2022年秋新教材高中语文第2单元5.1阿Q正传节选课件部编版选择性必修下册

1、阿Q正传(节选)阿Q正传的问世,在当年的中国文坛上卷起一股“阿Q旋风”。人们争相阅读这篇人物典型、思想深邃、笔法奇崛的优秀现实主义作品,其热度和广度都达到了空前的程度。王冶秋在阿Q正传读书随笔中说:“这篇民族的杰作,绝不是看一遍所能消化的。看第一遍:我们会笑得肚子痛;第二遍:才咂出一点不是笑的成分;第三遍:鄙弃阿Q的为人;第四遍:鄙弃化为同情;第五遍:同情化为深思的眼泪;第六遍:阿Q还是阿Q;第七遍:阿Q向自己身上扑来,要和你困觉;第八遍:合而为一;第九遍:又一化为你的亲戚故旧;第十遍:扩大到你的左邻右舍;十一遍:扩大到全国;十二遍:甚至到洋人的国土;十三遍:你觉得它是一个镜子;十四遍:也许是

2、警报器。”阿Q正传向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人民的真实面貌。1901年,辛丑条约的签订标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。腐朽的清政府无法解决中国所面临的内忧外患问题。国家危亡之际,以孙中山为首的有志之士发动了辛亥革命,推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和的观念深入人心。但是,辛亥革命没有完成反帝反封建的民主革命的任务,劳动人民仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下,承受着政治背景链接上的压迫、经济上的剥削和精神上的奴役,特别是封建礼教、封建道德规范仍然从精神上麻痹和毒害着劳动人民。鲁迅的阿Q正传用生动的形象揭示了国民性的弱点,总结了辛亥革命失败的

3、沉痛教训,目的在于唤醒沉睡的民众。1.精记字音知识梳理2.成语积累(1)同仇敌忾:全体一致地仇恨敌人。(2)出言无状:说话超越了本人身份、地位,显得无礼。(3)踉踉跄跄:走路不稳,跌跌撞撞的样子。(4)塞翁失马:比喻坏事在一定条件下可以变为好事。(5)深恶痛绝:厌恶、痛恨到极点。成语知识窗有关自大自满的成语1.矜功伐善:夸耀自己功劳和优点,极不虚心。2.夜郎自大:妄自尊大。3.顾盼自雄:形容自以为了不起。4.妄自尊大:狂妄地自高自大。5.小器易盈:比喻人的器量狭小,容易自满。初读课文明大意文脉预览阿Q正传通过塑造阿Q这一典型形象,深刻地批判了当时国民的劣根性和人性的“痼疾”,揭露了当时社会的阶

4、级压迫和剥削,反映了农民的苦难和革命要求,提出了农民的革命和出路问题,探索了革命的前途问题,表现了鲁迅的爱国主义精神和革命精神。作者希望“揭出病苦,引起疗救的注意”,达到治病救人、改造国民性的目的。主旨探微任务一 词句含义理解1.如何理解阿Q所说的“你还不配”?参考答案:这句话表现了阿Q内心的无奈。未庄的闲人们总取笑阿Q的癞疮疤,“阿Q照例的发了怒”,但“他们并不怕”,阿Q“只得另外想出报复的话来”。阿Q是众人嘲笑和鄙弃的对象,他的社会地位极低,阿Q无力改变这种现状,因此只能在心理和语言上给自己找补回来。精读课文细揣摩2.“但真所谓塞翁失马安知非福罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。”怎样

5、理解这句话中的“不幸”“倒”“几乎”?参考答案:“不幸”指阿Q输钱是幸运的,赢了反而成了不幸的根源了,可见那是一个黑白颠倒的世界!“倒”强调赢钱反遭更大的创痛。“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实,但他竟然还是用精神胜利法把自己打自己,想象成是自己打别人使自己“逃”过一“劫”。3.“然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名”一句中的“蒙”有何含义?参考答案:作者说阿Q的挨打是蒙受恩惠。一个“蒙”字,形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。4.“假洋鬼子”要打阿Q,阿Q“耸了肩膀等候着”。“等候”一词妙在何处?参考答案:生动地表现了阿Q的

6、奴性,他不只是在被动挨打时不敢反抗,更是主动地接受惩罚,承受了阶级压迫和欺辱。这种奴性人格,正体现了阿Q的可悲。5.阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”,此处描写刻画了阿Q怎样的形象特点?参考答案:“摩着”一词指来回摩擦,用力不大,但表现出占人便宜的流氓嘴脸;“呆笑”则尽显阿Q欺软怕硬的丑态。任务二 人物形象分析1.“我们先前比你阔的多啦!你算是什么东西!”这一类的语言,表现出阿Q怎样的心态?参考答案:对现实的穷困感到无奈,用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人,取得精神上的胜利。2.阿Q一方面以进过城市而“更自负”,另一方面又“鄙薄城里人”,这又表现出他怎样的心态?参考答案:与未进过城的未庄人相比

7、,阿Q“更自负”,表现了他的盲目趋时,以为进过城,看到了未庄人没有见过的东西,就非常了不起;而“鄙薄城里人”则表现了阿Q的自尊自大和狭隘保守。阿Q这种矛盾的心理可以使他两面获胜。3.“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理?参考答案:表现阿Q实际上失败了,但又不愿面对失败,而找些借口来安慰自己,从而取得精神上的胜利这一心态。4.“打虫豸,好不好?我是虫豸还不放么?”如何理解阿Q这一投降举动?参考答案:这是阿Q的又一发明创造,实在打不过就自轻自贱,如果别人因此放了自己,也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处,他从奴隶生活中寻出“美”来了,这把他和一般的奴才分开了,使自己成了特别的一个。5.小

8、说中写阿Q与王胡比丑,表现了阿Q怎样的性格特点?参考答案:争强好胜,但缺乏美与丑、善与恶的是非标准。任务三 民族心理探究精神胜利法是一种思想行为方式,即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣,以满足精神上的需要。请结合选文分析“精神胜利法”的主要特征。参考答案:自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上战胜对方,既自尊自大,又自轻自贱,死要面子又欺软怕硬,麻木健忘而糊涂终生。比如,被人打了,就用“儿子打老子”来自我安慰;别人说他混得差,他就用“我们先前比你阔的多啦”来搪塞。具有惊人的健忘症。比如前面被人打了,转身之间就忘得一干二净。畏强凌弱。刚刚被强者“假洋

9、鬼子”用“哭丧棒”打得鼻青脸肿,转身就去欺辱小尼姑,强行摸小尼姑的头,还说“和尚动得,我动不得”。1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是()答案:C解析:A项,“舂”应读“chng”;B项,“迸”应读“bng”;D项,“怯”应读“qi”。2.下列句子中加点词语使用不正确的一项是()答案:C解析:素不相能:不能和睦相处。句子中应用“素不相识”。3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()(1)非物质文化遗产,是人类、世代传承的无形的活态流变的文化遗产,它鲜活地扎根于民间生活。(2)儒学热是当今一大文学文化现象,从学者到民间,不乏追寻者。但是也有些人只想凭借而获得儒学真谛,这是极错误的想

10、法。(3)文学经典,就是要精读,反复咀嚼,深刻理解作品的内涵,以期产生内心的共鸣,收获更多的人生启迪。A.口传心授口诵心惟口耳之学B.口耳之学口传心授口诵心惟C.口耳之学口诵心惟口传心授D.口传心授口耳之学口诵心惟答案:D解析:口传心授:师徒间口头传授,内心领会。口耳之学:从道听途说中所知道的一些浅薄的并非真正有益的学问。口诵心惟:一边读一边想它的意义和道理。4.下面句子有语病的一项是()A.“伸手的人生没滋味,拼搏的人生才幸福。”该地政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富的道路。B.阿Q正传插画是丁聪的第一套书籍插画,也可以说是他涉足插画的成名作。C.这是他虽然第一次“触电”,却将阿Q的

11、狂妄自大与自卑自贱演得入木三分。D.鲁迅的后人们以其低调朴实的生活态度为我们诠释着一种平淡普通而又真实的生活。答案:C 解析:语序不当,“虽然”应放在“这是”前面。5.将下列三个句子组合成一个以“阿Q”为主语的单句。(不改变原意,可适当改动词语)鲁迅在阿Q正传一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。阿Q是个破产农民。阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的近代中国的农村。阿Q参考答案:(阿Q)是鲁迅在阿Q正传一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半殖民地半封建的近代中国的农村的破产农民的典型形象。解析:本题考查变换句式的能力,就本题而言属于短句变长句。解答此题,首先要从三个短

12、句中选取一句话作为长句的主干,然后按照一定的逻辑顺序把其他两句作为修饰成分加入新句,可适当采用代词衔接,但不能遗漏信息。写作技法白描阿Q正传通过运用语言、动作、心理、白描等写作手法对阿Q的形象和悲惨一生进行描写,鞭挞了阿Q落后、麻木的精神状态,批判了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,从而在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。因文学法白描,原是中国绘画的传统技法之一,即运用墨线勾勒形象,不加色彩渲染的一种画法。人们将它运用于文学创作的描写中,就形成了白描手法,即用朴素、简练的笔墨,抓住描写对象的典型特征,如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。在

13、描写景物时,运用白描手法可使景物和人物性格高度地融合,使景物的内涵更加丰富;在塑造人物时,运用白描手法可使人物神韵突出,形象鲜明。写作训练学习课文的白描手法,写一段文字,突出描写对象的特征。80字左右。写作指导:白描讲求的是朴素、准确,或简笔勾勒,或具体刻画,不求华丽,不求繁复,但要求抓住对象的主要特征,求“神”,“显神”,给读者留下鲜明的印象。参考例文:摊主是一位四十岁左右的中年人,他黧黑的面孔,两道浓眉,一对大眼睛凹进眼眶,嘴里一口结实的牙齿,好像能把嘴里的鞋钉咬断。他身上老是穿着一件很旧的中山装,一双又黑又粗的手上长满了老茧。一件小事鲁迅我从乡下跑到京城里,一转眼已经六年了。其间耳闻目睹

14、的所谓国家大事,算起来也很不少;但在我心里,都不留什么痕迹,倘要我寻出这些事的影响来说,便只是增长了我的坏脾气,老实说,便是教我一天比一天的看不起人。但有一件小事,却于我有意义,将我从坏脾气里拖开,使我至今忘记不得。类文悦读这是民国六年的冬天,大北风刮得正猛,我因为生计关系,不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人,好容易才雇定了一辆人力车,教他拉到S门去。不一会,北风小了,路上浮尘早已刮净,剩下一条洁白的大道来,车夫也跑得更快。刚近S门,忽而车把上带着一个人,慢慢地倒了。跌倒的是一个女人,花白头发,衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来;车夫已经让开道,但伊的破棉背心没有上扣,微风吹着,向外

15、展开,所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步,否则伊定要栽一个大斤斗,跌到头破血出了。伊伏在地上;车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤,又没有别人看见,便很怪他多事,要自己惹出是非,也误了我的路。我便对他说:“没有什么的。走你的罢!”车夫毫不理会,或者并没有听到,却放下车子,扶那老女人慢慢起来,搀着臂膊立定,问伊说:“你怎么啦?”“我摔坏了。”我想,我眼见你慢慢倒地,怎么会摔坏呢,装腔作势罢了,这真可憎恶。车夫多事,也正是自讨苦吃,现在你自己想法去。车夫听了这老女人的话,却毫不踌躇,仍然搀着伊的臂膊,便一步一步的向前走。我有些诧异,忙看前面,是一所巡警分驻所,大风之后,外面也不见人。这车夫扶着

16、那老女人,便正是向那大门走去。我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,而且愈走愈大,须仰视才见。而且他对于我,渐渐的又几乎变成一种威压,甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。我的活力这时大约有些凝滞了,坐着没有动,也没有想,直到看见分驻所里走出一个巡警,才下了车。巡警走近我说:“你自己雇车罢,他不能拉你了。”我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元,交给巡警,说:“请你给他”风全住了,路上还很静。我走着,一面想,几乎怕敢想到自己。以前的事姑且搁起,这一大把铜元又是什么意思?奖他么?我还能裁判车夫么?我不能回答自己。这事到了现在,还是时时记起。我因此也时时熬了苦痛,努力的要想

17、到我自己。几年来的文治武力,在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般,背不上半句了。独有这一件小事,却总是浮在我眼前,有时反更分明,教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望。一九二年七月品人物形象人力车夫是作者着力塑造的一个人物。他是一个勤劳善良、敢负责任、正直无私的高大的劳动者形象,是一个城市苦力工人的正面形象。“我”是故事的亲历者和叙述者。“我”身上凝聚了作者对当时不满社会现实的知识分子的深刻思考,“我”是这类知识分子中开始努力改造自我的典型。“我”身上更多地投射了作者自己的感受,能看到作者鲁迅的影子。品环境描写小说中的环境描写不多,但是都十分成功,如“大北风刮得正猛” “北风小了,路上

18、浮尘早已刮净”“风全住了,路上还很静”等都是对“风”的刻画,说明当时天很冷,路上几乎没有人,就算是撞了人不管不顾逃走也没有关系,但是车夫并没有逃避责任,反而放弃生意,搀扶伤者,担当起责任。这使得车夫的形象刹那间高大起来。品写作特色这篇文章是成功运用以小见大写作手法的典型。同时,这篇小说运用对比手法,将车夫和作为雇主的“我”对于同一件事的不同态度进行对照,并且把“我”前后思想的变化作对比,显露出“我”自私自利的渺小,反衬出车夫的勤劳善良、正直无私、光明磊落、敢作敢当、关心别人的高大形象,表达了作者对像车夫这样的劳动人民的赞美之情。1.课内素材精神胜利法阿Q的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。精神胜利法是一种麻醉剂,它使得阿Q不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运。适用话题:“精神胜利法”“自欺自慰”“自我麻醉”等。素材积