怀疑与学问课文分析课件

1、怀疑与学问 作者简介 顾颉刚（18931980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与 辨伪，有不少创见。编有古史辨、著有汉代学术史略、史林荣识初编等。 2021/8/8 星期日1作者故事有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中有心存

2、疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。 2021/8/8 星期日2 预习1查工具书，解释下列词语。 虚妄：没有事实根据的。 墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。 不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。 停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。 2021/8/8 星期日3（一）给下列加点字注音。1虚妄（）2，步骤（） 3懒惰（）4启迪（） 5停滞（）6塾师（） 7程颐（）8顾颌刚（） （二）把下面的文言语句翻译成现代文1学者先要会疑。 2在可疑

3、而不疑者，不曾学；学则须疑。 3尽信书不如无书。 2021/8/8 星期日4一.导入新课一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。2021/8/8 星期日5

4、二、作者及文中提到的几位名人。1顾颉刚（18931980），我国当代史学家，原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。解放后，担任过中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职务。主持资治通鉴和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记66年，即使在十年动乱受到迫害以及住院治病期间也不中断。他一共写了500多万字笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。主要著作有顾颉刚文集、顾颉刚古史论文集。 2程颐（10331107），北宋哲学家，教育家。字正叔，学者称伊川先生，洛阳人。曾和兄程领学于周敦颐，并同为北宋理学

5、的奠基者，世称“二程”。官至崇政殿说书，反对王安石新政。讲学达30余年。程颐的著作有易传、颜子所好何学论等。 2021/8/8 星期日63张载（10201077），北宋哲学家。字子厚，凤翔？县（现陕西省眉县）横梁镇人，世称横渠先生。青年时代学过兵法，欲结客收复沈西失地。曾任祟文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学”，著作有正蒙、经学理窟、易说等中。4戴震（17241777），清代思想家、学者。字东原，安徽休宁人。乾隆年间修四库全书，特召为纂修官，在馆五年，病死。博闻强记，对天文、数学、历史、地理均有深刻研究，又精通古音，立韵类正转旁转之例。成为一代考据大师。在哲学上有力地批判理学家“理在

6、事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。著有原善、原象、孟子字义疏证等。5朱衰（11301200），南宋哲学家，教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州爱源价属江西）人。侨寓建阳（分属福建），曾任秘阁修撰等职。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律有很深的研究。 2021/8/8 星期日7（1）中心论点：治学必须有怀疑精神。 （2）分论点： 怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 （1）事实论据： 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。 听说古代有三皇、五帝 听说“腐草为萤” 戴震善问的例子 （2）道理论据： “学

7、者先要会疑”。程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载 “尽信书不如无书”孟子 2021/8/8 星期日8三.2021/8/8 星期日91“学贵心悟，守旧无功。”（张载） 2“所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。”（张载） 3“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”（董仲舒） 4“博学之，审问之，慎思之，明辨之，骂行之。”（中庸 5“古人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。”（陈宏谋） 6“群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。”（朱嘉） 7“学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。”（陈献章） 8“读书易，思索难，两者缺一，便

8、都全无用处。”（富兰克林） 9“学问就是要你认真地去发现事物的异同之处。一言以敝之，学问就是辨别之术。”（赫塞） 2021/8/8 星期日10.布置阅读思考题教师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思考题四：哪些地方用了对比论证？思考题五：本文的语言有什么特点？2021/8/8 星期日11阅读下面文字，回答问题。 一切学问家，不但对流俗传说，就是对于过去学者说也

9、a常常抱怀疑的态度，b常常和书中的学说辩论，c常常评判书中的学说d:要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作品，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 1“常常修正书中的学说”是从句中摘下来的，对它还原，它的正确位置是 AaBbCcDd 2句中四个“常常，二”概括了什么精神？ 3句中三个“新的”突出了什么作用？ 4句中的冒号起什么作用？冒号前后分句是什么关系？ 5如果把这3句分成两个小层次，该如何分法？为什么？ 6概括这3句话所论述的论点。 2021/8/8 星期日12.

10、讲解文章的结构层次提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，教师酌情适当讲评。）讲解：这篇文章有六个段，分两个部分：第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第一段是一句引用：“学者先要会疑。棗程颐”第二段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。棗张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。第二部分（3?段）阐明总论点，这是本文的论证部分。这个部分分两层写：第一层是第3?段，第二层是第6段。这两层各围绕什么中心来写？它们和总论点之间有何联系？这两个问题

11、同学们在课后也考虑考虑，下节课来回答。2021/8/8 星期日13提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。2021/8/8 星期日14第3段教师：第三段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：“学问的基础是事实和根据。

12、事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。”对这段文章，有几个问题需要弄清楚。2021/8/8 星期日15提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？A. B. （并列） （并列）C. D. （因果） （因果）讲解：D是正确的。因为学问的基础是事实和根据，而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的

13、，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。2021/8/8 星期日16提问二：第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。提问三：第三段在文章中起到哪些作用？讲解：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。三、铺石垫基，使文章的

14、说服力增强。2021/8/8 星期日17第4段提问一：第四段分三层意思，是哪三层？讲解：这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的

15、重要意义。2021/8/8 星期日18提问二：本段的中心在哪层？为何？讲解：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”，第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。2021/8/8 星期日19第5段提问一：第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段？两段的内容有何相异

16、？讲解：一、第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第五段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。二、第四段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”2021/8/8 星期日20提问二：本段用了哪几种论证方法？讲解：本段用了正反对比（“因怀疑而思索

17、否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。第6段提问一：第六段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？讲解：这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点棗“怀疑”是“辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另

18、一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅，也”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。2021/8/8 星期日21提问二：本段包含几层意思？彼此如何联系？讲解：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点棗“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样

19、的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲

20、学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”2021/8/8 星期日222.讲解两个重点提问一：本文多次运用对比论证，一共有几处？讲解：“本文共有四处运用对比论证：一、第四段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第六段“古往今来科学上