高考作文复习：材料作文“公园小路最佳设计方案”导写与范文

1、材料作文“公园小路最佳设计方案”导写与范文作文题公园要在草地上新建一条小路，被认定的最佳设计方案是：在一段时间内任由游人自由行走，最终形成道路。这给你带来怎样的启示与感悟？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字审题立意：关键词：最佳设计方案 自由行走论题：为什么自由行走能形成最佳道路？1、公园为什么要将设计权交给游人？为什么不是自己设计？（弊：设计师的局限性）游人自由行走的价值是什么？（利：借由自发秩序（心即理，顺天致性），实现大多数的需求）2、自由行走会产生很多小路（弊：选择多样性；过分随心所欲），最后一条新路的确立除了游人之外，还需要谁的决策？（利：外部理性限制的重要性）

2、中心论点：1、我们在设立理性边界的基础上，保障个人的自由，以最大程度地符合自我的需求。2、将个体的选择汇聚起来上升为共同意志，保留个体最大限度自由驰骋的权力，同时又构筑起秩序的理性道路。3、放下傲慢，在尊重自发规律的前提下，扬起理性的风帆。4、“自由行走”固然可贵，但只有在认识到社会整体秩序的重要性的情况下，这样的自由才是真正有效而有益的。5、在个体的自由选择中洞悉社会发展之“情”，上升至群体视角，以符合实际的“理”来调控“情”，因此必先明“情”，方能明“理”。框架层次：1.1为什么设计师无法设计最佳方案？个人的局限性1.2为什么需要游人自由行走（哈耶克自发秩序）Eg 1、倘若公园的小路由设计

3、者一手策划完工，诚然，这条小路会达到设计者心中最理想的模样，减少了诸多游人可能带来的不确定性因素，使小路的规划明确，清晰。然而，设计者的思维或多或少会带有一定的主观性，而主观思维难免盲目，最终可能导致无法满足大多数群众的利益诉求。而哈耶克认为，自发秩序是一种具有适应性的，自发演化的秩序，不能用人为设计的强制性秩序去取代天然发生的自由秩序。当人们用自己的双足丈量公园的草地之时，他们会发现自己心中最满意的观景与活动路径，获得更美好的体验感。2、人为规划设计本就是人类本能所趋，而现代语境下高度的不确定性又加剧了对其依赖。对未知的恐惧促使我们依仗于通过全面组织、整体规划来摆脱和征服前方的不确定性，以及

4、它带来的焦虑与不安；对话语权与定义权的渴望和理性规划优于自发秩序的潜在观念使我们钟爱于成为设计者，以单个或部分个体之力绘制出未来发展的蓝图，为其余大众寻找到“最佳方案”。然而，正如胡塞尔现象学指出的那样，人审视事物是在审视自我视角下的客观事物。设计者的个人经验、主观立场使得设计者无法摆脱对事物认知的偏向性，在设计过程中的自我合理化处理往往偏离“游人”真正的需求，导致自认为合理全面的规划很可能片面而武断。然而人人都走自己的路，公园遭受破坏，所以自由是有限制(需要理性)2.1游人理性；2.2公园管理者的限制从游人角度而言，王阳明的“心即理”学说已经提示我们，理性存在于每个人的日常生活，当人们在抉择

5、哪条道路为最佳时，他们便已运用了自身的理性，而这种理性往往符合大多数人的审美需求。然而人类审美的多元性暗示了我们即将产生的后果公园出现纵横交错、深深浅浅的泥土小道，由此观之，自由不仅具有内在的理性约束，也需要外界的理性去约束。从公园管理者角度，边沁曾提出针对大多数人的“功效主义”，最重要的不是一个人或那个人的幸福，而是人类幸福总量。公园管理者宏观理性的施加可以成全更多人的良好体验。抽象二者关系：理性限制是为了更好的自由，维护更多人的利益（边沁功效主义：最重要的不是这一个人或那一个人的幸福，而是人类幸福总量。功效何如，要以是否促进最大多数人的最大幸福来衡量，为此，一个人很可能要放弃点儿自己的幸福

6、。这么一来，这种理论不是主张人应当自私自利，反倒是主张利他。）范文在理性中自由公园要在草地上新建一条小路，被认定的最佳设计方案是：在一段时间内任由游人自由行走，最终形成道路。这与鲁迅先生所言：“世上本没有路，走的人多了，便成了路”不谋而合。同时，这也呼吁着我们在设立理性边界的基础上，保障个人的自由，以最大程度地符合自我（社会）的需求。这个设计方案最早可以追溯到1955年格罗培斯为迪士尼设计的最佳路径，草地上由蜂拥而至的游客创造出的宽窄不一、幽雅自然的小径，为迪士尼增添了一份舒适与安逸。由游人自由行走形成小路的创意无疑是以人为本思想的绝佳体现。游人们被给予了设计公园的权利，使其在自由的条件下，保

7、障个体的主体性，发挥其意识的能动创造性，改造世界使其满足人们的要求。同时，在自由行走过程中引发的集体行为的自发秩序，反对了旁人的干预并重申了群体的自由性，使设计的道路可以更加贴合游人的行动路线，反映其规律性。然而，自由并非是为所欲为的借口，过度地放纵自我也会干预自由的发展。如同黑格尔所言的：人们往往把任性也叫做自由，但任性只是非理性的自由。而“小路”无疑为这场“自由行走”增加了范围和距离的限制，为“自由”筑造了名为“理性”的围栏。人作为群体性动物，不可能完全处于个体独立状态而生活存在，行走的自由必须基于正常的人的行走习惯，否则所谓自发秩序就会被干扰，以至于阻碍群体中其他人的自由的发挥，最后每一

8、个人自然权利的无限自由之间的冲突带来的混乱必定会毁灭自由本身，而这条小路也必定不可能达到其以人为本的最初目的。可惜，如今有许多人借着自由的理由肆意地放纵自己的任性。对公众开放的涂鸦墙成了无聊之人宣泄情绪的出口，开放的草坪逃不过被种种踩踏、或沦为垃圾堆的命运，自由被给予了权利，却最终被混乱给剥夺。于是，我们要在设立理性边界的基础下，最大程度地保证个体的自由。首先，我们要为自由设立一个底线，便是以尊重自然、社会发展的规律为前提、以不破坏他人的自由有准绳；其次，便是允许我们的思想百花齐放，结成名为自由的硕果，以满足自身的需要。让我们以自由为矛，以理性为盾，绽放思想的光芒，创造一个美美与共的世界。铺路

9、石下是草地公园要在草地上新建一条小路，被认定的最佳设计方案是：在一段时间内任由游人自由行走，最终形成道路。这一方案完美地将个体的选择汇聚起来上升为共同意志，保留个体最大限度自由驰骋的权力，同时又构筑起秩序的理性道路。普遍性的视野与多样性的包容共同作用，开辟出了一条最佳路径。由于人类的有限性，个人设计出的道路在多数情况下并不是最佳路径。无论是对于设计者或是游客，个人欣赏风景的角度与方向的选择往往独特而复杂、不具包容性，关乎阅历、当下心境等因素，因此，能够将“一千个人有一千个哈姆雷特”的情况全数包涵在内的完美道路并不存在，而我们虽不能至，心向往之。但恰如康德所言“个体纯粹理性的缺陷为实践理性留出空

10、间”，我们无法超拔于风景之上而仅凭理性开辟出一条普适道路，无数零散的脚印承载个体探索的姿态，在冲突与交融之中上升为共同意志，从而使得最终的道路尽可能收纳这个诺大而深邃的整体。于是，游客们行使对风景的自由裁量权，总有一个时刻，草地上零散的脚印会形成相对的最佳道路。然而，草地上行走在彰显自由意志的同时，会招致一定程度的混乱无序，这也肯定了脚印最终要形成道路的必要性。事实上，现代意义的自由本身有一种约束机制，哈耶克称其为自发秩序：每个人都在这双“看不见的手”的引导下自发实现个人利益最大化。它由理性构建，也由理性维护，确保个体的追猎在规则之下进行，否则在混乱无序的世界，极易丧失前行的动力与方向。所以，

11、对于最终形成的道路，我们无须将其视作自由的离去，而要发掘限制对于自由更深远的价值。恩格斯说：“历史的最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，其中有无数互相交错的力量，由此就产生出一个合力。”这一合力并不是单纯的力的叠加，而必然有对无数个力的取舍。同样，最终形成的道路从根本上是对无数自由的部分限制，它不以满足极少数个体为目的，而将边沁所倡导的“幸福总量最大化”为着力点，以保证更多数人的自由，也正是这样普遍性的视野让最终道路成为最佳路径。此外，最佳路径的确立也不意味道路的趋同。对于未成道路的脚印，也应以宽容与尊重相待，有些方向并非时代的主流，但“参差百态乃幸福之源”，其本身存在即是为时

12、代增添了一份新的可能性。在一场法国谋求身体解放的运动里，有一句口号叫“铺路石下是海滩，“铺路石”被当作封闭大地的象征，如何处理铺路石则与人们争取自由的隐喻相连。同样，铺路石下是草地，尤其在生活的疆域里，它在征召我们踏上另一条自由与秩序铸就的浩大之路。顺其自然绘人生之路 “世界上本没有路，走的人多了也便成了路。”设计师巧妙运用蕴藏在这句脍炙人口格言里的智慧，策划出公园筑路的最佳方案。而人生亦是如此，与其执着于自己创造出完美的设计，不如让多数人的选择载以时间的积淀，顺其自然往往能获得最好的答案。首先，溯源到公园修筑道路的目的，设计师之出发点便源于为游人提供便利。在以游人为中心的前提下，给予游人自由

13、的选择权，让他们自己踏出心仪的道路，即使结果不甚完美，也仍然实现了道路修筑的初衷。其次，从结果而言，不难发现，自由行走后被踏出的路一定是众人选择的路。众人的选择避免了设计师自我考虑的局限与片面性，马克思就有言“人是社会性的产物”，其佐证了追随大众往往是最为稳妥的选择，余世存在时间之书中也曾说：“你做三四月的事，在八九月自有答案。”因此，时间与共识筛选的道路相对而言更利于服务大众。此外，考虑到这一方案所节省的设计成本，其确实称得上一箭双雕的最佳方案。透过这一设计学中的小学问，无论从目的亦或是结果分析，我们都不禁会称赞顺其自然的魔力与其背后潜藏的深刻哲理。千年前，老子就曾参透“顺自然之理而趋，遵自然之道而行”中的奥秘。而其所语“常无欲，以观其妙”更是点破了从顺其自然中，我们可以发掘实现理想的最佳路径。在浮躁喧嚣的当下，有太多人在人生的分岔路前踟蹰不前，他们或是思虑不周误入歧途，或是思虑太多反而让墨菲定律一语成谶。不妨学郭橐驼的种树之理与庖丁解牛的养生之道，在不同的情境下，看时间的轮盘将带你降临何方，或许那里便是最佳的选择。但顺其自然也绝不是卧在向适性的温床上顺其