《归去来兮辞(并序)》标准课件(20张)统编版高中语文选择性必修下册

1、归去来兮辞【不为五斗米折腰】隐归陶渊明归去来兮辞【不为五斗米折腰】隐归陶渊明作者介绍陶渊明（352或365年427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。作者介绍陶渊明（352或365年427年），字元亮，又名潜写作背景东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作归去来兮辞。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。义熙元年41

2、岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。之后再也没有出来做官。据晋书.陶潜传记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。写作背景东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作归去文体介绍辞战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。文体介绍辞战

3、国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。到家后衣食住行的闲适又从何看出?“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，

4、略述自己因家贫而出仕的曲折经历。”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。“质性自然，非矫厉所得”陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。陶潜传记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。北宋苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑,崎岖经丘。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。生字学习chu chngyngx惆怅飏熹微

5、zn樽shngmink觞眄庭柯jio矫xiyhun岫翳盘桓zho棹yotiominhung窈窕眄遑遑go皋un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”生字学习chu c韵脚字第一段押两个韵：u韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” 、u韵，韵脚 “衣、微”第二段押两个韵：un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚 “之”“期”“耔”“诗”“疑” 韵脚字第一段题目讲解归 去 来 兮 辞回去助词语气助词文体题目讲解归 去 来 兮 辞

6、回去助词语气助词题目讲解归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。题目讲解归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰课文朗读借助工具书，翻译课文，理解文章段落大意。表示辞官归田的决心。归途及家中生活。农村生活及出游经历。抒发诗人乐天安命情怀。课文朗读借助工具书，翻译课文，理解文章段落大意。表示辞官归田课文理解辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。辞官归隐原因“饥冻虽切，违已交病”“程

7、氏妹丧于武昌，情在骏奔”“质性自然，非矫厉所得”“于是怅然慷慨，深愧平生之志”课文理解辞前有序，是一篇优秀的小品文。辞官归隐原因“饥冻虽切课文理解叙事线索：归途抵家室内园中感情线索：自责自慰怡然自乐闲适怡得 潇洒旷达课文理解叙事线索：归途抵家室内园中感情线索：自责自慰怡然自乐课文理解在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些句子又明确表达了这样的心愿?“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。壹课文理解在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己

8、不愿意做官的原课文理解归家途中的迫切体现在哪里?“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。贰抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出?“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，真正的隐士之乐。课文理解归家途中的迫切体现在哪里?“舟遥遥”“问征夫”“恨晨课文理解陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;频与乡邻交往之乐告余春及,有事西畴;巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑,崎岖经丘。叁课文

9、理解陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?促膝而课文理解如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。肆课文理解如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。陶渊明（

10、352或365年427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？辞前有序，是一篇优秀的小品文。弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话;例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”之后再也没有出来做官。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，真正的隐士之乐。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，

11、吾将/上下(而)/求索。六字句为主，都按三拍读。归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。押两个韵：u韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” 、u韵，韵脚 “衣、微”予偶读渊明归去来辞云，幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有征。全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；全文主旨归去来兮辞问题讨论有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽

12、，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。问题讨论有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”文章赏析北宋苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明归去来辞云，幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？南宋朱熹：其辞义夷旷萧散，虽托楚声而无其尤怨切蹙之病。文章赏析北宋苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰“质性自然，非矫厉所得”从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。”予偶读渊明

13、归去来辞云，幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有征。“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了

14、作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。“质性自然，非矫厉所得”北宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;“饥冻虽切，违已交病”例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶潜传记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章赏析北宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。北宋李格非：陶渊明归去来兮辞，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。“质性自然，非矫厉所得”文

15、章赏析北宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧;“既自以心为形役，奚惆怅觉今是而昨非。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有陶渊明集。”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。陶渊明（352或365年427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”，主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)