《齐桓晋文之事》教案

1、If you want to live an ordinary life, you will encounter ordinary setbacks.悉心整理 助您一臂（页眉可删）齐桓晋文之事教案 1授课内容：齐桓晋文之事（第三课时）教学目的：力。扩展文言文段的阅读理解，提高学生的文言阅读能力。教学重点：论辩层次和特点的分析教学难点：论辩层次和特点的分析辅助用具：ppt课件教学方法：讨论、分析教学过程：一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容二、教师提示用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐

2、宣王的呢？三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。【明确】第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。四、组织学生阅读、翻译下列短文孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师（狱官）不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。五、师生共同

3、归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点引而不发 迂回曲折步步为营 层层深入跌宕起伏 逻辑严谨环环相扣 水到渠成六、布置作业张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此_在写作上具有自己独特的特色齐桓晋文之事教案 2教学目标：1了解孟子及孟子，体悟孟子主张及现实意义。2积累课文中重要的实词、虚词及句式，熟练翻译课文。3梳理孟子阐述观点的思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。4理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。核心素养：_中的作用。的工作方法。简单的比喻进行论辩。的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。【教学重难点】掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；鉴赏_出色的

4、论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。【教学过程】一、情境导入比如：不以规矩，不能成方圆。大匠诲人，必以规矩。得道者多助，失道者寡助。孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。穷则独善其身，达则兼善天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天时不如地利，地利不如人和。宣扬自己的思想的。二、预习检测1读准下列汉字的读音王（wn）胡龁（h）便嬖（pinb）觳（h）觫（s）褊（bin）恶（w）挟（xi）度（du）莅（l）惛（hn）盍（h）畜（x）赡（shn）豚（tn）彘（zh）庠（xin）序颁（bn）2积累文化常识豚：小猪。彘：大猪。舆薪：一车薪柴。钧：古代以 30 斤为一钧。衅钟：古代新钟铸成，用牲

5、畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。土地建筑住宅。古时五亩合现在一亩二分多。三、作家介绍孟子，名轲，字子舆。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名被尊为儒家的第二号圣人“亚圣”。孟子30 岁时开始周游列国。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。宣扬“仁政”“王道”始终不受重用。立说，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。以成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本有治国平天下的抱负，也有有所不为的操守，他提出的“穷则独比论语又有明显的发展。论语的文字简约、含蓄，孟子却有许多长篇大论，气势磅

6、礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说论语给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么孟子给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。斗争。孟子散文善运用比喻。有人统计，孟子全书共261章，其中有93 章共用了 159 个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形四、写作背景道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。五、自读课文1听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。2生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。教师提示：用红笔标画出你不理解的重要

7、的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。（小组分工，制作文言基础知识卡片）3小组成果展示：（展示文言基础知识卡片）一词多义：道促尼之徒无道桓文之事者（述说，谈论）不足为外人道也（说，讲）得道者多助，失道者寡助（道义、道理）任重道远（路，道路）通假字：无以，则王乎（以通“已”，止）为长者折枝（枝通“肢”，肢体）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜样）盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不）焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”）放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“诉”）词类活用：使动用法故推恩

8、足以保四海（保：使动用法，使安定）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。（危：使动用法，使受到危害）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（朝：使动用法，使来朝）以一服八，何以异于邹敌楚哉？（服：使动用法，使服从）焉有仁人在位，罔民而可为也？（罔：通“网”名作动，张开罗网捕捉，陷害）词类活用：名作动无以，则王矣。王：名作动，统一天下，王道故王之不王，不为也，非不能也。王：名作动，称王特殊句式：臣未之闻也。（宾语前置）何由知吾可也？（宾语前置）王见之，曰：“牛何之？”（宾语前置）宜乎百姓之谓我爱也。（主谓倒装）百姓之不见保，为不用恩焉。（被动句）然而不王者，未之有也。（宾语前置）不为者与不能者何以异（宾

9、语前置）夫子之谓也。（文言固定句式，之谓也，说的就是）六、新知讲解1_是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他自己的思路来谈话。孟子是如何做到曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动的？明确：世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”追问曰：“德何如则可以王矣？”对答曰：“保民而王，莫之能御也。”追问曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”对答曰：“可。”霸道王道（2）因势利导，措辞委婉，层层递进，论点明确：“以羊易牛”事例肯定齐宣王不忍之心，具备行王道条件（事例）“百姓皆以王为爱”为齐宣王辩解，进入谈话情境。“牛羊何择焉”为百姓辩解取譬设喻不能与不为（比喻）缘木求鱼和邹与楚战大欲的危害（

10、反面）“制民之产”和“谨庠序之教”具体措施以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其把孟子看成知心人了。2在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣最终说出“我虽不敏，请尝试之”的？明确：孟子用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快嬖”五项，旁敲侧击，逼出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”然后又用“缘木求鱼”的比喻形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是能。生动的比喻，到位的类比分析，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝。使他看到欲王天下只有一条路可走，那就是“发政施仁”。宣

11、王认识到：必须行王道。一篇凡八设喻，一时山海人物无不奔赴腕下，以供其取携，可谓极行文之乐事矣。王介山孟子读法附记3具体措施：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。结果：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。体现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张。4学生再读课文，整合思路第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽

12、兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。七、写作技巧：1列举多种例证：事例、设例、语例。2采用生动的比喻，使道理具体化。“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，来突出宣王的力所能及的事。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者政。易的事。打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。3用正反对比突出事理。4善用排比对偶，增强气势。5因势利导，措辞委婉。层层递进，论点明确。6类比推理。八、合作探究孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当

13、时能实现吗？为什么？明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。九、拓展提高翻译下列句子，注意重点词语的含义。1保民而王，莫之能御也。译：使百姓生活安定来实行王道，没有谁能够抵挡得了。2老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。译：

14、尊敬我家的老人，推广到尊敬别人的老人；爱护自家的小孩，推广到爱护别家的小孩。3以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。译：用这样的作为，来求取那所想要的东西，好像是爬到树上去找鱼一样啊。十、课堂总结政”，主张行王道，制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。他又提出这在当时是十分可贵的。孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当列国纷争的形势下，被认为人民的愿望，具有进步的意义。齐桓晋文之事教案 3第一课时一、导入：在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当

15、时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化孔子和孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都说孟子的有关情况。二、关于孟子：1、孟子其人孟子（前372前289 年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孙子）的门人，30 岁左右收徒讲学。44 岁开始周游列国，晚年像，到元、明时被称为“亚圣”。2、孟子其书孟子共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各章又都分想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清

16、两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3、孟子思想性本善（凡人都可以为尧舜）民为贵，社稷次之，君为轻（民本）的准则）劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？4、孟子的时代意义当时的社会背景：争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩是“民本

17、思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。究、借鉴、继承和发扬的必要。5、“王道”和“霸道”义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”三、分角色朗读课文，回答问题。1、教师和学生分

18、别读问话和答话，其他学生默读2、分男女两组分别读问话和答话。思考：1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）2、孟子的中心观点是什么？（保民而王）四、作业：熟读课文第二课时一、导入：字词（包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等）；这也是今天的作业（分类归纳）。一是_要表达的观点，步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，对我们大家也很实用。二、串讲课文：（列出基本层次）三、迂回曲折的论辩艺术难齐宣王孟子解决1、畏难“德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”不忍之心王道基础“他人有心，予

19、忖度之”心悦诚服2、信心不足钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”王之不王，不为也，非不能也。3、大欲而抚四夷也。”激然后快于心与；“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”。缘木求鱼的比喻齐宣王的迷梦被击碎（先破后立）四、语言特点：一篇好的_，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式的本质。“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”

20、。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成有人统计，孟子全书共 261 章，其中，有93 章使用了比喻，数量达159 处之多。汉赵歧孟子题词说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。2、排比形成_参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。如“然一羽之不举为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

21、“为肥甘不足于口与便嬖不足使令于前与”，这一组贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。“今王发政施仁皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。3、适当的神态描写孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。五、作业：学生归纳文言知识。六、板书：提出并明确话题（王道-霸道）实行王道提出|“保民而王”的中心论点，不忍之心肯定

22、齐宣王能够“保民而王”恩天下而是不为反面论述“霸道”危害，敦促推行仁政齐宣王实行王道阐述实行王道的具体措施制民之产齐桓晋文之事教案 4第 1 课时一、教学目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；2、初步了解_大概思路。二、教学重点和难点：1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；3、培养学生在浅易的问题上自主学习。三、主要教法：问题讨论法自主研读四、教具：实物投影。五、教学内容及过程：一）、导语设计：二）、解题：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民

23、过着苦难的生活。官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的齐桓晋文之事。三）、研读课文 114 节（一）学生朗读课文 114 节；（二）指名学生翻译课文；（三）学生质疑；（四）教师点拨归纳：1、词类活用：（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对感到奇怪。2、特殊句式：（1）臣未之闻也。（2）保民而王，莫之能御也。（3）何由知吾可也?（4）牛何之?归纳：宾语前置

24、的条件：A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；B。否定句中，代词作宾语；C。用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）看来老百姓说我吝啬是应该的。3、重要句子翻译：（1）保民而王，莫之能御也翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”心不忍呢!（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。百姓说我吝啬是应该的。4、一词多义：爱 A。齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）百姓皆以王为爱也（吝惜）B。吴广素爱人(陈涉世家)（爱护）爱其子，择师而教之（爱护）D。予独爱莲之出淤泥

25、而不染(爱莲说)E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（六国论）道 A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论B。不足为外人道也(桃花源记)说、讲C。得道者多助，失道者寡助(孟子公孙丑下)道义、道理D。任重道远路、道路E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）四、作业1、诵读课文；2、记忆重要的词句。第 2 课时一、教学目的和要求： 1535 特殊句式，并归纳其规律；2、初步了解_大概思路；二、教学重点和难点：1、掌握重点词语；2、翻译重要的句子；3、体味并分析_在论证说理方面的独到之处；4、培养学生在浅易的问题上自主学习。三、主要教法：问题讨论法自主研读四、教具：实物投影。五、教学内容及过程：一）、复习巩

26、固第一课时内容1、重点词语；2、重点句子（倒装句）；3、句子翻译；二）、疏通 1535 节大意；1、学生自行翻译；2、学生质疑；三）、问题讨论：1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。可见，孟子的诱导重点不断深化。2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在论语的其他之事者”“臣未之闻也”呢？（1）齐宣王问“桓文使事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。（2）所以，他巧妙地用“臣未之闻也”回避了这个问题。己将要讲的内容铺设道路。（3）后文，“无以，则王乎”抓住齐宣

27、王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。板书：第一部分：提出中心论点：“保民而王”（迂回论战、弃异求同）3、诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚气焉。”看来，齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎样达到这种效果的？可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事来大做_，说这种“不忍之心”就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。板书：第二部分：“保民而王”的前提“不忍”（欲擒故纵、缩短距离）4、等到齐宣王发出

28、“此心所以合于王者，何也？”的问题之后，孟子似乎就可以大讲推恩、行仁政的一番话了。但这里又（1）这是因为齐宣王心理上以为行王道是一件非常困难的事；这种畏难情绪不解决，空谈推恩、制产还有什么效果。（2）于是以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论，其次又以“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，消除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物”，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗（3）“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。板书：第三部分：“保民而

29、王”的行动“推恩”（乘虚而入由近及远）（1）齐宣王不得不承认自己所怀有的“大欲”，但还的？是不肯具体说出它的内容；（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“轻暖”“采色”、“声音”“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的“大欲”；（3）接着又用“缘木求鱼”的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种“大欲”是完全没有可能的。板书：紧逼）（4）能破才能立，于是“发政施仁”“制民之产”便得到宣王的接受了。板书：第五部分：“保民而王”的措施“制产”四）、课堂总结：全篇的主旨：说明王天下的关键，在于保民；保民的根源在于有不忍之心；不忍之心的作用，在

30、于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。齐桓晋文之事教案 5教学目标(一)知识目标1了解孟子、孟子及其思想。2掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。(二)能力目标1能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。2掌握_的论证技巧和说理方法。(三)德育目标理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。(四)美育目标欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。教学重点1了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；2理清_思路，了解具体内容；3体会_磅礴气势及形象的说理；4学习

31、孟子的论辩技巧；5文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；教学难点1孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；2孟子的论辩技巧；教学时数3 课时教学过程第一课时一、预习1课前结合书下注释阅读课文，了解_内容。2阅读课本中郭预衡的简介，找出要点。二、关于孟子孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：1民本主义思想。2邦国的主权在民。3对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。4政事以民为归宿。5用人以民意为准。6国家应以保民为职责。7国君施行仁政以使百姓安居乐业。8孟子反对不义的战争。感情激越，锐不可当。三、课文诵

32、读、感知思考：1孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？2_的结构如何划分。明确：1孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。2_分三部分：第一部分：开头至“王请度之”。第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。四、分析第一部分依据第一部分内容，可分三层：第一层：开头至“则王乎”。第二层：从“曰：德何如，则可以王矣？”至“是以君子远疱厨也”。第三层：从“王说”到“王请度之”。1学生朗读第一层，抓住重点词。“是以”属固定词。“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”（书下注释中重点词语）教师点拨思路：齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开

33、端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。2学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。重点词：“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。何之”，“王见之”。3学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。孟子为齐宣王指明的方向：推恩。第二课时一、分析第二部分学生熟读课文。教师点拨：“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”二、分析第三部分熟读后译再背。抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。三、作业课后思考与练习二、三。第三课时

34、一、学习孟子论辩技巧学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。明确：1齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。转到对“仁”的注意。3以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。4列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处学生归纳文中比喻句。三、作业背诵课文最后一段。齐桓晋文之事教案 6说 课周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。_记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。这是一次非常成功和精彩的游说。在孟子的层层诱导之

35、下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。可却写得很有特色，比较完妙的论辩艺术，更使_成了游说的名篇。度来加深理解。教学目标知识目标（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。（3）学习比喻在中的运用和重要作用。能力目标研读、鉴赏（1）能够理顺思路错综的的理路。（2）善于切分课文这样的没有明显标志的长。（3）能够运用简单的比喻进行论辩。德育目标孟子的主张（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。教学重点课文。体味并分析在论证说理方面的独到之处。教学难点课文

36、。能够理顺思路错综的的理路。课时安排第二课时，安排开展研究性学习。课前准备：布置学生到图书馆形成自己的某一个观点。教学方法1.提倡学生在浅显容易的问题上的自主学习。文关键，提取精要部分，进行重点分析，充分展开对重点部分的学习。可以反复诵读、品味，教师引导深入分析。课上给予学生必要的关于资料搜集、筛选、运用的指导，引发课上的讨论和课后的深入学习。教学用具不拘形式的“预习提纲”。图书馆关于孟子的有关资料，学生网吧。预习要求温习本册第 4 课孔孟，阅读郭预衡的孟子简介，标记要点：示例：孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下：民本主义思想；邦国的主权在民；民对不施仁准：国君应以保民为职分；

37、施仁政应使百姓安居乐业；孟子反对不义的战争。一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的读法。理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩地证明自己的观点，有的采。3.胜负预测法。预测式读书方法有多种，可以预测的内容，也可以预测的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选可以闭上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。学习导航第一课时一、导入语在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意

38、义上，成为中国论辩艺术。（板书：齐桓晋文之事）战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子离娄上）的惨烈局面，致使广大人民“仰父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现这就是_所述故事的背景。二、整体初读（一）角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。1.找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的“问话”，教师则朗读孟子的“回话”。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入

39、角色。2.分男女两组分别朗读“问话”与“回话”，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。（二）明确课文的内容和层次：不是不能，而是不为。从“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”为第二部分，从实行王道。从“王曰：吾惛，不能进于是矣”到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。三、疏通并理解课文1.学习课文第一层（从开头到“则王乎”）。阅读之后要求能翻译原文，懂得“是以”属固定词语，“臣未之闻也”属宾语2.学习课文第二层（从“曰：德何如，则可以王矣”到“是以君子远庖厨也”）。分角色朗读，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术，强调宾语前置

40、句（“莫之能见之”）、兼词“诸”字等知识点。明确本层内容并板书：保民而王。3.学习课文第三层（从“王说”到“王请度之”），以练习代讲解，“逼”着学生自学。练习设计如下：解释下列句子中加点的字。a.夫我乃行之，反而求之（这样）b.不为者与不能者之形，何以异（区别）c.是诚不能也（的确）d.王之不王，是折枝之类也（行王道）e.王请度之（估量）将下列句子翻译成现代汉语。a.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。译：这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之

41、幼。译：尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。秋毫之末而不见舆薪”来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。方向：王之不王，是不为也，非不能也推恩（板书）4.学习课文第4 在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：使动用法：危（士臣）/朝（秦楚）/若（“以若所为，求若所欲”“其若是”）。特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉5.学习课文第五层次“王曰：吾惛，不能进于是矣。”到篇末。“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”“孝悌”等词语；背课文要教育。内容理解

42、：两条实行仁政的基本措施：制民之产，使民有书）来，进行分类总结。疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词，其他是疑问语气词。中民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反问的，分别是：何、岂、焉。（三）学生对本课层次及内容小结明确：从齐宣王的问题变化上可以看出他的关注点的变化，分为五段：第一段从开头到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段从“若寡人者”到“是以君子远庖厨也”，主要论述“保民而王”的前提。第三段从“王说，曰”到“王请度之”，论述“保民而王”还要有推恩于民的具体行动

43、。第四段从“抑王兴甲兵”到“孰能御之”，旨在说明只有行王道才是前途光明的。第五段从“王曰”到最后，主要是孟子阐述保民而王的具体措施。（四）深入研习，欣赏品味。己的理解。示例：从本课来看，孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容：一是“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”，使人民得到耕种的土地：“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界，达到社会的安定。（富而后教）二关键在于国君，而且是在于国君的“德”。他说：齐宣王有“不政”的基础，而要真正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由小及大，由近及远，

44、推己及人以国君的高尚道德来感化人民，提高社会的道德水准。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“不为”与“不能”之别等）（五）下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程。请根据课文，梳理思路，体会孟子的论辩特色,填写其他的空白。以，则王乎？”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”“推恩足以保四海

45、。”引导方法：A 。第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至于不为也，非不能也。”引导方法： B 。第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大然后快于心与？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，引导方法： C 。要他采用“保民而王”的主张。内容要点： D 。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败）；再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。E 。C.以“缘木求鱼”为喻D.“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣。”“今王发政施仁，使王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）板书设计齐桓晋文之事教案 7一、学练目标提示情感目标1、体悟孟子当仁不让的治世精神。2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。认知目标1、学习课文中重要的实词、虚词及句式。2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。3