《网络与新媒体概论(高教社)》教学课件-10互联网与社会思潮-

1、第十章 互联网与社会思潮 第十章 互联网与社会思潮 第一节 网络社会思潮及其特点 第一节 网络社会思潮及其特点 一、 社会思潮与网络社会思潮 社会思潮是社会意识的产物,它总是在一定的社会经济政治条件的基础上形成的。 当代中国社会思潮,是指改革开放以来特别是新世纪以来中国民间自发形成的,具有不同的价值取向,运用不同的理论资源来应对中国当下的问题、矛盾、冲突或困境的不同思想派别。 网络社会思潮是现实社 会思潮的延伸,与现实问题联系相当紧密,它反映和表达的依然是现实世界的不同意见、态度和倾向,以及话语和利益诉求。 第一节 网络社会思潮及其特点 第一节 网络社会思潮及其特点 二、 网络社会思潮的内涵与

2、特点 网络社会思潮的主体是分散的、不确定的网民,并且以“ 草根”中青年群体为主,网络社会思潮主要体现的是中青年网民的群体意识。 网络社会思潮具有以下特点: 首先,网络社会思潮的传播者趋于多元化、大众化。其次,互联网扩充了传统媒体时代的传播途径和传播方式,社会思潮的生成、传播更为便捷、迅速,互动性强,思想共享的可能性得以提高。 网络技术的便捷使得网络社会思潮的传播极为迅 速,但虚拟空间和现实场域的相互结合又增加了对其把握的难度。 二、 网络社会思潮的内涵与特点 网络社会思潮的主体是分散的、三、 社会思潮的本质是一种民众评价机制 社会思潮揭示了群体性主体和社会存在之间的关系,在本质上是 一种社会评

3、价活动。 社会思潮不等于学术思想。 社会思潮不等同官方的政治意识形态。 社会思潮不同于社会舆论。 社会思潮体现出群体性、民间性、公共性、自主性和流动性等 特征。 三、 社会思潮的本质是一种民众评价机制 社会思潮揭示了群体性四、 网络社会思潮是一种用户的解读框架 所谓框架,是人们在认识事物时既已存在的一种认识模式。 群体性的社会思潮是对社会困境与矛盾的反映与反思 网民不仅是社会思潮的接受者,也是思潮的传播者、解释者乃至创造者 社会思潮作为民众评价活动,体现着群众的利益和要求,因而具有能动作用。 四、 网络社会思潮是一种用户的解读框架 所谓框架,是人们在认第二节 互联网上多种思潮激荡 30 多年来

4、,中国的经 济结构、社会结构乃至政治体制都发生了广泛而深刻的变化,中国经历了真正的“千年未有之变局冶。巨大的社会变迁自然也反映到中国人的精神领域,对中国 人的思想产生了深远的影响。 当代中国的思想文化、社会思潮日趋多元,呈现出“ 百花齐放,百家争鸣”的繁荣局面第二节 互联网上多种思潮激荡 30 多年来,中国的经 济结构一、 新自由主义思潮 古典自由主义高扬人的权利,否定了君权神授的观念,主张限制政府权力, 信奉自由竞争,依靠市场发展经济。 约翰洛克的政府论亚当斯密的国富论 新自由主义在古典自由主义的基础上发展而来,形成于 20 世纪 30 年代,主要盛行于经济领域。 中国的新自由主义思潮,从根

5、本上来说,是试图效法现 代西方社会的经济、政治、文化模式,全面改造中国社会,使中国融入所谓世界潮 流的意识形态 一、 新自由主义思潮 古典自由主义高扬人的权利,否定了君权神二、 新左派思潮 中国的新左派思潮产生于 20 世纪 90 年代,他们的思想来源,主要是西方马克思主义、后殖民思想以及后现代理论。 西方新左派反对资本权势、反对政治权势、批判市场经济的要义,也成为中国新左派的思想资源。 当下中国的新左派思潮关注社会公正,否定资本主义,批判资本,反对市场经济,反对和质疑全球化和跨国公司,批评世贸组织。 新左派思潮在网络上( 比如四月网) 赢得了不少年轻网民的支持,其观点在 网络上有相当大的表达

6、空间。 二、 新左派思潮 中国的新左派思潮产生于 20 世纪 90 三、 民族主义思潮 民族主义是以血缘为基础的排他性的情感力量和思想意识。 在来自于民族、国家外部的挑战或威胁下,民族主义会激发起人们为维护本民族利益的热情、责任与使命感。 对统治者来说,民族主义也是一种天然的政治资源。在网络上,民族主义更为盛行,反映了民族主义强大的民意基础。网络民族主义具有两面性,应辩证看待: 它有时可以发挥出强大的凝聚人心的整合力量,保卫本民族的正当利益;有时则会使民众陷入狂热,导致混乱和退步。 三、 民族主义思潮 民族主义是以血缘为基础的排他性的情感力量四、 民粹主义思潮 民粹主义作为一种社会思潮,发端于

7、 19 世纪后期。 民粹主义的源头主要有 两个方面:一是 19 世纪末美国人民党反对垄断资本的激进运动,二是 19 世纪下 半叶俄国农奴改造运动中民粹派知识分子鼓动农民革命的风潮。 当代中国民粹主义思潮的主要特征是草根性、非理性和 抗争性,具体话语表达和行为则主要表现在仇官、仇警、仇富三个方面。 民粹主义在一定程度上表达了一部分群众的情绪、意愿,应引起重视,但 其中的一些极端表达,也需要正确引导。 四、 民粹主义思潮 民粹主义作为一种社会思潮,发端于 19 五、 文化保守主义思潮 文化保守主义,又称新保守主义、文化守成主义,兴起于 20 世纪 90 年代,主 要表现为对儒学文化传统的重视与认同

8、,是对自“ 五四”以来中国主流知识分子中激进的反传统主义的反向运动。当代文化保守主义在新兴中产阶级中有广泛的影响力。 在现阶段,文化保守主义的出现也有其合理性。 它反映的是一种正常的文 化选择,是一种面对内外环境变化和挑战的历史性反应。 五、 文化保守主义思潮 文化保守主义,又称新保守主义、文化守六、 新消费主义思潮 消费主义作为 20 世纪在西方出现的一种文化思潮和生活方式,产生于 20 世纪二三十年代的美国。炫耀性、时尚性和挥霍性是消费主义的基本特征。 新消费主义是因时代特征和消费群体构成的变化而产生的一种新的消费理念。具有消费的感性化、小众化、娱乐化、狂欢化、新媒体化和互动化等新特征 在

9、新媒体环境下,新消费主义价值观可以看做是一种个人表达、群体身份认 同和重组社会权利的手段。 六、 新消费主义思潮 消费主义作为 20 世纪在西方出现的一第三节 网络社会思潮与大众政治 一、 社会思潮“百家争鸣冶是社会的多元开放的标志 不同的社会思潮,对应着不同的思想来源和理论脉络,包括来自西方社会科学领域的思想理论。社会思潮纷繁复杂,众声喧哗,表明当今中国思想界充满活力,“ 各家各派”均能自由发表意见。 对流行于社会的各种思潮没有必要寻求共识,也不可能找到共识。 “ 百家争鸣”的多种社会思潮代表了一定时期的社会意识和社会心理,反映出社会的包容与开放,是经济社会良性发展、思想文化繁荣的标志。 第

10、三节 网络社会思潮与大众政治 一、 社会思潮“百家争鸣冶是二、 网络社会思潮支撑着大众政治 传播媒介不仅对现实政治起着建构作用,而且还是社会组织和政治动员的工具 当下中国被认为是新自由主义、新左派和文化保守主义三种思潮鼎立,代表着三种现代化模式的选择和冲突。 网络公共事件、全民论政的背后,其 实是各种社会思潮的交锋 大众政治与社会思潮“合流”成为必然 二、 网络社会思潮支撑着大众政治 传播媒介不仅对现实政治起着三、 重视网络社会思潮的群体极化现象 群体极化是指，团体成员一开始即有某些偏向,在商议后,人们朝偏向的方向继续 移动,最后形成极端的观点。在网络和新的传播技术的领域内,志同道合的团体会彼

11、此进行沟通讨论,到最后他们的想法和原先一样,只是形式上变得更极端了。单面信息或观点会导致网民观点的片面性,产生偏激的价值观念。 网络社会思潮的另一个“群体极化”表现是网络民粹主义。 三、 重视网络社会思潮的群体极化现象 群体极化是指，团体成员第四节 传统媒体的责任 一、 主动担当,传播当代中国主导性思想 十八大报告提出,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。传统媒体不应放弃自身的责任和功能,应加大 对社会主义主导思想和核心价值体系的传播。 第四节 传统媒体的责任 一、 主动担当,传播当代中国主导性思二、 积极介入,促进社会思潮“百家争鸣”社会思潮本质上是一种民众评价性机制，是一种解读信息、透视社会的框架。 各种思潮都与社会发展过程中的重大问题、现象有关。 传统媒体不应固步自封,畏手畏脚,应主动介入到社会思潮的传播与交锋当中, 担当社会思潮的渠道载体和集散地的功能。 二、 积极介入,促进社会思潮“百家争鸣”社会思潮本质上是一种三、 打破禁忌,不回避、不打压某些社会思潮 促进各种思潮健康发展,并且形成制度化的竞争环境,也是当前文化改革的要义。 只有在媒介上公开的讨论,充分地辩驳,才能展示各种思潮的生命力, 才能制衡各种思潮不走向极端 三、 打破禁忌,不回避、不打压某些社会思潮 促进各种思潮健