《让手机回家》课件

1、让手机回家主题班会让手机回家主题班会小调查 1、想拥手机的同学有多少？2、已拥有手机的同学有多少?本班共67人参加了问卷调查3、有过用手机上网或者登陆QQ的同学有多少？小调查 1、想拥手机的同学有多少？2、已拥有手机的同学有多少家长给孩子手机的原因1、经不住孩子的死缠烂打2、方便与孩子交流沟通3、假期能随时知道孩子在哪里家长给孩子手机的原因1、经不住孩子的死缠烂打2、方便与孩子交手机一族生活缩影情景回忆手机一族生活缩影情景回忆辩论赛 中学生使用手机利大还是弊大？ 辩论赛 中学生使用手机利大还是弊大？ 手机短信在提供快捷而简便的情感沟通平台的同时，也带来了“短信污染”的困惑与烦恼。另外短信过多，

2、会使人心理紊乱，如果手机交流取代了直接交流，会使他们不能接受人与人之间的差异，不懂得尊重别人，英国伦敦大学皇家学院的心理学家格伦威尔森称，在80例临床实验中，在工作中经常发短信的人IQ(智商)会降低10%，相当于一整天没有睡觉，而抽大麻后也只会下降4%左右，而且短信内容一般都未经过滤，正处在“似懂非懂”阶段的中学生很容易被不健康内容吸引误入歧途。此外由于虚荣心和攀比思想的影响，可能致使少数学生使用非法手段占有他人财产，最终走上极为危险的道路。手机短信在提供快捷而简便的情感沟通平台的同时，也带来了“短信英国星期日泰晤士报发表的一份研究报告提醒人们，由于青少年的耳朵和颅骨比成年人更小、更薄，因此，

3、孩子在使用手机时，大脑中吸收的辐射比成年人要高出50%。对一个5岁的孩子来说，辐射会渗入其大脑50%的区域；对13岁的孩子来说，辐射则会渗入其大脑30%的区域。而德国防辐射机构主席沃尔弗拉姆柯尼希也对当地媒体柏林日报表示，为健康着想，人们尤其是儿童应该尽量减少手机的使用英国星期日泰晤士报发表的一份研究报告提醒人们，由于青少年“一般来说，手机通话应尽可能短。父母应使子女尽可能远离这项高科技。而一位从事职业病防治的教授也表示，青少年的免疫系统较成人脆弱，因而特别容易受到手机辐射的影响。手机辐射会对脑部神经造成损害，引起头痛、记忆力减退和睡眠失调。而手机游戏也有可能使孩子耳聋，一般来说，85分贝就有

4、可能损害听力，当把手机放在耳边时，有些游戏的伴音或音乐比喷气式飞机发动机旁边的噪音还大，最差的手机噪音达133分贝，大大超过120分贝。“一般来说，手机通话应尽可能短。父母应使子女尽可能远离这项高你哪里知道手机正在影响你的智商！你哪里知道手机正在影响你的智商！游戏精彩，但有害！游戏精彩，但有害！也许你的前程从此断送！也许你的前程从此断送！控制不住自己，悄悄使用手机控制不住自己，悄悄使用手机你的学习成绩就是这样下降的！你的学习成绩就是这样下降的！还有多少个一条？还有多少个一条？心系QQ，如何能专心学习让手机回家ppt课件让手机回家ppt课件心系QQ，如何能专心学习让手机回家ppt课件让手机回家你

5、的行为就是教室那不和谐的音符，？让手机回家ppt课件让手机回家ppt课件你的行为就是教室那不和谐的音符，？让手机回家ppt课件让手机回家吧！让手机回家ppt课件让手机回家ppt课件让手机回家吧！让手机回家ppt课件让手机回家ppt课1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精

6、神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由

7、”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历