2022-2023学年安徽省合肥市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）

1、2022-2023学年安徽省合肥市某学校语文高职单招阅读专项练习测试试题（含答案）一、古诗文阅读(5题)1.苏子用月与水作比，阐明了什么道理?下列说法正确的一项是()A.阐明变与不变的道理。 B.阐明物各有主的道理。 C.阐明无欲即无私的道理。 D.阐明物质不灭的道理。 2.从以下各句的主语看，与其他三句不一样的一句是A.由是感谢 B.受任于败军之际 C.故临崩寄臣以大事也 D.故五月渡泸，深入不毛 3.下列句子中不是判断句的一项是( )A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 B.以其乃华山之阳名之也 C.不出，火且尽 D.此所以学者不可以不深思而慎取之也 4.下面句子的解释，不正确的一项是（）A.

2、相如闻，不肯与会。省略句，“与”后面缺宾语“之”，指廉颇。 B.夫以秦王之威，而相如廷叱之。廷，名词作状语，意思是“在朝廷上”。 C.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。判断句。 D.吾羞，不忍为之下！羞，形容词作状语，意思是“以.为羞”。 5.阅读下文，回答文后问题。 何易于，不详何所人及所以进，为益昌令。其距州四十里，刺史崔朴尝乘春与宾客泛舟出益昌旁，索民挽纤(拉船的绳索)。易于身引舟，朴惊问其状。易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。”朴愧，与宾客疾驱去。 下列词解释有误的一项是()A.索民挽纤 索：寻找 B.百姓耕且蚕 蚕：养蚕 C.可任其劳 任：承担 D.与宾客疾驱去 驱

3、：驱赶百姓 二、阅读理解(5题)6.下列对第一段写作目的的分析最准确的一项是( )A.为改善输血条件，解决血液供不应求的问题，急需研制血液替代品。 B.人体大量失血后果严重，会导致血压急剧下降，威胁生命安全。 C.注射生理盐水或蛋白质溶液可暂时维持血压，但不能解决病人缺氧的问题 D.输血是目前抢救大量失血病人的有效方法，但血液存在供不应求的问题。 7.文中画线句子所用的修辞手法是()A.比喻 B.夸张 C.借代 D.拟人 8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A.宋代在陶瓷工艺的许多方面都创填出至高的水平，犹如两宋书画词章一般，呈现出丰富的文化内涵和深刻的 审美力。 B.和日用、茶饮

4、、宗教、观赏等功能相对应，宋瓷出现了各种技法、具体造型及装饰图案，体现了强大的造型 塑造能力。 C.中国的瓷器，从东晋南朝到唐代都是中国外销大宗产品，直到宋代，瓷器才成为中国外销产品最多的商品。 D.宋代，外销瓷的扩大促进了经济发展，特别是推动了沿海地区的经济大开发，也深化了中国与世界各国的文化交流。 9.文中对老安生活环境和生活喜好的描写，有什么作用?请简要分析。10.摘录原文填空：(3)(4)两段文字分别写了在特定情景下夏四奶奶的表情：“() ”。华大妈的心态：“() ”。“()”，夏四奶奶的话是一个注脚瑜儿坟上红白相间的花“() ”，那分明是有人祭奠夏瑜安放的花圈。三、现代文阅读(5题)

5、11.第段中，“有阳光，就去做玫瑰，开得热烈、大方些；没有阳光，也别怨天尤人，白花照样可爱。”有人说，这是一种人生态度的体现，你认为是一种怎样的人生态度？请说出你的理由。12.阅读下面的文字，完成问题叶子时期的梅晨义我找不到那丛梅树了，因为我来的不是时候。我是在初夏的一个下午，进入这片水边的花地。如果是寒意未减的早春，远远地就能看见它，那金黄的花色啊，曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情。那时的花园是沉睡着的、等待复苏的废墟，到处是冰硬光滑的旧年的枝条，而一树腊梅的开放，正像贫穷岁月出现的一堆黄金，照亮了周围的一切。可是现在，绿叶掩盖了世界，我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳。我在枝枝叶叶间徘徊。我后

6、悔当初没有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不认识它的叶子,我记得，它长在一丛丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落尽，丁香的叶子我同样分辨不出。我是多么无知。我不能这样轻易走掉，因为梅就在这里，或者是这一棵，或者是那一棵。它一定知晓我的心事，一定用了它的语言向我指示，只是我没有通晓物语的聪明。不然，我就不必再费周折。低头寻觅，地上没有落花飘零的踪影，更不见我当日留连驻足的行迹。都被风吹去了，都被雨打去了。泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告诉我。后来，我发现了枝头残存的花穗，虽已干枯，但我认得那细小的模样就是丁香。找到了丁香，也就找到了默然的梅。可爱的你呀，藏在自己的叶子里。但我还是找出了你。花

7、朵是你的脸吗？叶子是你的衣裳吗？我不知道，你有太多的神秘。腊梅的叶子碧绿油亮，并无奇异之处。与花相比，叶是寂寞之物。从深春到晚秋，这丛梅树将一直寂寞下去，在层层叠叠的浓阴里度过无人折弄的安宁时光。它会被许多人遗忘，被许多眼睛所忽略。我凝视着它，凝视着叶子时期的梅，我想记住它。对于梅，人都喜欢它花时的鲜艳、雪天的热烈。梅花，“梅”字后面总要跟着一个“花”字。踏雪寻梅的逸致，梅花三弄的韵事，也都是冲着花来的。这样的爱，短暂而肤浅。花凋谢，人消散，曲终了。灿烂之日，人众如云：繁华过后，陌不相识。今天我来，就是要看看无花的梅，看看它的长久和佳美。而绝非如诗人叶芝的当你老了中所写的：“多少人爱你青春欢畅

8、的时辰/爱慕你的美丽，假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”。绝不是这样！我不怀这样的心思来看它。青枝交错，碧叶婆娑，这才是梅最年轻最富有的辰景。就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏，如今它也不需要谁的所谓记取和安慰。而且我还知道，这也正是梅最纯洁最快乐的日子。没有了那些真真假假的嘴唇、那些虚虚实实的眼目，一棵树，会活得更真实，更自由，更健壮。如果花是一种显露，那叶就是一种隐藏？我喜欢这种隐藏。临走，我摘下两片梅叶，我要拿问去，向人询问：“你认识它吗？”但此刻分明有一个声音提醒我说：“无所谓显露，也无所谓隐藏，人或知，或不知，对于一丛腊梅又有多少意义呢？”（选自名

9、作欣赏）作者从哪些方面赞美叶子时期的梅？13.阅读下面的文字，完成问题。活到老，学到老开学第一天，老师让我们自我介绍，认识一下自己还不认识的人。我站起身四下打量，一只手温柔地从后面搭在我的肩上，转身一看，是个脸上布满皱纹，身材矮小的老太太正一脸灿烂地冲着我微笑。“你好啊，靓女，我叫罗斯，87岁，能拥抱你一下吗？”我禁不住笑出声来了，很热情地回应：“当然没问题啦！”她立刻紧紧地拥抱了我一下。“你这么小、天真无邪的年龄就来上大学了？”我调侃道。她也开着玩笑冋答：“我来这里还想找个丈夫结婚生子，然后退休去旅游呢。”“不要当真啊。”我回答，很好奇是什么激励她在这个年龄还接受这样的挑战。“我总是梦想接受

10、大学教育，现在终于实现了理想！”她告诉我。下课后我们步行去学生会，边走边喝着巧克力奶昔，成了一见如故的朋友。此后的三个月里，我俩每天都一起下课，讲个不停，我很是惊讶地听着这个“话匣子”给我讲她的智慧、经历。一年时间里，罗斯成了校园里的偶像，很轻松地和每个相遇的人成了朋友。她喜欢穿衣打扮，常常陶醉于同学们注意的目光并且不负众望。到了期末，我们邀请罗斯在晚会上致辞，我永远忘不掉那一幕。主持人介绍过后，她走上讲台，刚要开始念准备好的致辞，手中的卡片就掉在地板上了。她感到有些紧张、窘迫，把身体往前倾了一点凑近麦克风：“对不起，我太紧张了，没喝啤酒，可威士忌的劲儿更大！按原先准备好的讲是不可能了，干脆还

11、是把我知道的都说给你们听吧。”我们哄堂大笑，她清了清嗓子开始演讲。“我们不是因为老了才停止玩耍，而是因为停止玩乐才变老的。保持年轻其实只有四个字：快乐、成功，所以每天必须笑口常开找到更多笑料，很多人如行尸走肉般四处走动，却对此浑然不知！变老和长大之间存在巨大的不同，你如果19岁，在床上躺上一年，即使什么也不做，也一定会到20岁；同样，我在床上躺一年什么也不做，肯定也会到87岁。任何人都注定会变老，这不需要任何智慧和能力。我这里要说的是，成长是要靠能抓住变化带来的机会。不要留下任何遗憾，人老了，不会为做过的事感到遗憾，而是为没有做过的事感到遗憾，只有怕死的人才会抱憾终生。”她勇敢地开口唱起玫瑰结

12、束了演讲，还挑战每个人学唱这首歌谣。几年后，罗斯获得了大学学位，毕业一年后的她在睡梦中平静地辞世了。两千多名大学生参加了她的葬礼，向这位身体力行“活到老，学到老”的了不起女性致敬。文中罗斯太太给你留下了怎样的印象？请结合文章内容作答。14.在自己身上，克服这个时代陈丹青1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的：有触力强撑的。唯年事最高的木心，

13、精神矍铄。木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊!”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢?”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他“校长”。1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下

14、来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的

15、意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人

16、地简单。而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡;他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好!待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所。应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛衫矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间

17、，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出： 你终于闪耀着了么?我旅途的终点。1.第段画线句的作用是_(2分)15.这部分文字运用了什么描写手法?四、文言文阅读(5题)16.将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。17.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，

18、何也？18.阅读下面文言文，完成下题。李廌传李廌，字方叔，其先自郓徙华。廌六岁而孤，能自奋立，少长，以学问称乡里。谒苏轼于黄州，贽文求知。轼谓其笔墨澜翻，有飞沙走石之势，拊其背曰：“子之才，万人敌也，抗之以高节，莫之能御矣。”廌再拜受教。而家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：“吾学忠孝焉，而亲未葬，何以学为!”旦而别轼，将客游四方，以蒇其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽致累世之丧三十余柩，归窆华山下，范镇为表墓以美之。益闭门读书，又数年，再见轼，轼阅其所著，叹曰：“张耒、秦观之流也。”乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。吕大防叹曰：“有司试艺，乃失此奇才耶!”轼与范祖禹谋曰

19、：“廌虽在山林，其文有锦衣玉食气，弃奇宝于路隅，昔人所叹，我曹得无意哉!”将同荐诸朝，未几，相继去国，不果。轼亡，廌哭之恸，曰：“吾愧不能死知己，至于事师之勤，渠敢以生死为间!”且作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心;名山大川，还万古英灵之气。”词语奇壮，读者为悚。廌喜论古今治乱，条畅曲折，辩而中理。当喧溷仓卒间，睥睨而起，落笔如飞驰。元祐求言，上忠谏书忠厚论，并献兵鉴二万言论西事。朝廷擒羌酋鬼章，将致法，廌深论利害，以为杀之无益，愿加宽大，上纳其言。廌中年绝进取意，始定居长社，县令李佐及里人买宅处之。卒，年五十一。(取材于宋史李廌传，有删改)8.下列语句中，划线的词解释不正确的一项是A.而

20、家素贫，三世未葬 素：向来B.将客游四方，以蒇其事 蒇：完成，解决C.乡举试礼部，轼典贡举 典：主持，主管D.词语奇壮，读者为悚 悚：恐惧19.对第段画线句理解正确的一项是()(2分)A.唯有草桥产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。 B.草桥只出产冬花，把前三季开花的花木剪去枝娅，埋在土窖里，再用火坑加温。 C.唯有草桥产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。 D.草桥只出产冬花，支撑过前三季存活的花木之种，从土窖中破土而出，再用火炕加温。 20.根据原文在下列句子中横线上把句子补写完整。（1）总角之宴，_。（诗经）（2）三顾频烦天下计，_

21、。（杜甫蜀相）五、文言文理解(5题)21.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)爱国诗人屈原在国殇一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，_。身既死兮神以灵，_ 。”荀子在劝学一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利， _， _”，强调学习和反思的重要性。李密在陈情表一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署， _，_ ”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。秋是一个诗意的季节，王勃在滕王阁序中用“潦水尽而寒潭清， _” 为秋天着色，杜甫则在登高中用“ _，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在声声慢中用一句“ _，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限

22、的哀愁，苏轼则在定风波里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? _”，表现出了超然的洒脱。辛弃疾的菩萨蛮 意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。_ ， _”，更是耐人寻味。22.请简要概括山坡羊中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感?(3分)23.阅读下面两首元曲，完成题。(11分)正宫塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.塞鸿

23、秋前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。 B.塞鸿秋中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。 C.山坡羊结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。 D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。 24.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年 B.盛年不再来，一日难再晨 C.流光容易把人抛 D.恰同学少年，风华正茂 E.春如旧，人空瘦 25.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。

24、对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)六、现代文理解(5题)26.在小说结尾处，作者为什么说“他是我见到的唯一正常的人”，请联系文本段，简要分析。(6分)27.水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为（），将浪涛如山变为（），将凶猛如火变为（）出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命

25、活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父

26、子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁

27、的雪峰幽谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而

28、只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。?谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。?九寨沟和都江堰是水之经典。文章第两段划线词语“现实”和“净”有什么丰富的含义?28.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活 中类似这

29、水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。(200字左右) (10分)29.文中第段中划线句子是否可以删去?请简述理由。(4分)30.水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那

30、是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守;却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了

31、神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽

32、谷、古树老藤一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。九寨淘看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命;沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一

33、个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。 九寨沟和都江堰是水之经典。1.下列对文章的理解，不正确的两项是 (4分)A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。 B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。 C.两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。 D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。 E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九