湖南省永州市七里桥镇第三中学高三语文月考试题含解析

1、湖南省永州市七里桥镇第三中学高三语文月考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成第下面小题。诗与城市孙琴安诗人居住城市，在城市生活，天天面对城市，很自然地地便会会以市为题材，写城市的诗也就日渐增多。难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出，请与城市的关系也越发引起人们的关注。如果从文学渊源上来说，与城市的关系远不如小说密切。最初的诗多采自乡村田间，在古希腊则有“牧歌”，或称“田园诗”而最初的小说则来自“街谈巷语”，天生就与城市有关，与城市并存共盛，无论是唐宋间的“说话人”，宋元间的“话本”，还是明代的“拟话本”，即“明之拟宋市人小说”如三言二拍等，都是为了满足市民的需求

2、而在城市中产生的。至于近现代报刊杂志在城市的发韧，以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类，也都是为了满足市民的需要而应运而生的。可这样说：中国小说发展的每一步，都与城市有关、而诗歌却无这般运。随着城市的愈加发达，对诗的挑战会越大，对小说则更有利。因为小说的艺术要件是人物和故我而城市正是各种人群的聚集地，与人有关的各种故事每天都在发生，故小小说家入城，如鱼得水，有着写不完的人物与故事。难怪巴尔扎克面对巴黎，在楼上望着屋檐与瓦片，就有许多小说要写，因为在巴黎街头和屋檐下有着无数的人物与故事供他选用，但他如果来到人烟稀少的喜马拉雅山，就可能車手无策，一筹莫辰。而这正是诗人思如泉涌、放喉高歌的时

3、候，因为塑造人物与故事不是诗的必备要件，诗人需要的是激情、心境。灵感与想象，是情感与意念的直接表达、但他面对一坐喧熟同、杂乱纷扰的城市时，他或许会感到烦躁困惑，诗心难见，。因为山色水光自然之美的诗意是大多数人都能感受到的，而一座城市的诗意是要靠诗人的嗅觉去寻和发现的。这正是现代诗人面对城市的一种困境、挑战与尴尬。也是因为这个缘故，中国古代早就有了山水诗、田园诗，此后又有边塞诗、咏史诗、怀古诗等，却无城市诗的名目。然而，中国古代无城市诗的名目，并不等于就没有城市诗，。如初唐四杰之一卢照邻所写的七言歌行长安古意，就可说是我们最早而相当完备的城市诗，极写长安城里的街市繁华和形形色色的城市生活。骆宾王

4、帝京篇紧随其后，可惜借学问友挥处过多，不如长安古意通篇铺陈渲染有致。词本艳科，多写花前月下，男女离愁，然柳永的望海潮（“东南形胜”）一篇，却偏写杭州“参差十万人家”的城市风光，可说是古代第一首“城市词”，而关汉卿所写的散曲南吕一枝花杭州景，尽管写法、情调与柳永不同，但也写尽了“百十里街衝整齐”的杭州城市美景，可说是古代第一首以城市为题材的“城市曲”。由此可见，_。平心而论，若就世界范围来看，城市诗实崛起于西方的工业革命之后。工业革命大大推进了城市的工业化发展，城市诗也随之兴盛。如波德莱尔的恶之花和巴黎的忧郁都是描写巴黎的，至于美国庞德的地铁车站、桑德堡的雾、芝加哥等，早已成为城市诗的名篇。当然

5、，诗与小说尽管都是文学，由于艺术表现的特质和属性不同，二者对城市的表现视角和能量也各不相同。小说可以展现一座城市广阔的社会生活图景，写出千奇百怪的市民形象，此其强项；诗在这方面的能量不及小说、但她可以直接表达一座城市的精神风集中写出这座城市的情绪、心态和时代呼声。这又是小说所不及的。我们要了解一座城市的市民生活，应从小说中去寻找；而要了解一座城市的精神风貌，则不得入从诗中去寻找，由此可见，对于一座城市来说诗人与小说家同样重要。然而，小说家可以从俗，诗人不会。从这一点上来说，文学的纯择性和高贵品质，在诗人身上也许会闪现得更多一些。这也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。尽管小说及其派生的电影、电

6、视剧已走进城市人的文化生活，但它无法建构一座城市的精神高地；虽然然诗一再地被边缘化，但她仍是一座城市精神高度的重要标，志。人要诗意地栖居，除了内心，在其生治的环境中也应有诗性的存在，如果周围全是市侩气，那是无法“诗意地栖居”的。诗可以使一座城市变得更美好，用诗人李琦的诗来说：“有诗人的城市就是一座好城”（有删节）4. 第段列举了多个例子，对其用意分析不正确的一项是A. 用典型事例阐述诗歌小说各自的文学渊源。B. 两类事例侧重突出了小说与城市的深厚关联C. 具体阐明了小说产生发展与市民需要的关系D. 用事实论证诗歌与城市繁荣发展互道关系5. 本文标题是“诗与城市”，为何文中又用大量的笔墨来写“小

7、说与城市”?6. 根据文意，给第段空行处补写一个完整的句子。7. 下列对“城市诗”这一概念的理解与文意相符的一项是A. 有了城市也就有了城市诗，城市诗自然是由城市诗人创作的。B. 城市诗是在城市小说的基础上应运而生的，二者是相互促进。C. 城市诗是以城市为题材，可以直接表达一座城市的精神风貌。D. 城市人的内心只要有诗性存在，城市诗就不会一再被边缘化。8. 今年9月，一列“特别有文化”的地铁列车缓缓驶出2号线人民广场站，车厢拉手和壁贴上精心印制了徐志摩再别康桥雪莱爱的玫瑰、杜甫的春夜喜雨等四十首中外诗歌。这些诗与现代城市没有直接关联，请结合本文分析这种做法的意义。参考答案：4. D 5. 文中

8、用大量笔墨写小说与城市，实际上在全文形成了诗歌和小说在文学创作渊源和艺术表现特质的差异对比，一方面揭示诗歌在城市中长期被边缘化的原因，另一方面更凸显诗歌对表现城市精神风貌和提升精神高度的独特价值。 6. 中国古代诗、词、曲中都有专写城市，以城市为题的作品，只可惜无人冠以“城市诗”的名目罢了。 7. C 8. 生活环境是需要有诗性的存在的（或者：城市需要有自己的文化品格）。地铁是城市最具代表的公众场所，选用古今中外高品格诗，有意识地营造诗意氛围，可以让步履匆匆的市民在不经意中感受诗意，浸染文化意趣，培养和提升市民的精神风貌，有助于提升整个城市的文化品格【4题详解】试题分析：本题考查的是对文段理解

9、类试题，考生要注意第二段中使用的论证方法不是事实论证，也没有体现互道共荣。点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。【5题详解】试题分析：本题考查的的是对文章写作手法的理解类试题，考生要注意从对文本的理解出发，同时要注意审题的认真，通过对文本和题干的把握，不难发现本文用大量笔墨写小说与城市是为了和诗与城市形成对比。【6题详解】试题分析：本题考查的是根据文本意思填空类试题，考生要注意所给空格

10、的位置在文段的最末端，所以应该是对本段的总结，根据理解可以作答为“中国古代诗、词、曲中都有专写城市，以城市为题的作品，只可惜无人冠以“城市诗”的名目罢了” 。【7题详解】试题分析：A. 有了城市也就有了城市诗，城市诗自然是由城市诗人创作的。城市诗不一定就是城市人创作的。B. 城市诗是在城市小说的基础上应运而生的，二者是相互促进。根据对原文意思的理解城市诗与城市小说没有直接的联系。D. 城市人的内心只要有诗性存在，城市诗就不会一再被边缘化。根据对原文意思的理解，选项中的说法过于绝对，城市诗就不会被边缘化的原因不只是这一种原因。【8题详解】试题分析：本题考查的是对文本的创意解读类试题，考生要注意抓

11、住文本中城市与诗的关系理解和作答本题，根据对文意的理解可以从诗歌的文化熏陶与城市人生活的密切关系角度作答。2. 阅读下面文字，回答第1-3小题。从“筑梦”计划中看教育机制近日，北京大学公布了2015年面向农村单独招生的“筑梦计划”，获得该计划入选资格的考生，在高考录取时最高可获降至当地一本线录取的优惠政策。清华大学也启动了“自强计划”，入选考生最高可降65分。随后，一批名牌高校（如中国政法大学、西南大学、武汉大学、江南大学、湖南师范大学）相继制定了针对农村考生的“筑梦计划（或称“高校专项计划”）”。不可否认，这是一个好想法，但好想法得有好办法，没有好办法的好想法在实践中就会变成坏想法。人类美妙

12、的构想足够多，但就是因为失去了好办法，美妙的构想一经实践，就结出了丑陋的果实。如果好想法与好办法相统一，好想法制约着好办法，好办法服务于好想法，好想法才有实现的可能性和现实性。好办法就是需要有良好的机制，这种机制要体现机会平等的机制。但机会平等的机制不等于过程平等，更不等于结果平等。对于上大学的考生来说，只要给人以人人平等的机会即可，无论什么样的考试结果都是公平的结果，至少不是最坏的结果。对于考生来说，这种机会平等的机制，就是考试。对农村单独招生的“筑梦计划”是想从考试的结果来纠正考试的不公平，这种不公平会破坏起点的公平，也会破坏考试过程的公平。有时候，公平再前进一步，量变就转化为质变，本来追

13、求公平的考试制度，在权力和政策的干预下，却导致了对非农村大学生极端不公平的结果。从另一个方面来说，照顾农村大学生，在客观上也是对他们的一种歧视。有人会说，美国也有对黑人等少数族裔的照顾政策，但这种政策，是建立在维护生源的多样性和平权政策的前提下，且受到法律的保障，并没有因此破坏机会平等和考试平等。那些有权人不敢滥用自己的权力让自己的孩子享受分数的照顾，那些有钱人也不敢行贿让自己的孩子享受分数的照顾。有权人和有钱人在招生的问题上没有法外特权，美国的制度机制、法制机制、考试机制、招生机制在各个层面都把权力和金钱关进了制度的笼子里。由于中国建设法治的道路还很漫长，在考试制度比较健全，在招生制度不健全

14、的情况下，对农村考生进行照顾的结果，就是真正农村大学生有可能没有进入北大清华，有权有钱的人可能进入了北大清华。无论是有权人还是有钱人，他们都会通过看不见的招数，通过暗箱操作，把自己的孩子变成农村大学生，进而通过农村大学生进入北大清华。正所谓，上有政策，下有对策，有权之人有钱之人都会对上面的政策进行肢解，使之符合有利于自己的政策。招收农村大学生的计划变相成为招收有权和有钱人的大学生计划，导致新一轮的招生腐败。考试会影响人的一生，但并不能因此改变一生。改变一生的，还需要其他的各种主客观条件，还需要抓住机遇。如果认为考上北大清华之后就前途无忧，那是懒汉的想法，也是不切实际的想法。如果认为北大清华就一

15、定会出人才，其他的非北大清华的学生就不会成人才，那就是变相的准血统论在作怪。 （选自瞭望东方周刊2015年5月3日，有删改）1.结合文章内容，下列选项中对“筑梦计划”的有关表述正确的一项是A由教育部直属高校和其他自主招生试点高校承担的“筑梦计划”主要招收边远、贫困、民族等地区县(含县级市)以下高中勤奋好学、成绩优良的农村学生。B获得2015年面向农村单独招生的“筑梦计划”入选资格的考生，在高考录取时最高可获降至当地一本线录取的优惠政策，入选考生最高可降65分。C清华大学启动“自强计划”后，中国政法大学、西南大学、江南大学、湖南师范大学相继制定了针对农村考生的“高校专项计划”。D“筑梦计划”目的

16、是纠正考试的不公平，但相反这计划的提出会破坏起点的公平，也会破坏考试过程的公平。2.下列对于原文内容的表述，不正确的一项是 A“筑梦计划”是一个好想法，但好想法得有好办法，没有好办法的好想法在实践中就会变成坏想法，同时也缺乏实践的可能性和现实性。 B作者并不歧视农村学生，而是认为对农村考生进行照顾就可能让真正农村大学生有可能没有进入高校，有权有钱的人通过暗箱操作把自己的孩子变成农村大学生进而通过农村大学生进入高校。C未来中国的有权人将不敢滥用自己的权力让自己的孩子享受分数的照顾，也不敢行贿让自己的孩子享受分数的照顾，在招生的问题上他们没有法外特权。D招收农村大学生的计划将导致新一轮的招生腐败的

17、原因是中国考试制度比较健全，招生制度不是很健全。3.根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是A从“量变”“质变”的关系来看，追求公平的考试制度在权力和政策的干预下，却导致了对非农村大学生极端不公平的结果。B照顾农村大学生，在客观上也是对他们的一种歧视，表明农村大学生因为考试无能才需要被照顾。因此笔者认为对于考生来说，这种体现机会平等的机制就是考试。C考试会影响人的一生，但并不能因此改变一生。改变一生的，还需要其他的各种主客观条件，还需要抓住机遇。对于农村学生，“筑梦”就是个机遇。D我们不能认为北大清华就一定会出人才，其他的非北大清华的学生就不会成人才。入取高校后学生不应有懒惰思想，要知道考上

18、北大清华并不意味前途无忧。参考答案：1.C(A无中生有，材料没有体现，B入取考生降分65是针对清华大学而言，D项说法与原文相悖。)2.B（A与“好想法才有实现的可能性和现实性”不同，以偏概全；C张冠李戴，不是中国的有权人将不敢滥用自己的权力让自己的孩子享受分数的照顾；而是美国人不敢这样做；D强加因果。）3.B(原文说“对于考生来说，这种体现平等机制是考试”。)3. 青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀。

19、据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中,铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些都可以表明,我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式,一直延续至更后期。 1885年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的便很难成立了。所以1930年以后，许多外国学者

20、多采用折衷的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响而产生文化的进展，这其中当然也即包括我国古代文化重项：青铜文化。 “西来说”多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外。他们对于中国文化的认识不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论，但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务的避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？对“西来说”我们有两点学术上的质疑。首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境

21、来看，中国位于北半球，在世界上最大的大陆亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处方位可勉强称为早期文明交往的通道，北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。路径即已找定，那么青铜文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。 北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚

22、未发现。新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。 其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。 “西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多

23、元积累，一元出现和成熟起来的。1.下列关于“西来说”的表述不符合文章观点的一项是 A. “西来说”是伦敦大学拉古别里在1885年针对中国文明的起源问题提出来的一种理论，瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的考古学证据。 B. “西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区人口和文化都是自西方输入的，而不是在本土产生的。 C. “西来说”的赞同者多是外国人，其中多数人未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。D.“西来说”兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，而且至今存在很多疑点，随着现在考古资料的极大丰富，它愈难自圆其说。2.下列理解和分析，

24、不符合原文意思的一项是 A青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们的研究热点，到目前还得不到解决。B陕西临潼姜寨遗址出土的的黄铜片是我们目前所知的中国最早的铜制品。甘肃东乡的公元前3000年的铜刀是我们目前所知中国最早的青铜器。 C在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。 D古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A.大量的考古资料说明我国青铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元发展形式，而

25、且一直延续了较长时期。B.事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的，而且从本土产生以后还向周围传播，对周边地区产生了一定影响。C.各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别他们并区别不同文化的重要依据。D.中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区，青铜文化也远比其他地区辉煌，所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。参考答案：1.B 2.A 3.D二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. （12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9l2题。叶清臣字道卿，苏州长洲人。清臣幼敏异，好学善属文。天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋进士以策擢高第，自清臣始。是冬，京师

26、地震，上疏曰：“陛下忧勤庶政，方夏泰宁，而一岁之中，灾变仍见。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以启迪清衷。而陛下泰然不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，修道科，非所谓消复之实也。顷范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人，龉舌不敢议朝政者，行将二年。愿陛下深自咎责，许延忠直敢言之士，庶几明威降鉴，而善应来集也。”书奏数日，仲淹等皆得近徙。会诏求直言，清臣复上疏言大臣专政，仁宗嘉纳之。时陕西用兵，上言：“当今将不素蓄，兵不素练，财无久积。小有边警，外无骁将，内无重兵。今羌戎稍却，变诈亡穷，岂宜乘即时之小安，忘前日之大辱？又将泰然自处，则后日视今，犹今之视前也。”时西师未解，急于经费，中书进拟三司使，清臣初

27、不在选中。帝曰：“叶清臣才可用。”擢为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。内东门、御厨皆内侍领之，凡所呼索，有司不敢问，乃为合同以检其出入。丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。及服除，宰相陈执中素不悦之，即除翰林侍读学士，知邠州。徙知永兴军，浚三白渠，溉田逾六千顷。仁宗御天章阁，召公卿，出手诏问当世急务。清臣闻之，为条对，极论时政阙失。时清臣以河北乏兵食，自汴漕米繇河阴输北道者七十余万；又请发大名库钱，以佐边籴。而安抚使贾昌朝格诏不从，清臣固争，且疏其跋扈不臣。宰相方欲两中之，乃徙昌朝郑州，罢清臣为侍读学士，知河阳。卒，赠左谏议大夫。清臣天资爽迈

28、，遇事敢行，奏对无所屈。郭承佑妻舒王元偁女，封郡主，给奉；及承佑为殿前副都指挥使，妻以不加封，请增月给，清臣执奏不可。仁宗曰：“承佑管军，妻又诸王女，当优之。”清臣曰：“是终为侥幸。”遂卷其奏置怀中，不行。数上书论天下事，陈九议、十要、五利，皆当世可行者。有文集一百六十卷。（节选自宋史卷二百九十五）9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.必有下失民望、上戾天意者 戾：违反B.即除翰林侍读学士 除：解除C.而安抚使贾昌朝格诏不从 格：抗拒D.清臣执奏不可 执：坚持10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.顷范仲淹、余靖以言事被黜 吾所以为此者，以先国家之急而后私

29、仇也B.则后日视今，犹今之视前也 欲苟顺私情，则告诉不许C.乃为合同以检其出入 太子迟之，疑其改悔，乃复请曰D.清臣固争，且疏其跋扈不臣 臣死且不避，卮酒安足辞11.以下六句话分别编为四组，全部体现叶清臣“遇事敢行”的一组是（ ）书奏数日，仲淹等皆得近徙 清臣复上疏言大臣专政凡所呼索，有司不敢问 乃为合同以检其出入清臣固争，且疏其跋扈不臣 遂卷其奏置怀中，不行A. B. C. D.12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.叶清臣借京城发生地震的事向皇帝进言，派宦官备办佛事、设置道科，不是消除灾祸恢复正常的做法；应当深刻自责，招纳忠直敢言之士。B.叶清臣上疏陈述大臣专政，仁宗

30、赞许并采纳了他的意见；针对陕西战事谏言皇帝不能只满足眼前小安，而忘却前日大耻，更不要安然镇定不思进取。C.仁宗询问公卿当世急需要办的事，叶清臣逐条回答，极力论述时政弊端：河北缺乏军粮，叶清臣漕运米粮，发放大名库钱，因而被宰相贬职。D.叶清臣天性豪爽，遇事敢作敢当，奏对不屈从权贵；郭承佑的妻子贵为郡主，因没有加封，请求增加月俸，虽然有皇帝说情，叶清臣仍未执行。（24分）13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。（3分）（2）奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。（4分）（3）丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。（3分

31、）参考答案：9.B（除：任命）10.C（A.前一个介词，表示原因，译作“因为”；后一个连词，表示因果关系，译作“因为”。B.前一个连词，表示假设关系，译作“如果那么”。后一个连词，表示转折关系，译作“可是”。C.都是副词，译作“于是”“就”。D.前一个连词，表示递进关系，译作“而且”；后一个连词，表示让步关系，译作“尚且”）11.D（是说叶清臣的奏疏对范仲淹等人的官职调动产生了影响，是宦官的所作所为，这两句不能体现叶清臣的“遇事敢行”）12.C（“发放大名库钱”是叶清臣奏请的内容；被贬职是因为贾昌朝抗诏不从，叶清臣坚决相争，宰相折中处理的结果）13.（1）天圣二年，（叶清臣）考取进士，知举刘筠

32、对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。（3分。举：考取，考中；奇：以为奇，感到惊奇；擢：选拔）（2）（叶清臣）奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，繁杂的帐簿一律删去。（4分。奏编：奏请编辑；诏敕：诏书敕命；补出全句主语“叶清臣”；“簿帐之丛冗”为定语后置）（3）（叶清臣）遭遇父亲丧事，谏官认为他懂得军事，奏请起用他戍守边疆。（3分。丁父忧：遭遇父亲丧事；知兵：懂得军事；起：起用）附文言文译文：叶清臣字道卿，苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常，喜好学习善于写文章。天圣二年，叶清臣考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。宋朝的进士凭策论文章被选拔为高等，从叶清臣开始。这年冬天

33、，京城发生地震，叶清臣上疏说：“陛下忧愁劳苦各种政务，天下安宁，但一年当中，灾害仍然出现。一定有对下使百姓失望、对上违背天意的地方，所以降下警戒来开导清洁内心。可是陛下却安然镇定认为这不是异常现象，只是派宦官奔走四方，备办佛事，设置道科，这不是消除灾祸恢复正常的做法。不久范仲淹、余靖因进谏议论政事而遭贬，全国的人忍气吞声不敢议论朝政，将近两年。希望陛下能够深刻地责备自己，同意接纳忠直敢言的人士，或许圣明威严的天意对下体察，吉祥的征兆前来会聚。”奏疏呈上几天后，范仲淹等人都得以调到京城附近。适逢有诏令征求直言，叶清臣又上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见。当时陕西正在打仗，叶清臣上书言事：

34、“如今将领平时不去蓄养，军队平时不加训练，财物没有长期的积蓄。边境稍有警报，在外无骁勇大将，在内无重兵驻守。现在羌戎稍稍后退，变化欺诈不止，怎么应该顺应眼前小的安宁，而忘却前日大的耻辱？如果又将安然镇定不思进取，那么将来看待今天，就如同今天看待从前一样了。”当时西部的战事未停，经费紧张，中书奏呈选定三司使，叶清臣最初不在候选之列。皇帝说：“叶清臣有才能可以任用。”提升为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。叶清臣奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，冗繁的帐簿，一律删去。宫内东门、御厨都由宦官掌管，大凡他们索要的，官吏不敢过问，叶清臣于是就作契约文书来检查他们进出的数目。遭遇父丧，谏官认为叶清

35、臣懂得军事，奏请起用他戍守边疆。等到守丧期满，宰相陈执中平时不喜欢他，就任命他为翰林侍读学士，知邠州。调知永兴军，疏通三白渠，灌溉农田超过六千顷。仁宗亲临天章阁，召见公卿大臣，出示手诏询问当世急需要办的事。叶清臣听后，逐条回答皇帝的问题，极力论述时政的弊端。当时叶清臣因为河北缺乏军粮，从汴水漕运米粮由河阴运输到北道的有七十余万（担）；又奏请发放大名库的钱，用来帮助边境买进粮食。但安抚使贾昌朝抗拒诏令不服从，叶清臣坚决相争，而且上疏奏贾昌朝专横跋扈不服从。宰相正要折中处理，于是调任贾昌朝去郑州，贬叶清臣为侍读学士，知河阳。叶清臣去世后，朝廷追赠他为左谏议大夫。叶清臣天性豪爽，遇事果断敢做，奏对从

36、不屈服。郭承佑的妻子是舒王元偁的女儿，封为郡主，供给俸禄；等到郭承佑任殿前副都指挥使，他的妻子因为没有加封，奏请增加月俸，叶清臣坚持上奏不同意。仁宗曰：“承佑管禁军，妻子又是王侯的女儿，应当优待。”叶清臣说：“这终究是由于偶然原因而获得的待遇。”于是把奏章揣在怀中，不执行。叶清臣多次上书议论天下大事，陈述九议、十要、五利，都是当世可以施行的。有文集一百六十卷。略5. 本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成题。环翠亭记 明宋濂临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。沿城直趋而西，是为罗家之山。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩

37、映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲瀜于北南，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。 至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。 州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。且唶曰：“江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲，非不美也。兵兴以来，有一偾而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌者矣；有爬梳不暇迁徙无宁居

38、者矣。是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。”中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉。盖帝力如天，拨乱而反之，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。（选

39、自宋文宪公全集卷十六，有删节）【注释】爽垲：高爽干燥的地方。 偾：毁坏 爬梳：梳理、整治。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A乃以“环翠”题其额 额：牌匾 B既完其阖庐 完：修缮C足以克负先志 负：辜负 D今征于仲孚 征：验证下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）B A有字仲孚者，尝承尊公之命 植竹万竿，而构亭其中俨若经翠水之阳而待笙凤之临也 此足以抗清寥而冥尘襟D C过者为之弹指咏慨 既完其阖庐，复筑亭以还旧故乐为天下道之 观仲孚熙熙以乐其生不属于“乐为天下道之”的原因的一项是（分）A占幽胜而挹爽垲，非不美也 B足以克负先志，前承后引C亭榭之兴废，可以占时之

40、盛衰 D治三代之盛，诚可期也下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A文章首先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，其重点放在对环翠亭外竹林雨后景观的描写上。B对竹林雨后景观的描写突出了竹林的绿色主调，把雨后早晨的阳光与晶莹的水珠所激射出来的光彩描绘得极其生动。C文章记叙了环翠亭的兴与废，以及人们因其轻易被战火所毁的惋惜。其中关涉到战乱及战乱后人们的家园重建。 D全文围绕着环翠亭展开，环翠亭的兴废是这篇文章立意的中心。围绕这一中心，作者采用了先叙后议的手法。断句和翻译。(10分)（1）用“”给下面的文段断句（3分）向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇

41、乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉（2）翻译下面的句子（分）江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。（3分）斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。（4分）参考答案：5文言实词3C负：承担，怀有。6文言虚词3B而：均为连词，表并列或递进。之：助词，定语标志；助词，主、谓间，取消句子独立性。为：介词，因为；介词，给。以：连词，表结果或目的；连词，表修饰。7信息筛选3A仅是指昔时名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的兴废，而卜占时世之盛衰。8内容归纳3C“弹指”比喻时间极短暂，不是“轻易”。“咏慨”指感慨、叹息，不是“惋惜”。应为：路过的人为它存在的短暂而叹息。9（1）向者仲孚出入

42、于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉分。每错2处扣1分，错断、漏断、多断皆算错，扣完为止。“暇日”与“怡情”间可断可不断。（2）江西有许多名门大族，昔日府第连接不断，亭台楼阁到处都有。分。每分句大意对各分，“江右”“名宗右族”“甲第”“相望”“在在”为重点词语。这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到（预测）世道盛衰的走向。分。“构”“非特”“卜”各分，大意对分。【参考译文】临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。顺着临川县城直向西走，就是罗家山。太平时世，有一个字叫仲孚的人，曾经遵照父亲的吩咐，种植

43、了万竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每当大雨过后，晨光熹微，空旷澄净，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，好像要扑入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤来临。虞文靖听说了把这当作一件乐事说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大，并使人的俗念泯灭。”于是用“环翠”在匾额上题名。至正年间，发生了壬辰动乱，战火不断，不只亭子被毁，连万竿竹子也被砍伐得一竿不剩。经过的人都为它们存在的短暂而感叹不已。等到真龙天子出现，天下又恢复了清明。仲孚挈同他的妻儿从山中归来

44、，在修好了他的房屋后，又修复亭子还原旧样。接着又在四周栽种竹子，竹子的枝芽也就丛生茂密了，三年后又生长成一片竹林。寿陵县中和仲孚有姻亲关系的人，都到仲孚那里去，举杯依次给他祝寿。并且感叹说：“江西有许多名门大族，昔日这些名门大族的府邸接连不断，亭台楼阁到处都是。他们的楼台占据幽静美好又高爽干燥的地方，风景没不优美的。战乱以来，有一些遭到毁坏就没有再修复的了；有楼台用尽心思修建的也只是摆脱房屋摇摇欲坠的样子；有整修治理好的却没有时间搬迁去或无法安居。这座亭子虽小，也可以用来赐予许氏后代。让他们能够肩负起祖先的心意，继承前人的事业为后人引路，这样的功德是不可估量的。”这些人当中有一个叫陈闻先生的，

45、他说，不能没有东西给后人看，于是就和仲孚来到词林，请我为此写一篇记。唉！前人给园子题名的文章，说从亭台楼榭的兴起废弃，就可以预测时世的盛衰。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到验证，那些话似乎并不荒谬。从前仲孚处在战乱摧残之中，从早到晚战战兢兢，时时警惕，连性命也不能保全。现在能够安心地耕作种植，推崇书诗。又能在空闲的日子里，怡情于景物的美好，难道没有它的原因吗？这因为皇帝威力如天，拨乱反正，天下太平已经有十几年了。看仲孚安乐地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的各郡百姓的生活像这样，那么天下的广大地区的生活就可推知。这样看来，这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高

46、兴，更可借此看到世道盛衰的走向。连续三代的太平昌盛，的确是可以期待的啊。我虽然不善于写文章，还是乐意为天下人说这件事，因为这并不只是记载一件事。仲孚名称仲丽，嗜爱学习又有很好的修养，士大夫一致地称赞他。略6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。陈奇，字倩奇，河北人也，自云晋凉州刺史骧之八世孙。奇少孤，家贫，而奉母至孝。韶龀聪识，有夙成之美。性气刚亮与俗不群爱玩经典博通坟籍常非马融郑玄解经失旨志在著述五经。始注孝经论语，颇传于世，为搢绅所称。与河间邢祐同召赴京。时秘书监游雅素闻其名，始颇好之，引入秘省，欲授以史职。后与奇论典语及诗书。雅赞扶马郑。至于易讼卦天与水违行，雅日：“自葸岭以西，水皆西流，

47、推此而言，易）之所及自葸岭以东耳。”奇日：“易理绵广，包含字宙。若如公言，自葱岭以西。岂东向望天哉？”奇执义非雅，每如此类，终不句从。雅性护短，因以为嫌。尝众辱奇，或尔汝之，或指为小人。奇日：“公身为君子，奇身且小人耳。”雅曰：“君言身且小人，君祖父是何人也？”奇曰：“祖，燕东部侯厘。”雅质奇曰：侯厘何官也？”奇曰：“三皇不传礼，官名岂同哉？故昔有云师、火正、鸟师之名。以斯而言，世革则官异，时易则礼变。公为皇魏东宫内侍长，侍长竟何职也？”由是雅深憾之。先是敕以奇付雅，令铨补秘书，雅既恶之，遂不复叙用焉。奇冗散数年，高允与奇锥温古籍，嘉其远致，称奇通识。非凡学所窥。允微劝雅曰，“君朝望具瞻，何为

48、与野儒辨简牍章句？”雅谓允有私于奇，曰：“君宁党小人也！”乃取奇所注论语孝经赞焚于坑内。奇日：“公责人，不乏樵薪，何乃燃奇论语？”雅愈怒，因告京师后生不听传授。而奇无降志，亦评雅之失。雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后，奇刺发其非，遂闻于上。诏下司徒检对碑史事，乃郭后，雅有屈焉。有人为谤书，多怨时之言，颇称奇不得志。雅乃讽在事云：“此书吉奇不遂，当是奇假人为之。如依律文，造谤书者皆及孥戮。”遂抵奇罪。时司徒、平原王陆丽知奇见枉，惜其才学，故得迁延经年，冀有宽宥。但执以狱成，竟致大戮，遂及其家。奇于易尤长，在狱尝自筮卦，未及成，乃揽破而叹曰：“吾不度来年冬季！”及奇受害，如其所占。奇

49、妹适常氏，有子曰矫之、仕历郡守。奇所注论语，矫之传掌，未能行于世，共义多异郑玄，往往与司徒崔浩同。（节选自魏书）【注釋】锥：校对。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 性气刚/亮与俗不群/爱玩经典/博通坟籍/常非马融郑玄解经/失旨/志在著述五经B. 性气刚亮/与俗不群/爱玩经典/博通坟籍/常非马融郑玄解经失旨/志在著述五经C. 性气刚/亮与俗不群爱玩/经典博通/坟籍常非马融郑玄解经/失旨/志在著述五经D. 性气刚亮/与俗不群爱玩/经典博通/坟籍常非/马融郑玄解经失旨/志在著述五经11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A. 龆龀，儿童乳牙脱落，更换新齿的年纪，

50、借指孩童吋期。古代还用“垂髫指童年。B. 搢绅，绅，是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。搢绅，指有官职或做过官的人。C. 司徒，古代的一个重要官职，西汉末至东汉初，以大司马、大司徒、大司空为三公。D. 大戮，古代一种刑罚，指杀死犯人并陈尸示众，古代也称之为枭首、弃市、凌迟等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 陈奇聪明孝顺，性格刚强爽朗，博通典籍，注释的孝经论语在世上很流行，被士大夫们称赞。B. 秘书监游雅素闻他的大名，刚开始很看重陈奇，但陈奇与游雅观点不同，常驳难游雅，不随便顺从。C. 高允欣赏陈奇的高远之志， 称道陈奇之才，因而规劝游雅，并拿出陈奇所注的论语孝经焚烧。

51、D. 陈奇无辜获罪被杀，并祸及全家，他所注的论语未能流传后世，书中之义往往与司徒崔浩相同。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）易理绵广，包含字宙，若如公言，自葱岭以西，岂东向望天哉？（2）雅制昭皇太后碑文，论后名字之美，比谕前魏之甄后，奇刺发其非，遂闻于上。参考答案：10. B 11. D 12. C 13. （1）易经意义广远，包含整个宇宙。如果按照先生所说，从葱岭以西，岂不是要向东面望天？（2）游雅写昭皇太后碑文，论及太后名字如何美好，把她比喻为前魏的甄后，陈奇讽刺揭示他的不对之处，不久让皇上知道了。【10题详解】本题考查文言文的断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中

52、的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题划线句子，“性气刚亮”意思是“性格刚强爽朗”，这是句子的主语和谓语，表达一个完整的意思，中间不能断开，排除AC；“与俗不群”是“不与世俗同流”的意思，继续说他的“性气”，在后面断开，“爱玩经典”“博通坟籍”意思是“爱好鉴赏经典”，“博览精通古代典籍”，是说他的学识，都是动宾结构的句子，表达完整意思，在两者中间断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典

53、章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显。D项，“古代也称之为枭首、弃市、凌迟等”说法错误，枭首，把人头砍下挂在城门上示众。弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑并将尸体暴露街头示众。凌迟，零割碎剐的一种酷刑。这几种都是酷刑，但是不是大戮的别称。故选D。【12题详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现

54、问题。C项，原文“雅谓允有私于奇乃取奇所注论语孝经赞焚于坑内”，可见“拿出陈奇所注的论语孝经焚烧”的是游雅。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。重点词语和句子：（1）理：意义；若：如果；如：按照；岂哉：固定句式，难道吗？（2）制：撰写；发：揭发；非：形容词作名词，不对之处；闻：使动用法，使知道。【点睛】文言文内容的概括和分析，多以选择题的形式呈现。解题小技巧 ：（

55、1）读文知义（人物、时间、地点、职位、事件、情理志、品质）（2）审题知文（借助试题，更好地理解文章内容）（3）题文比对（试题和原文比对看，注重细节，不可凭模糊的记忆和感觉去答题）译文：陈奇，字修奇，是河北人。少年时父亲去世，家境贫穷，但侍奉母亲非常孝顺。童年时期就聪明有知识，有早熟的美誉。(陈奇)性格刚强爽朗，不与世俗同流。(陈奇)爱好鉴赏经典，博览精通古代典籍，经常责怪马融、郑玄等人注解经书不合旨意，立志要著书解释五经。(陈奇)开始注释孝经论语，在世上很流行，被士大夫们赞赏。(陈奇)与河间人邢祐一同被召进京。当时担任秘书监的游雅素来听说他的大名，开始非常看重他，将他举荐给秘书省，想授予(他)

56、史馆的职位。后来(游雅)与陈奇讨论经典以及诗经尚书，游雅赞同和主张马融、郑玄的学说。谈到易讼卦中天与水相背运行，游雅说:“从葱岭以西，水都向西流，按此推论，易所谈到的应是从葱岭以东的情况。”陈奇说:“易经易理广远，包含整个宇宙。如果像您所说的，从葱岭以西，难道要面向东望天吗？”陈奇坚持自己的主张而反驳游雅，常常都是这样，始终没有随便认同顺从。游雅生性护短，因而嫌弃(陈奇)。让他补秘书的缺，游雅既然讨厌他了，便不再录用了。陈奇不当官好几年，高允与陈奇校正温习古籍，欣赏陈奇的高远之志，称道陈奇有通史之才，不是平凡的学者所能赶得上的。高允私下规劝游雅说:“先生在朝野都有很高的声望，为什么要与乡野儒士

57、去辨什么简牍章句呢？”游雅认为高允偏袒陈奇，说:“学生竟然袒护小人！”于是拿出陈奇所注的论语孝经在坑内烧了。陈奇说:“先生是贵人，不缺柴烧，为什么要烧掉我的论语呢？”游雅更加愤怒，因此告诉京城的学生们不听陈奇的授课。但陈奇并没有屈服的意思，也评论游雅的过失。游雅撰写昭皇太后的碑文，谈到太后名字如何美好，把她比成前魏的甄后。陈奇挑剔他的失误，被皇上听到了。皇上下诏让司徒检查核对碑文中的史实，应该是郭皇后，游雅有所屈服。有人写诽谤信，内容多有怨恨时政的言辞，其中很为陈奇的不得志鸣不平。游雅便讥刺说:“这信说陈奇不得志，应当是陈奇唆使别人这样做的。如果依照法律条文，制造诽谤信的人都要戮灭一族的。”于

58、是列追究陈奇的罪行。当时的司徒、平原王陆丽知道陈奇被冤枉了，爱惜他的才学，所以把陈奇一案拖延了一年，希望能够得到宽释。但是狱讼定案，最终陈奇还是被杀，且殃及一家。陈奇尤其擅长易经。在狱中曾自己给自己算卦，没等算完，便击破而叹说:“我活不过来年冬天！”等到陈奇受害，与所占卜的没有任何差异。陈奇妹妹嫁给常氏，有个儿子叫矫之，仕官郡守。神龟年间，上书陈述时政所宜，言辞颇为忠诚，清河王元怿称美其文。陈奇所注的论语，矫之传掌下来，未能流行于世，其义与郑玄经解多有不同，往往与司徒崔浩的相同。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。家庭出身，会影

59、响一个人的人生走向。富裕家庭物质生活优裕，会导致精神生活远远滞后。这样的家庭教育出来的孩子，缺少与人和谐相处的襟怀。一旦走向社会，会因为自身家庭条件优越而损害甚至践踏他人权益。一个“拼爹”的时代是病态的，一个民众都默许“拼爹”的社会是可悲的。物质生活优裕不一定就导致精神生活滞后。_。_。参考答案：富裕家庭教育出来的孩子不一定缺乏与人和谐相处的襟怀。自身家庭条件优越不一定就损害甚至践踏他人权益。试题分析：注意文段中表述绝对的语句“缺少与人和谐相处的襟怀”“损害甚至践踏他人权益”。8. 阅读以下两则材料，完成后面题目。 (6分) 材料一 教育部近日指出，包括央视在内的全国多家电视台的台标不合规范，如央视台标CCTV是英文缩写，不符合国家语言文字法规要求，需改为汉字。央视则表示该台标非常珍贵，不能更改。 材料二 面对教育部的批评，央视“不可能轻易更改”的回复，有人认为“太过霸气”，“央视敢于叫板的底气，无非还是来自其特殊的地位”。这部分人力挺教育部，认为教育部是为了传统文化而做努力，应该支持。 (1)用一句话概括以上材料所说的现象。(不超过10字)(2分) (2)针对上面的现象，提出自己的观点并加以简要分析。 (4分)参考答案： (1)央视台标引起争议(或“央视台标要不要改”)(2分) (2)示例一：“CCTV”早已深