《万事莫贵于义》中考文言文阅读试题5篇（含答案与翻译）

1、墨子贵义中考文言文阅读试题（含答案与翻译）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也;死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟惠者何不为也？由是那么 生而有不用也，由是那么可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今谓人日：予子冠履,而断子之手足，子为之乎？ 必不为。何

2、故？那么冠履不假设手足之贵也。又日：子子天下，而杀子之身，子为之乎？必 不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义 也。”（节选自万事莫责于义）.解释以下句子中加点词。（4分） TOC o 1-5 h z 故患有所不辟也（）如使人之所欲莫甚于生（）不假设手足之贵也（）予子冠履（）（2 分）.以下各组句子加点词语意思或用法相同的一项为哪一项）（2 分）A.非独贤者有是心也B.所欲有甚于生者C.故不为苟得也D.所识穷乏者得我与A.非独贤者有是心也A.非独贤者有是心也B.所欲有甚于生者C.故不为苟得也D.所识穷乏者得我与是亦不可以已乎万事莫贵于义必不为。何故

3、? 呼尔而与之.用现代汉语翻译以下句子。（4分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。.两文都很推崇“义”，请选出以下最符合“义”的品质的一组（）（3分）A、莺飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。B、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。C、墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。D、鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了 的观点，乙文用“冠履不假设手足之贵”论证了 的观点。（2分【参考答案】（4分） “辟”同“避”，躲避。（1分）假如，假使（1分）不如，比不上 （1分）给（1分）B （2 分）（4分）不只是贤德的人有这种思想（本性），人人都有这种思

4、想（本性），只不过贤德的人能够不丧失罢了。（2分）一切事物没有比正义更可贵的。（2分）B （3 分）舍生取义（舍生而取义者也）（1分）万事莫贵于义（1分）（共2分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你 帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？ 就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件 事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句 话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵 的。”（2018四川广

5、安）【甲】一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。（选自鱼我所欲也）【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今谓人日：予子冠履而断子之手足，子为之 乎？必不为。何故？那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 必不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”（选自

6、墨子）【注释】予：给，送。 子：你，代词。 履：鞋子。一言:一句话，即关系到正义与非正义的一句话。4.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（2分）A.得之那么生（那么：就）B.乡为身死而不受（乡：通“向”，从前） C.今谓人日（谓：叫）D.何故（故：原因，缘故） .以下对选文相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（2分）A.【甲】文选自孟子及其门人所作的儒家经典著作孟子。B.【乙】文的墨子是墨家学派的创始人，墨子是墨子对自己言行的辑录。C.【甲】文的“箪”是指古代盛饭用的圆竹器；【乙】文的“冠”是指帽子。D.【甲】【乙】两文都属于先秦诸子散文，句子长短不一，富于文采和气势。.以下对选文

7、的理解和分析不正确的一项为哪一项（2分）A.【甲】文中的“本心”即舍生取义之心。B.【乙】文主要是围绕“万事莫贵于义”这个观点展开论述。C.【甲】【乙】两文“义”的内涵都是指正义，是有利于人民、民族、国家的大义。D.【甲】文运用举例、比照的方式说理，通俗易懂；【乙】文那么运用比喻进行层层深入的论证，把道理说深说透。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （3分）（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？（3分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你 帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事

8、）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件 事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句 话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊!所以说:一切事物没有比正义更珍贵 的。”（2016广西来宾）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，那么凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡

9、可以辟患者，何不为也？由 是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子唯我所欲也）【乙】子墨子日万事莫贵于义。今（如果）谓人日予子冠履，而断子之手足，子 为之乎？必不为。何故？那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下，而杀子之身，子为 之乎？必不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。 故日：万事莫贵于义也。”（选自墨子贵义）.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）通 意义.以下句子中“之”字用法相同的一项为哪一项（）（3分）A.A.断子之手足醉翁之意不在酒 *

10、C.又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎A.断子之手足A.断子之手足醉翁之意不在酒 *C.又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎B.予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之C.诲汝知之乎*投诸渤海之尾.翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来说明观点，乙文用“冠履不假设手足之贵也” 论证了 的观点，甲文那么用 论证了的观点。（3分）.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中 表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这 种“义”的必要。（

11、3分）【参考答案】. “辟”同“避，“躲避”的意思。（2分）24. A （3分）. （1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）.正义（或是“有利于人民和国家的大义（1分）。有必要。任何时候，我们都要 坚持人民和国家的利益高于一切的原那么。（2分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你 帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？ 就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意

12、做（这件 事）吗？肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句 话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵（2012湖北随州）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也？由是那么 生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非

13、独 贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子告子上）【乙】子墨子日万事莫贵于义。今谓人日予子冠履而断子之手足，子为之乎？ 必不为。何故？那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必 不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于 义也。”（选自墨子）【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正 义的一句话。.解释以下加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（） （3）今谓人日（）（3）何故（） .用现代汉语翻译以下句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何

14、不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？.【甲】文运用比喻论证来说明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵， 其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点。（4分）.【甲】【乙】两文都说明了 “义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还 有坚持的必要吗？为什么？ （3分）【参考答案】.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说故：缘故、原因评分说明：每空1分，共4分. （1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，但凡一切可以保住生命的手 段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？评分说

15、明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可。每题2分，共4分.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比 正义更可贵）评分说明：每空1分.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。（1分，答到“正义、大义”均 可得1分）任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原那么，所以我们应 该坚持。（2分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：送给你 帽子和鞋子,但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？ 就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件 事）吗？肯定不愿意

16、。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句 话而互相残杀,这就是把正义看得比生命更为珍贵啊!所以说:一切事物没有比正义更珍贵 的。”（2011四川广安）【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦 我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者,那么凡可以辟患者何不为也？由是那么 生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独 贤者有是心也，人

17、皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今（如果）谓人日：予子冠履而断子之手足，子 为（愿意）之乎？必不为。何故？那么冠履不假设手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身, 子为之乎？必不为。何故？那么天下不假设身之贵也。争（争论）一言以相杀,是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。”也。故日：万事莫贵于义也。”也。故日：万事莫贵于义也。”（选自墨子贵义）也。故日：万事莫贵于义也。”（选自墨子贵义）8.A.B.C.8.A.B.C.D.9.以下句中加点的词意义或用法相同的一项为哪一项（苟富贵，无相忘以是人多以书假余，余因得遍观群书吾恶知其今不异于古所云邪予观夫巴陵胜状请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。故不为苟得也是义贵于其身也死亦我所恶予子冠履而断子之手足意义:.以下句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项为哪一项（）例：断子之手足A.人皆有之B.予独爱莲之出淤泥而不染C.吾欲之南海，何如D.醉翁之意不在酒.翻译两文中画线的句子。非独贤者有是心也。译文：万事莫贵于义也。译文：.甲乙两文都运用了比喻论证说明观点,乙文用“冠履不假设手足之贵也”论证“万事 莫贵于义”，甲文那么用 论证 的观点。.甲文“所欲有