质。而安安迪沃沃霍尔对对包装文文化那种种惹眼、夸张、引人注注目的艺艺术形式式的吸收收使他成成为具有有深远影影响力的的画家。波普艺艺术的美美术明星星们对图图像时代代的深刻刻洞察，以及他他们对时时代特征征的新的的表达方方式影响响了服装装设计师师的审美美意向与与手段。在范思思哲新奇奇、炫目目的

6、设计计中，我我们能轻轻易辨识识出波普普艺术对对服装设设计的深深刻影响响。首先先是范思思哲把安安迪的梦梦露头像像直接印印到服装装上，接接着是菲菲丽普斯斯香艳的的沙滩女女郎、理理查德香香烟盒等等，都一一股脑儿儿地跑到到了时装装上，这这种将图图案、文文字、色色彩、线线条运用用到服饰饰上，加加以夸张张和变化化的艺术术形式便便直接来来源于波波普艺术术的语境境。然后后是范思思哲的色色彩鲜明明刺激的的印花，在衣身身上遍布布亭台楼楼榭、鲜鲜花树丛丛，如一一幅幅灵灵动的风风景写生生，亮黄黄、暗紫紫、深蓝蓝、翠绿绿的配色色令整幅幅“风景景画”有有着令人人惊异的的刺激效效果。同同时，深深受波普普思潮影影响的服服装设

7、计计师们用用大胆、泼辣的的色彩和和方法，制造出出放肆傲傲慢的感感觉和一一种新奇奇特殊的的快乐。便宜、惹眼、又具消消遣性的的服装与与大胆、艳俗的的时装店店门面相相映成趣趣。那些些曾经被被斥为低低廉、鄙鄙俗以及及不被人人注意的的大众消消费的视视觉元素素一瞬间间成为时时尚流行行的新宠宠儿，而而一些新新的廉价价材质如如塑料、人造皮皮革等也也被设计计师们善善加使用用，并在在他们无无限的想想象力中中演绎成成轻松幽幽默、丰丰富生动动和前卫卫大胆的的艺术风风格。三、拼拼贴与风风格泛化化|拼贴是是波普艺艺术作品品的重要要手段，汉密尔尔顿用图图片拼贴贴手法完完成的今天的的生活为为什么如如此不同同，如此此富有魅魅力

8、？被被认为是是第一件件真正意意义上的的波普艺艺术作品品。而波波普艺术术明星沃沃霍尔则则将这新新的艺术术手段与与观念嫁嫁接到服服装设计计中，他他将纸、塑胶和和人造皮皮等不同同质材的的面料进进行拼凑凑，使用用艳丽大大胆的色色彩，并并在衣服服上用丝丝网印制制受波普普艺术影影响的俗俗艳的花花纹。他他的试验验对整个个20世世纪600年代的的服装设设计产生生巨大的的冲击，并深刻刻影响了了此后的的服装设设计。波波普影响响下的服服装设计计大量使使用拼贴贴手法，在各个个现成元元素的拼拼贴中，服装设设计回避避了个性性与风格格，在艺艺术创造造上获得得了更大大可能性性。朋克克一族曾曾提倡自自己动手手做服装装，到220

9、世纪纪90年年代后期期，DIIY(意意为自己己动手做做服装)主义流流行，提提倡自己己进行服服饰搭配配，谁都都可以用用拼贴与与中和的的方法完完成服装装设计。在服装装设计师师的作品品中，拼拼贴和综综合的手手段更是是随处可可见。亚亚历山大大麦奎奎因正是是这样一一位善于于在拼凑凑嫁接的的游戏中中创造出出新奇的的设计师师。他超超常的想想象力以以及对各各种视觉觉元素的的任意拼拼凑及协协调的超超常能力力成就了了他的名名声。麦麦奎因在在19999年春春夏发布布的一款款时装，腰部以以上是蕾蕾丝的内内衣基本本造型，而腰部部却用粗粗犷的皮皮革，并并在皮革革上用皮皮线缝制制，腰部部以下似似乎是只只有一半半的裤子子，裤

10、子子的造型型很像某某一裙角角。这三三个互不不相干的的部分以以及不同同材质和和不同服服装类型型的拼贴贴，放在在一起，有强烈烈的随意意拼凑意意味。在在19997年的的春夏时时装发布布会上，麦奎因因推出了了带有印印地安图图腾意味味的系列列设计，强调面面部的造造型，由由皮带和和竹签构构成的几几何结构构笼罩在在头部，展现出出令人惊惊异的超超现实的的梦幻色色彩，而而用绸缎缎以及皮皮革制作作的贴身身衣裤则则巧妙地地分割出出流畅的的人体曲曲线。皮皮带和竹竹签的饰饰物带有有野蛮和和原始的的风格，而上衣衣的绸缎缎材质却却透露着着传统的的高贵与与典雅，两者巧巧妙地结结合起来来，仿佛佛在梦幻幻色彩中中添加进进现实的的

11、元素。在19998年年春夏的的发布会会上，麦麦奎因发发布了一一组镂刻刻风格的的服装，不拘一一格的设设计使人人更加叹叹服麦奎奎因丰富富的想象象力。人人造皮革革被雕刻刻成透空空的片断断，显得得野性与与粗放，但整件件服装的的裁剪却却是秉承承了精致致合体的的传统，很好地地体现了了的形体体美，这这样矛盾盾的服装装元素被被统一并并协调起起来，是是在传统统和前卫卫之间取取得了平平衡的经经典之作作。可以以看到，在服装装设计上上，波普普艺术的的拼贴方方式不仅仅是不同同材质的的拼贴，更是各各种风格格、各种种流派、各个地地区和民民族的样样式的拼拼贴。在在拼贴与与组合中中，新的的奇妙意意味被制制造出来来。 四、黑黑色

12、幽默默与反讽讽|游戏、无目的的、无意意义是波波普艺术术影响下下的创作作观。为为了与传传统价值值拉开距距离，黑黑色幽默默和嘲讽讽是艺术术家们常常用的手手段。黑黑色幽默默本身不不需要严严谨的结结构和缜缜密的逻逻辑，只只需要一一点点趣趣味、一一点点游游戏，偶偶发与即即兴等手手法被大大量运用用。而波波普把日日常生活活等同于于艺术的的口号，更是带带来了服服装设计计师的随随意性，生活中中的一切切事物都都可以被被用在服服装设计计上。马马其诺在在19889/119900秋冬的的米兰时时装发布布会上，展示了了一件缀缀满勺子子和叉子子的时装装，而服服装的样样式又是是正统套套装，加加上这些些刀叉显显得十分分怪诞和和

13、斗趣。让保保罗戈戈尔捷在在20000年春春夏发布布的米色色套装正正是对传传统西装装的戏谑谑与嘲讽讽。服装装保留了了传统西西装精致致的裁剪剪和的线线型，袖袖子却仿仿佛是忘忘记装上上，像一一双手套套戴在手手上。而而他的另另一款女女装采用用了男士士燕尾服服的式样样，裁掉掉袖子，里面搭搭配了一一件随意意的白裙裙，是一一件非常常有趣的的作品。幽默与与毫不在在乎的戏戏谑意味味在戈尔尔捷的作作品中随随处可见见。他的的穿着女女式夹克克和半透透明蕾丝丝衬衫的的男性以以及拿着着烟杆的的女性更更是对传传统服饰饰的极端端挑战。戈尔捷捷在19989/19990年秋秋冬在巴巴黎发布布了以拉拉链装饰饰为主题题的服装装系列。

14、这些服服装的各各个部分分之间是是断裂的的，这些些不相关关的部分分由拉链链组成，拉链成成了服装装的主角角，在这这些服装装上可以以看到嘻嘻皮服装装风格的的影子。而哈姆姆内特在在19997年春春夏发布布的一款款套装也也是游戏戏传统的的经典之之作，上上身是合合体的剪剪裁样式式，下身身却搭配配了一条条内裤，嘻哈与与风趣的的风格离离经叛道道。在波波普艺术术将生活活等同于于艺术的的口号的的影响下下，服装装设计的的灵感源源泉添加加进随意意的戏谑谑。波波普影响响下的服服装设计计抛弃了了传统的的美的标标准，抛抛弃了现现代主义义的理性性至上，将高雅雅设计与与消费、大众、庸俗联联系，有有着反文文化、反反传统的的特征。

15、同时，它渴望望在对各各种文化化碎片的的断简残残篇的连连接中创创造出杰杰作与奇奇迹，在在破除旧旧的规范范的过程程中寻找找新的艺艺术创造造的支点点，并试试图通过过感性的的设计满满足大众众消费对对感官刺刺激的需需要以及及对新奇奇有趣、轻松好好玩事物物的需要要，可谓谓是后现现代文化化精神的的另一种种表征。“孟菲斯斯”的“解构”设计观观20 660年代代,法国国哲学家家德里达达以其解解构思想想来“解解构”西西方传统统哲学,由于适适应当时时的需要要,很快快被人们们接受。随着德德里达游游学美国国,解构构主义也也随即走走出法国国,向美美国和整整个欧洲洲,并在在70年年代末成成为后现现代哲学学场景的的中心。其激

16、进进的反传传统倾向向思想,不仅在在西方哲哲学内部部掀起了了一场思思想革命命,更对对几乎所所有的人人文科学学产生了了深远的的影响,引发了了深刻的的变革。库勒在在论解解构一一书中评评价解构构主义 :它既既是一种种新的哲哲学观点点,又是是一种新新的政治治或思想想战略,同时还还是一种种新的方方式。尽尽管解构构哲学本本身和解解构理论论所讨论论的似乎乎只是语语言体系系范畴,但其自自身却是是一种全全然开放放式的理理论,它它既是一一种没有有严密的的概念体体系和封封闭逻辑辑圈的反反传统思思维方式式,又是是一种新新的观。其目目标是消消解西方方传统形形而上学学所支配配的二元元思维模模式,解解放它压压制的力力量,倡倡

17、导多元元论思想想,因此此它可以以容纳不不同背景景的学者者从不同同角度和和层面来来解读和和汲取解解构主义义思想。以哲学学思想为为根基的的美学观观念与艺艺术发展展的关系系之密切切和直接接是显而而易见的的,艺术术设计活活动不可可避免地地会受到到其所处处时代哲哲学思潮潮的影响响。作为为20世世纪800年代世世界最著著名的激激进设计计组织,意大利利孟菲斯斯设计小小组虽然然从未系系统地阐阐述过任任何设计计思想和和设计方方法,甚甚至也不不承认与与后现代代运动有有任何关关系。但但其作品品中所表表达的设设计哲学学却正好好体现了了德里达达解构哲哲学的某某些思想想内核 :“解解构”并并非为了了彻底瓦瓦解作品品中原本

18、本的意义义,而是是要在作作品之中中解开、析出其其他意义义,使一一种意义义不至于于压制其其他意义义,从而而让多义义共生并并存。一一、 现现代主义义功能观观的解构构现代主主义功能能观强调调以功能能(物质质使用功功能)为为设计的的中心和和目的,而不是是以形式式为设计计的出发发点,讲讲究设计计的科学学性,坚坚决反对对任何,以更多多地强调调科学性性而不是是艺术性性作为其其设计的的基本原原则,把把设计与与艺术有有限的联联系发展展成为更更抽象、更理性性的形式式,并重重视设计计实施时时的科学学性、方方便性和和效益性性,经久久耐用且且廉价是是其追求求目标。而后现现代设计计思潮中中最引人人注目的的设计组组织“孟孟

19、菲斯”设计小小组在119811年9月月举办的的首次展展览会上上,直接接用他们们的设计计作品来来展示与与现代主主义设计计迥异的的思维和和设计方方式。那那些夸张张的形式式、奇特特的装饰饰以及大大胆甚至至有些放放肆的鲜鲜艳色彩彩,虽然然看起来来有些稀稀奇古怪怪,但让让人觉得得既轻松松活泼又又心情振振奋。这这些作品品得到了了大多数数参观者者的喜爱爱,使他他们倍感感身心愉愉快。在在这里,功能主主义似乎乎已成为为过去,使用功功能已不不再是追追求的中中心,有有些甚至至退而成成为边缘缘角色甚甚至暂时时地从设设计中消消失,个个性、非非理性、隐喻、象征以以及装饰饰成为主主角,体体现出“孟菲斯斯”后现现代多元元功能

20、观观。“孟孟菲斯”灵魂索索特萨斯斯的设计计打破了了意大利利“优良良设计”的标准准,对熟熟悉的视视觉语言言和事物物进行了了新的诠诠释。如如索特萨萨斯设计计的一系系列书架架已并不不仅仅是是为书本本提供存存放空间间的单纯纯使用家家具,它它们远离离日常生生活中对对书架约约定俗成成的理解解,是可可以独立立存在且且能够与与环境并并存的具具有审美美意义的的准艺术术品。这这种在实实用功能能上的消消解性,使过去去功能单单一的实实用品具具备了多多种功能能,使人人们不再再把它们们看作简简单的使使用器物物,透过过产品表表面人们们将看到到更多的的东西,其所传传达的寓寓义和象象征意义义又使它它们具有有了某些些纯艺术术的特

21、征征,使产产品增添添了许多多实用功功能之外外的其他他功能。 现代主义义产品语语义的解解构产品品语义通通俗地讲讲就是要要传达产产品是什什么、做做何用、怎样用用以及给给人何种种感受。而现代代主义设设计追求求的目标标主要是是满足人人体工程程学中生生理和的的要求,因此其其产品语语义缺乏乏层次,往往只只存在实实用功能能性语义义而排斥斥产品的的其他语语义,使使产品过过于单调调与生硬硬,缺乏乏亲和力力。而“孟菲斯斯”设计计师们认认为产品品是一种种自觉的的信息载载体,是是某种文文化体系系的隐喻喻或符号号,因此此产品的的语义应应当是多多元的。当设计计师完成成了产品品的设计计时,他他不仅赋赋予产品品一种功功能性的

22、的语义,而且也也应该有有情感性性、象征征性以及及关联性性等其他他语义的的表达,来体现现某一种种有特定定文化内内涵的价价值指标标。因此此,“孟孟菲斯”设计师师们的作作品总是是竭力表表现富有有个性的的文化涵涵义,或或者天真真自然、或者矫矫揉造作作、或者者滑稽幽幽默、或或者怪诞诞离奇,使作品品的符号号语义呈呈现出独独特的个个性情趣趣,并由由此派生生出关于于材料、工艺、色彩、图案等等诸多方方面的独独创性来来。三、 现代代主义材材料观的的解构对对于材料料,“孟孟菲斯”设计师师们的态态度是感感性的,他们不不仅把它它看成是是设计的的物质保保证,而而且也是是一种积积极交情情的媒介介,是设设计师表表现自我我的重

23、要要元素。他们对对材料本本身的肌肌理、花花纹、色色彩、浓浓度、透透明度、发光度度和反射射度等的的研究,赋予材材料各种种人文涵涵义和组组合特性性。“孟孟菲斯”设计师师们使用用的材料料没有任任何限制制,现代代的、传传统的、人造的的、天然然的、廉廉价的、贵重的的或俗气气的,他他们无所所不用。当时三三聚氰胺胺塑料胶胶合板,色彩鲜鲜艳,花花纹种类类繁多,被大量量运用在在酒吧、舞厅等等游乐场场所的装装饰中,因而被被认为是是一种很很“俗气气”的材材料,但但 “孟孟菲斯” 设计计师们却却能赋之之以朝气气蓬勃、充满活活力的品品格,用用来表达达一种活活泼的、乐观向向上的设设计意图图,大量量用于客客厅、卧卧室和餐餐

24、室家具具设计上上。“孟孟菲斯”对材料料的设计计理念非非常明确确就就是要通通过对材材料内涵涵的发掘掘和组合合使用,使产品品成为一一个以体体量或感感性物质质为特征征的和谐谐的复杂杂系统,向世界界展示一一个极富富表现力力的全新新天地。正如德德里达的的解构主主义思潮潮由于其其激进和和自身的的缺陷,于200世纪880年代代后期落落入低谷谷,但在在其日后后出现的的各种“后现代代”思潮潮却无不不深深打打上了它它的烙印印;“孟孟菲斯”设计思思想也由由于其过过于激进进,不具具备实用用性,缺缺乏生存存基础而而式微,但它所所倡导的的后现代代设计观观念和美美学原则则已经慢慢慢深入入到了设设计者和和者的心心中,至至今仍

25、深深刻地影影响着整整个世界界的设计计。 设计中中的人机机工程学学人机工程程学，使使人性化化的设计计真正体体现出对对人的尊尊重和关关心，是是一种人人文精神神的体现现，是人人与产品品完美和和谐结合合。随着着社会的的发展，技术的的进步，产品的的更新等等等都与与人、机、环境有有密切的的联系，所以要要实现“以人为为本”人人性化设设计思想想，必定定以人机机工程学学为参照照。人体工程程学是我我们必须须学习并并且学会会的课程程，从这这门课程程中我们们必须理理解并且且深切的的感悟出出人体工工程学与与我们专专业设计计的相关关性。使使我们在在产品设设计过程程中应充充分考虑虑人和所所设计的的产品及及他们所所处的环环境

26、的协协调及统统一，提提高产品品与人之之间的和和谐关系系，尽量量满足舒舒适和安安全的使使用要求求，以实实现 “ 以人人为本 ” 的的人性化化设计思思想，使使我们在在设计方方面得到到了启迪迪和发展展，使我我们对我我们的专专业的认认识也加加深了一一步。短短的一一个学期期的课程程，也就就只能学学习到人人体工程程学的一一些凤毛毛麟角，皮毛而而已，然然而就是是这些知知识，给给与我们们足够的的专业指指导，使使我们在在专业的的学习上上找到了了重点和和对专业业的深刻刻认识，推翻了了我们对对设计的的懵懂幼幼稚的看看法，走走上了学学习，而而且是深深刻学习习设计的的正路。现在的的我们不不再会是是那么幼幼稚简单单的对待

27、待设计学学习。这这，真是是一个意意味深远远的课程程首先，就就有关人人机工程程学的定定义来简简单叙述述一下。人机工程程学的范范围是很很广泛的的，其基基础学科科是研究究人的生生理、心心理。就就是实用用科学，把技术术科学直直接应用用的实际际的操作作之中，也是人人体工程程的本源源之处。人机工工程学以以人为最最根本、最直接接的研究究、服务务的对象象，所以以一切信信息必须须从人的的自身中中去获得得，综合合了这些些信息才才能做出出判断。人类工工程学是是与人相相关的科科学信息息在对对对象、体体系和环环境进行行设计中中的应用用，它涉涉及到人人类生活活的方方方面面。理想的的设计应应当在工工作体系系、运动动、休闲闲

28、、健康康和安全全等诸多多方面充充分体现现人类工工程学的的原理。人机工程程学的特特点是在在认真研研究人，机，环环境三个个要素本本身特性性的基础础上，不不单纯着着眼于个个别要素素的优良良与否，而是将将使用“物”的的人和设设计的“物”以以及人与与“物”所共处处的环境境作为一一个系统统来研究究，在人人机工程程学中将将这个系系统称为为“人机环环境”系系统，这这个系统统中，人人，机，环境三三个要素素之间相相互作用用，相互互依存的的关系决决定着系系统总体体的性能能，人机机工程是是科学地地利用三三个要素素见的有有机联系系，来寻寻求系统统的最佳佳参数。随着机械械化、自自动化和和信息化化的高度度发展，人的因因素在

29、产产品设计计与生产产中的影影响越来来越大，人机和和谐发展展的问题题也就越越来越显显得重要要，人机机工程学学在产品品设计的的地位与与作用愈愈显出其其的重要要性。其次，设设计要以以人性化化为主体体的室内内设计系统设计计中的一一般方法法，通常常是在明明确总体体要求的的前提下下着重分分析和研研究人，机，环环境三个个要素对对系统性性能的影影响，如如系统中中人，机机，环境境的职能能如何分分工，如如何配合合；环境境如何适适应人，机对环环境又有有何影响响等问题题。经过过不断的的修正和和完善三三要素的的结构方方式，这这是人机机工程学学为工业业设计开开拓的新新思路，并提供供了独特特的设计计方法和和有关理理。人体工

30、程程学中涉涉及了人人体的构构造的知知识，这这对我们们以后从从事设计计工作有有很大的的意义，因为只只有真正正理解人人体的构构造，才才能真正正会从人人体的角角度开始始我们的的设计，这样做做出来的的设计，必定是是好地设设计，符符合人体体健康和和舒适度度的设计计，才能能真正满满足人的的需求；要想设设计符合合人的个个性设计计，不能能不先阐阐述一下下人体的的构造：1、人体体构造与人体工工程学关关系最紧紧密的是是运动系系统中的的骨骼、关节和和肌肉，这三部部分在神神经系统统支配下下，使人人体各部部分完成成一系列列的运动动。骨骼骼由颅骨骨、躯干干骨、四四肢骨，三部分分组成，脊柱可可完成多多种运动动，是人人体的支

31、支柱，关关节起骨骨间连接接且能活活动的作作用，肌肌肉中的的骨骼肌肌受神经经系统指指挥收缩缩或舒张张，使人人体各部部分协调调动作。2、人体体尺度人体尺度度是人体体工程学学研究的的最基本本的数据据之一。3、人体体动作域域人们在室室内各种种工作和和生活活活动范围围的大小小，即动动作域，它是确确定室内内空间尺尺度的重重要依据据因素之之一。以以各种测测量方法法测定的的人体动动作域，也是人人体工程程学研究究的基础础数据。如果说说人体尺尺度是静静态的、相对固固定的数数据，人人体动作作域的尺尺度则为为动态的的，其动动态尺度度与活动动情景状状态有关关。了解了这这些数据据之后，我们在在做设计计，如室室内设计计，（

32、人人体工程程学室内内设计以以人为主主体，运运用人体体计测、生理、心理计计测等手手段和方方法，研研究人体体结构功功能、心心理、力力学等方方面与室室内环境境之间的的合理协协调关系系，以适适合人的的身心活活动要求求，取得得最佳的的使用效效能，其其目标应应是安全全、健康康、高效效能和舒舒适。）人体工工程学与与有关学学科以及及人体工工程学中中人、室室内环境境和设施施的相互互关系，我们就就能够充充分的考考虑这些些因素，做出合合适的适适当的选选择，并并考虑在在不同空空间与围围护的状状态下，人们动动作和活活动的安安全，以以及对大大多数人人的适宜宜尺寸，并强调调其中以以安全为为前提。例如椅椅子的靠靠背如果果设计

33、不不当，人人坐在上上面会感感觉很累累，后背背很别扭扭，长期期下去，脊椎可可能受到到不同程程度的损损害。 当然也也要考虑虑颜色，色彩及及其布置置方式，这些都都必须符符合人体体生理、心理尺尺度及人人体各部部分的活活动规律律，以便便达到安安全、实实用、方方便、舒舒适、美美观之目目的。如如老年人人房间的的造型要要端庄、典雅、色彩深深沉、图图案丰富富等；青青年人房房间的要要造型简简洁、轻轻盈、色色彩明快快、装饰饰美观等等；小孩孩房间的的要造型型色彩跳跳跃、造造型小巧巧圆润等等。材质质的软硬硬、色彩彩的冷暖暖、装饰饰的繁简简等都会会引起人人们强烈烈的心理理反应。由此，良好的的设计可可以减轻轻人的劳劳动，节

34、节约时间间，使人人身体健健康，心心情愉悦悦，而良良好的设设计得益益于正确确地使用用人体工工程学原原理。人性化是是社会的的必然，这是一一个最终终的目标标，我们们的设计计要追求求更高的的，要十十全十美美的！由由于人体体工程学学的引导导，在室室内设计计上，在在以后的的进展中中，必然然是世纪纪大爆炸炸，思想想大汇聚聚！其次，提提出的建建设性建建议我的专业业是艺术术设计，是我的的主修课课。在不不久之后后，我也也会加入入室内设设计的行行列。所所以我应应该不把把设计局局限在简简单的，死板的的模式上上，放开开思路，大胆想想象，运运用我的的思想，把我的的思想集集结在设设计上，这样的的设计，不会是是高效低低耗舒适

35、适环境的的设计。室内设设计必然然会使用用人体工工程学的的知识，因为就就像上面面我说的的一样，室内设设计必须须满足人人体的基基本要求求，必须须是经过过我们大大脑的思思考和筛筛选出来来的设计计，否则则就是严严重失败败的设计计，因为为它不能能让使用用它的人人感觉到到舒适。人体工学学不仅仅仅与我们们的专业业有着血血与肉的的关系，而且在在我们的的日常生生活中，人体工工程学的的特例也也是十分分的常见见的，像像耳机，键盘，鼠标，mp33等等，都是根根据人体体工程学学的设计计思路来来设计的的，完全全能满足足人体的的需求。我也说一一下关于于橱柜的的人体工工程学，在新的的厨房概概念中，厨房不不仅是烧烧菜的地地方，

36、还还应该是是沟通情情感的家家庭场所所。“厨厨房”传传达了一一个全新新的生活活概念。在选购购橱柜时时不仅要要注意柜柜体面材材的选择择，在进进行厨房房设计时时，还应应该考虑虑合理的的工作流流程和人人体工程程学设计计。合理理的工作作流程可可以在厨厨房工作作时，保保持一份份悠然自自得的心心态，人人体工程程学尺度度能让人人操作起起来也得得心应手手。以清清洁餐具具为例，习惯上上，在清清洁水池池上方吊吊柜存放放餐具，如果没没有按科科学的测测量，操操作起来来的结果果是拿放放物品非非常费劲劲。如果果按人体体工程学学的原理理加以设设计，加加宽水池池的宽度度，延展展的宽度度作为后后操作台台，同时时降低吊吊柜的高高度

37、，只只是改变变一点，就可以以把工作作的强度度降到最最低。当当人体工工程学巧巧妙的融融入橱柜柜设计中中，一切切就不同同了。在在如以柜柜子与大大抽屉的的类比为为例。如如果我们们用柜子子储藏物物品，取取物时，要打开开柜门，蹲下才才可以拿拿到物品品。如果果用抽屉屉储存物物品，拉拉开抽屉屉，就可可以看到到全部的的物品，轻松取取物。一一切都是是那么轻轻松和舒舒适。这这样的目目的很简简单：就就是既要要能够有有效地提提高工作作效率，也要是是在其中中工作的的人感觉觉很得心心应手。无疑，人人体工程程学对我我们设计计的要求求提出了了新的高高度，新新的设计计理念，意念设设计是独独断专行行，思想想设计才才是我们们这个新

38、新时代所所需要的的设计，经过我我们思想想的设计计，才是是成熟的的设计，是满足足人工的的设计。现在的人人体工程程学在我我们的生生活中起起着十分分重要的的作用了了，我们们不能忽忽视它的的存在，反而应应该好好好的利用用这个学学科，做做出更多多的贡献献，为我我们的生生活，生生产，学学习，工工作服务务。人体体工程学学的教诲诲使我们们这一群群懵懂的的痴幼之之童得到到了深刻刻的认识识，使我我们明白白了这其其中的利利害关系系，充实实了思想想，开拓拓了思路路，醍醐醐灌顶，如梦初初醒，这这才是真真正的设设计，这这才是我我们该学学会并且且要发挥挥到淋漓漓尽致的的思想设设计。在新的世世纪里，我们迎迎接新的的方式来来感

39、知世世界，人人们越来来越多的的在追求求一种新新的生存存环境和和生存空空间，毫毫无疑问问，未来来的人性性化设计计具有更更加全面面立体的的内涵，它超越越我们过过去所局局限的人人与物的的关系的的认识，向时间间，空间间，生理理感官和和心理方方向发展展。人性性化的设设计是最最实在，同时也也是最前前沿的潮潮流与趋趋势，是是一种人人文精神神的体现现，是人人与产品品完美和和谐的结结合，使使人性化化的设计计真正体体现出对对人的尊尊重和关关心。芬兰现代代建筑大大师阿尔尔瓦阿阿尔托阿尔瓦阿尔托托是现代代建筑的的重要奠奠基人之之一，也也是现代代城市规规划、工工业产品品设计的的代表人人物。他他在国际际上的声声誉与四四位

40、大师师一样高高，而他他在建筑筑与环境境的关系系、建筑筑形式与与人的心心理感受受的关系系这些方方面都取取得了其其他人所所没有的的突破，是现代代建筑史史上举足足轻重的的大师。他是芬兰兰现代建建筑师，人情化化建筑理理论的倡倡导者。18998年22月3日日生于库库奥尔塔塔内，119211年毕业业于赫尔尔辛基工工业专科科学校建建筑学专专业。119233年起,先后在在芬兰的的于韦斯斯屈莱市市和土尔尔库市开开设建筑筑事务所所。大约在119244年，他他为学校校设计了了几家咖咖啡馆和和学生中中心，并并为学生生设计成成套的寝寝室家具具，主要要运用“新古典典主义”的设计计风格。同年，他与设设计师阿阿诺玛玛赛奥结结

41、婚，共共同进行行长达55年的木木材弯曲曲实验，而这项项研究导导致了阿阿尔瓦阿尔托托20世世纪300年代革革命性设设计的产产生。阿尔托于于19228年参参加国际际现代建建筑协会会。19929年年，按照照新兴的的功能主主义建筑筑思想同同他人合合作设计计了为纪纪念土尔尔库建城城7000周年而而举办的的展览会会的建筑筑。他抛抛弃传统统风格的的一切装装饰，使使现代主主义建筑筑首次出出现在芬芬兰，推推动了芬芬兰现代代建筑的的发展。第二次次世界大大战后的的头100年，阿阿尔托主主要从事事祖国的的恢复和和建设工工作，为为拉普兰兰省省会会制订区区域规划划。1931119932年年，阿尔尔托设计计了芬兰兰帕伊米米

42、奥结核核病疗养养院，他他的最初初设计的的现代化化家具也也在那里里亮相，这是阿阿尔托的的家具设设计走向向世界的的更大突突破。119355年阿尔尔托夫妇妇与朋友友一起创创建了AArteek公司司，专为为阿尔托托设计的的家具、灯饰及及纺织品品做海外外推广。19366年，阿阿尔瓦阿尔托托为他负负责室内内装修设设计的赫赫尔辛基基甘蓝叶叶餐厅设设计了一一款花瓶瓶作为装装饰品之之一，即即后来以以他的名名字命名名的经典典玻璃制制品，不不仅在119377年巴黎黎国际博博览会上上展现了了芬兰现现代设计计的水平平，还成成为世界界众多博博物馆的的珍藏品品，并在在19888年获获得国际际桌上用用品奖。其设计计趣味来来自

43、随意意而有机机的波浪浪曲线轮轮廓，完完全打破破了传统统的对称称玻璃器器皿的设设计标准准。人们们猜测波波浪曲线线轮廓象象征着芬芬兰星罗罗棋布的的湖泊。这是天天才的设设计大师师阿尔托托除了建建筑之外外，为玻玻璃器皿皿制造业业留下的的经典杰杰作。从从年龄上上看阿尔尔托花瓶瓶已经是是古董董，但但从设计计上看，他至今今仍然很很超前，很现代代。阿尔托从从19221年开开始涉足足建筑设设计直至至19776年，设计生生涯历经经55年年。这期期间，他他设计了了近1000座独独立的一一家一户户式的住住房，其其中一半半以上的的设计方方案被采采用。一开始始，阿尔尔托在房房屋设计计上就力力求实现现一种理理想，即即平等地

44、地为每一一个人提提供更好好的居住住环境，他认为为这是他他作为一一名建筑筑设计师师的责任任，表现现了他内内心深处处对社会会变革的的诉求。阿尔托托曾经说说过：“建筑不不能拯救救世界，但它可可以为人人们做出出一个好好的榜样样。”19577年阿尔尔托在明明确地表表达他的的哲学观观时，指指出：“建造天天堂是建建筑设计计的一个个潜在动动机，这这一理念念会不断断地从每每个角落落里涌现现出来。它是我我们设计计建筑的的唯一目目的。如如果我们们不能始始终坚持持这一理理念，我我们的建建筑将是是简陋且且无价值值的，但但我们的的生活会会富裕起起来，然然而，这这种富裕裕的生活活又有什什么意义义呢？每每件建筑筑作品都都是一

45、个个标志，他们向向世人展展示出我我们愿意意为世界界上的所所有普通通人建造造天堂的的志向。”尽管独立立的一家家一户式式的房屋屋设计只只是阿尔尔托众多多精彩设设计成果果的一部部分，但但人们可可以从中中清晰地地看出从从上个世世纪200年代到到70年年代间，阿尔托托建筑设设计的基基本脉络络和演变变，同时时，人们们也可以以从中领领略到他他的个人人风格。这些私私人的房房屋都是是与周围围的环境境紧密地地联系在在一起的的。这表表现了他他一贯的的设计方方向，即即：外部部空间是是内部空空间的延延续。自然再再现的理理念在阿阿尔托的的设计中中反复出出现。在在生态这这一概念念出现之之前，阿阿尔托就就早已在在他的建建筑设

46、计计中体现现出了生生态建筑筑的理念念。19940年年，他曾曾写到：“建筑筑师所创创造的世世界应该该是一个个和谐的的，和尝尝试用线线把生活活的过去去和将来来编织在在一起的的世界。而用来来编织的的最基本本的经纬纬就是人人纷繁的的情感之之线与包包括人在在内的自自然之线线。”阿尔托主主要的创创作思想想是探索索民族化化和人情情化的现现代建筑筑道路。他认为为工业化化和标准准化必须须为人的的生活服服务，适适应人的的精神要要求。他他说：“标准化化并不意意味着所所有的房房屋都一一模一样样，而主主要是作作为一种种生产灵灵活体系系的手段段，以适适应各种种家庭对对不同房房屋的需需求，适适应不同同地形、不同朝朝向、不不同景色色等等。”他所所设计的的建筑平平面灵活活，使用用方便，结构构构件巧妙妙地化为为精致的的装饰，建筑造造型娴雅雅，空间间处理自自由活泼泼且有动动势，使使人感到到空间不不仅是简简单地流流通，而而且在不不断延伸伸、增长长和变化化。阿尔尔托热爱爱自然，他设计计的建筑筑总是尽尽量利用用自然地地形，融融合优美美景色，风格纯纯朴。芬芬兰地