2022届江苏省泰兴市黄桥教育联盟毕业升学考试模拟卷语文卷含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1将下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是( )他上路时，还探头探脑，四下张望了一下。桑桑走出树林时，忽然觉得自己是电影里的地下工作者了。他有一种神秘感、神圣感，还外加一种让他战战兢兢的紧张感。桑桑把信揣到怀里。这完全没有必要，因为周围根本无人，即便有人，谁

2、会去注意他呢?ABCD2下列关于文学作品内容及常识的表述，不完全正确的一项是A“说”是古代的一种文体，这种文体写法灵活自由，可议论，也可记事，都是为了说明一个道理，如韩愈的马说和周敦颐的爱莲说。B陆蠡的囚绿记是一篇咏物抒情散文，借窗前的一株坚持寻找阳光的常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情，颂扬了忠贞不屈的民族气节。C屠格涅夫的蔚蓝的王国、高尔基的海燕和鲁迅的雪这些散文诗，既有散文的灵便和自由，又有诗歌的特质和神韵，本质上还属于诗歌。D小说以刻画人物形象为中心。如契诃夫变色龙中的奥楚蔑洛夫、吴敬梓笔下的范进、朱自清背影中的“父亲”，都是通过细节来刻画的，并以此表现作品主题。3下列句子中加点字的

3、字音完全正确的一项是（ ）A牛们终于又上了驮，铃铛朗朗的响着，似是急急地要离开这里。上得马上，才觉出一身黏（zin）汗，风吹得身子抖起来。顺风出一口长气，又觉出闷雷原来一直响着。B一丈青大娘一听见孙子呱（g）呱坠地的啼声，喜泪如雨，又烧香又上供，又拜佛又许愿。洗三那天，亲手杀了一只羊和三只鸡，摆了个小宴；满月那天，更杀了一口猪和六只鸭，大宴乡亲。C如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵（ch）之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。D中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀

4、。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅（mn）力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。4下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）A应当/答应 强制/强身健体 崭露头角/锋芒毕露B发酵/咆哮 绮丽/犄角之势 风驰电掣/提纲挈领C着凉/着迷 否定/否极泰来 度日如年/度德量力D辍学/点缀 赡养/瞻前顾后 众口铄金/闪烁其词5下列汉语知识判断和文学常识表述不正确的一项是（ ）A戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。B“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面，“衡阳雁去

5、无留意”中的“衡阳”则位于衡山的南面。C第七届世界军人运动会是我国第一次承办的综合性国际军事体育赛事，也是继北京奥运会后我国举办的规模最大的国际体育盛会。（这个句子是递进复句）D“桂冠”“鳌头”“榜首”“夺魁”这些称呼在古代指的都是在某种比试中得到第一名。6家风、即门风，指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。某校开展“优良家风我传承”的综合性学习活动，请你完成下列任务。寻家风以下是活小组搜集到的有关家风的材料。材料一 在宗祠的大门上，经常可以看到“德泽源流远，家风世代长”之类的对联:厅堂上挂有“忠厚传世”“勤俭持家”“忠孝廉洁”的牌匾。这些大多是一家或一族的祖训。材料二“如果我学得了一点点

6、待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人一我都得感谢我的慈母。” (胡适我的母亲)材料三“学父亲做人，学父亲做事,学父亲对信仰的执著追求，学父亲赤子情怀，学父亲的俭朴生活。(摘自习近平的家风:从父亲身上学到五件事)从以上材料中,你发现我们可以通过哪些途径把优良的家风传承下来?_展家风下面有三项体现家风的内容，假如你想请书法家写一幅作品挂在家里的厅堂,你会选哪项?请结合家庭实际简述理由。A家和万事兴 B天道酬勤 C百善孝为先选（_）项，理由:_扬家风老师想用一副对联来总结本次活动，请根据提示补充完整。上联:长辈言传_明祖训下联:子孙心领神会承_7按教材原文填空。_，寂寞开无主。(陆游(卜算子咏梅)

7、山河破碎风飘絮， _。 (文天祥过零丁洋)_，水面初平云脚低。(白居易钱塘湖春行)不应有恨，_? (苏轼水调歌头(明月儿时有)_，虎啸猿啼。(范仲淹岳阳楼记当窗理云鬓，_ (木兰诗)_，皆出酒食。(陶渊明桃花源记)8观察西游记连环面，完成下列题目。（1）图A选自西游记第二十四回万寿山大仙留故友，_ 。请从以下提示语中选择合适的词语。将上述回目补充完整。行者 大圣 窃人参果 五庄观 天竺国 闹天宫（2）李卓吾评点八戒的“吃”：“凡形容八戒饮食处，都俗，且重复，可厌！”你赞同这种看法吗？结合上述图文及西游记相关内容，简要分析。_二、阅读9次北固山下 王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆

8、悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。1对上述节选部分有关句子的理解和分析，不正确的一项是( )A诗中“正”“平”和“阔”三个字既是写景，也是诗人平静心情和豁达胸襟的写照，B首联叙事，尾联抒情，其中的“客路”与“乡书”“归雁”巧妙地形成了首尾呼应C“潮平两岸阔”一句将江景写得恢弘阔大，与“春江潮水连海平”有异曲同工之妙。D尾联直抒胸臆，诗人以“归雁”自喻，表达了对漂泊羁旅生活的厌倦和思乡思亲之情。2“海日生残夜，江春人旧年”一句中又蕴含了什么自然的理趣?请加以概括。10阅读（甲）（乙）两个语段，回答问题。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来

9、问讯。自云先世进秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传曰:“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰:“但识琴中趣，何劳弦上声！”适:满足。融然:和悦快乐的样子。畜:同“蓄”。弦徽:琴弦与

10、琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。1下列各项与例句中的“与”意义和用法不同的一项是（ ）例句:率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。A且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （马说）B呼尔而与之，行道之人弗受。 （鱼我所欲也）C似与游者相乐。 （小石潭记）D先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 （出师表）2把下列句子翻译成现代汉语。乃不知有汉，无论魏晋。但识琴中趣，何劳弦上声！3请用“/”给下面的两个句子各断一处。每 朋 酒 之 会，则 抚 而 和 之。4从乙文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性

11、格？11阅读下文，回答问题。 儿时记趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处、花台小草最杂处，蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，虫蚁为兽；以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。秋毫：鸟兽在秋天新生的细毛

12、，比喻极细微的东西。物外：超越有形物体之外，也指世俗之外。向：往。强：僵硬。唳：鸟类高声地鸣叫。1解释下列加点词语在文中的意思。私拟作群鹤舞空（_）（2）为之怡然称快（_）2把下面句子翻译成现代汉语。舌一吐而二虫尽为所吞。3本文记述了几件趣事？请用自己的话概括。12阅读下面文字，回答下列小题。剑所从来肖岩要了解剑这种兵器，就要先从它的名字说起。汉代释名记载：“剑，检也，所以防检非常也。”就是说，“剑”就是“检”，是在非常状况下使用的一种兵器，什么是“非常状况”呢？这主要是针对车战而言的。我国商周时期的作战方式主要是车战，是以一乘战车和其所属的徒步的士兵为一个基本作战单位。两军对阵时，首先用远射

13、的弓矢，待到战车交错格斗时所用的兵器就是长柄的戈戟矛钺了，这就是战斗的一般状况。在激烈的战斗中，双方战士难免发生扭打在一起的时候，需要贴身肉搏，这个时候，剑这种短兵器就派上用场了。还有一种“非常状况”叫做“致师”。商周时期，两军对垒以后，要先派出一队最勇武的军士去冲击敌阵，以表示战斗的决心和意志，鼓舞士气。这样一种短兵相接的交战，剑的配备使用是必然的。从目前的出土文物来看，商周时期剑长一般在2040厘米之间，都是短剑。直到春秋时期，中原地区仍然以短剑为主，其使用方式也主要是刺击。在中原地区还主要依靠战车作战的时候，东南部的吴越地区却有着完全不同的情况：这里水网纵横，奔驰在北方平原上的巨大而沉重

14、的战车，在那里几乎是没有用武之地的，所以战船和步兵成为了战斗的主力。步兵所需要的是适于近战的锋利而轻便的短兵器，剑正具有这些特点，所以这种兵器在吴越有了很大发展。因此，当时吴越地区铸剑的水平，远远超过中原诸国，春秋时期的吴越简直就是“宝剑之乡”，这里出产的质精物美的青铜剑，极受中原各国的重视，留下了许多传奇人物和故事。后来，越国灭掉了吴国，然后自己又被楚国吞掉，吴越精湛的铸剑技术，也就为楚国所掌握，这使得本来已有相当水平的楚国铸剑工艺，又有了进一步的发展。于是，楚国成了铸剑工艺最杰出的地区。到了战国时期，随着车战的衰落和步兵的兴起，剑在战争中的作用日益重要，它成为当时步兵的标准装备之一。这样巨

15、大的变化和发展，对剑的长度、锋利度都提出了新的要求。想想看，两军对战，一方手执一米多长的长剑，另一方则是两尺左右的短剑，孰胜孰败不是一目了然吗？我国在春秋时期就有了铁器，但直到秦朝，青铜仍旧是兵器的主要材质。青铜质地较脆易折，如何增加其柔韧，铸造出锋利耐用的长剑，一直是一种极其高难的工艺技术。因此，剑的长短优劣就成为了代表国家实力的一个重要象征。后来，大约是随着骑兵战斗的日渐重要，武器的劈砍功能逐渐被重视起来，于是，汉代以后，刀渐渐取代了剑，成为了战场上骑兵的主要兵器。虽然剑失去了战场上的地位，但由于其精湛的工艺、华美的造型以及高贵优雅的内涵，剑在古人尤其是古代文人的生活中越来越重要了，留下了

16、许多神秘的传说、优美的诗文，也成为了近现人武侠小说中最主要的意象。1阅读全文，完成下面表格。时期（1）_战国汉代以后剑的发展以短剑为主，适用于特殊情况，在吴越、楚国有很大发展。（2）_（3）_2根据原文内容填空：“剑”最初是在_和_两种非常状况下使用的一种短兵器。3认真阅读第段，说说铸剑技术为什么在吴越地区得到很大发展？13阅读下文，完成下面小题凡事有尺度人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，这叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的

17、凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关

18、系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂

19、能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽信书不如无书”。我们的身边处处

20、是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？1请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（ ）A恰如其分 度日如年B适可而止 过犹不及C患得患失 左右逢源D审时度势 相得益彰2段中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用？3段中画横线句运用了哪种论证方法？有何作用？4参照下面示例，自选内容仿写一段话。示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。5芦花荡中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类现象，请为本文再补充一个事例论

21、据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。三、语言表述14下列两句话各有一处语病，请提出修改意见。为让更多的人关注国学、传承文化、诵读经典，我市广泛开展国学进社区、进校园等活动。修改意见：_学校组织的“汉字书写大赛”活动，不仅锻炼了同学们的书写水平，还激发了大家学习汉字文化的热情。修改意见：_四、写作15作文：母亲的一声呼唤，荡漾着爱的涟漪；朋友的一声呼唤，打开了紧闭的心扉；动物的一声呼唤，警示着我们要学会与自然和谐共处；祖国的呼喊，让多少人奋不顾孤身生活中，多少美好的感情凝聚成一声呼唤，又有多少遗憾期待着一声呼唤。我们经常感受到对方的呼唤，也曾由衷地发出过呼唤。请以“呼唤 ”题，写

22、一篇文章。要求：将拟好的题目抄写在作文纸上。文体不限（诗歌除外）。不少于550字的文章。参考答案一、积累与运用1、B【解析】排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意“把信揣到怀里”是写行动的目的，所以要先说；写感觉自己是送信的“地下工作者”；解释为什么是“地下工作者”；写上路并“张望了一下”；写“张望”的结果。按事件发展的先后顺序。因此选B。2、D【解析】D错误，朱自清的背影是散文，不是小说。3、B【解析】本题考查字音字形。A

23、项错误，黏（zin）汗-nin；B项正确；C项错误，吹毛求疵（ch）- c；D项错误，魅（mn）力-mi。故选B。4、B【解析】A，yng/yng；qing/qing；l/l。B，jio/xio；q/j；ch/qi。C，zho/zho；fu/p；d/du。D，chu/zhu；shn/zhn；shu/shu。5、C【解析】C.本句用“也”连接两个分句，是并列复句，递进复句常用联词是“不但而且、不仅还、况且”等。6、（1）先人留下的祖训和直接向父母学习。 （2） A项， 理由:贫穿不可怕，可怕的是“单丝不成线，独木不成林”。家人齐心，相互爱护，关心支持，有事共担当，才是家。 （3）上联:身教 下联

24、:家风 【解析】（1）考查对材料要点的概括。通读【寻家风】的三则材料综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。可从以下三个方法作答：学习（记住）祖训；向长辈（父母）学习；遵守一些好规矩（日常生活中的一些规矩）。（2）首先要选出一句你最熟悉最有话说的的一句，然后能结合家庭实际，分别围绕“和睦”、“勤奋”、“孝顺”阐述，言之有理即可。（3）对联要注意以下几组要求：第一，上下联字数要相等。第二，上下联词组要相同，词性要一致。第三，上下联平仄要相调。第四，切忌合掌。“心领神会”是个并列结构的成语，所以上联应填“言传身教”。“明祖训”是动宾关系。所以下联对应部分要考虑这种结构。7、（1

25、）驿外断桥边 （2）身世浮沉雨打萍 （3）孤山寺北贾亭西 （4）何事长向别时圆 （5）薄暮冥冥 （6）对镜帖花黄 （7）余人各复延至其家 【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“驿、冥、帖”字的书写。8、（1）五庄观行者窃人参果 （2）示例一：我不赞同这种看法。西游记里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的

26、比较唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着西游记的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。西游记里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“

27、却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。 【解析】（1）考查对名著故事情节的熟记。解答此类题目时，首先要了解名著的主要内容，其次根据题干提示提取主要信息进行作答。由题干中的“万寿山”可知此山中有个道观五庄观，由此可以知道孙悟空曾在里面偷吃人参果的事件。（2）考查对人物形象的分析能力。解答此类题

28、目时，首先要发表自己的观点，然后根据人物在作品中的主要特点，结合题干和具体内容进行分析。思路：表明观点+文章和题干情节的分析+原因。本题中不赞同，可以从八戒这个人物形象跟主题表达的关系上分析；赞同就单纯从他的吃相难看上分析即可。【点睛】西游记第二十四回万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参果故事梗概：师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。镇元大仙

29、到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，留下明月与清风两个徒弟等待唐僧。交代徒弟们唐僧是他五百年前的故交，是金蝉子转生。要徒弟们为唐僧师徒准备两个果子，并叮嘱徒弟果子珍贵只给唐僧不给他的徒弟。师徒进了五庄观，见到了镇元子的徒弟。明月与清风遵照师命，在唐僧的徒弟不在身边的时候取金击子摘了两个人参果拿丹盘盛给唐僧吃。唐僧认为果子长的像是小孩，无论明月与清风如何解释还是拒绝不吃。明月与清风回到厢房因担心果子无法存放浪费了珍宝，就二人分吃了。谁想二人的谈话被八戒听到，八戒嘴馋就撺掇孙悟空去偷果子。孙悟空先是偷了金击子又去后院摘人参果。第一个果子落地入土每捡到询问土地后才知道这果子见土就入。猴子又摘了三个，

30、与八戒沙僧分吃了。明月与清风听到八戒的谈话惊觉果子被盗，点数确认后怒斥唐僧。唐僧随叫徒弟们过来对质。二、阅读9、1D2旧事物中孕育着新事物。【解析】1试题分析：考查对诗文表现手法的理解。诗歌的尾联采用的是间接抒情的方法，通过“归雁传书”来暗示自己淡淡的思乡之情。据此，选项D所说的“直抒胸臆”是错误的。故答案为D。2试题分析：考查对语句的理解。“海日生残夜，江春入旧年”一联，意思是海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志

31、和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣旧事物中孕育着新事物。据此理解作答。10、1B2（1）（他们）竟然不知道有汉朝，更不用说魏和晋了。（2）只要能体味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3每/朋酒之会，则/抚而和之。4不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。【解析】1B与例句中的“与”意义和用法不同。“呼尔而与之”的“与”是“给”之意。题干句与其它三项的“与”都是“和，跟、同”之意。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。

32、文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：竟然。“无论”：不必说，更不用说。“但”：只要。“识”：体味。“何劳”：何须烦劳，用不着。引申为“何必一定要有”。3本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：每/朋酒之会，则/抚而和之。译为：每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌。此题要注意在虚词“每”和“则”之后划开。4一问，考查对文言文内容的理解。手中无琴，心中有琴，万物皆是琴。兴之所至，抚而和之，抚者是用心去抚，听者是用心去听，陶渊

33、明的自然洒脱，随性逍遥。所以说陶渊明并没有抚琴，他只是作出抚琴的样子。二问，考查的是对人物的评价。学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。从上一问分析可得出正确答案，即反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。陶渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都

34、必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

35、渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（二）译文：陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写五柳先生传，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。有时如果没酒，（陶渊明）也

36、可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！11、1 比 高兴极了 2癫蛤蟆舌头一吐，两只虫子全部被癞蛤蟆吞食了。3观飞蚊、观草木、观虫斗三件趣事【解析】1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“怡然”是“高兴的样子”；“拟”是古今异义词，“比作”的意思。2试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重

37、积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“尽（全）、为（被）”的意思，必须翻译出来。3试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。在理解文意的基础上，结合文章叙写的内容，采用“人+事”的方法概括作答。文章第2段叙写了“观蚊作群鹤舞空”之趣；第3段叙写“神游草木”之趣；第4段叙写了“观二虫争斗”之趣。据此作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译

38、句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。（有时）我又把蚊子留在白色帐子里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。 我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使

39、身子跟花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。 有一天，我看见两只小虫在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地（惊叫）一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，打了它几十鞭，把它赶到别的院子里去了。12、1 （1）商周到春秋时期。 （2）剑的作用日益重要，内涵更加广博。 （3）逐渐被刀取代，但在古代文人生活中，越来越重

40、要。 2 贴身肉搏 短兵相接 3吴越地区水网纵横，步兵是战斗的主力；剑是适用于近战的锋利而轻便的短兵器。【解析】1考查对文章的理解和信息的筛选。解答此题阅读全文，确定答题区间，抓住关键语句提炼概括，根据第三段中的“从目前的出土文物来看，商周时期剑长一般在20-40厘米之间，都是短剑。直到春秋时期，中原地区仍然以短剑为主，其使用方式也主要是刺击”可知第一空应为商周和春秋时期。根据第段“到了战国时期，随着车战的衰落和步兵的兴起，剑在战争中的作用日益重要，它成为当时步兵的标准装备之”可知，到了战国时期，剑的作用日益重要，内涵也更加广博。根据最后一段中的“汉代以后，刀渐渐取代了剑，成为了战场上骑兵的主

41、要兵器。虽然失去了战场上的地位，但由于其精湛的工艺、华美的造型以及高贵优雅的内涵，剑在古人尤其是古代文人的生活中却越来越重要了”可知汉代以后，剑逐渐被刀取代工，但在古代文人的生活中越来越重要。2本题考查筛选信息。根据第段中的“在激烈的战斗中，双方战士难免发生扭打在一起的时候，需要贴身肉搏，这个时候，剑这种兵器就派上用场了”和第二段中的“还有一种非常状况叫作致师”“这样一种短兵相接的交战，剑的配备使用是必然的”可提炼作答。3本题考查段落的理解分析和概括能力。解答此题阅读段落，找到关键语句提炼概括。根据第四段中的“这里水网纵横，并且还处于密林深深尚待开发的阶段，奔驰在北方平原上的巨大而沉重的战车，

42、在那里几乎是没有用武之地的，所以战船和步兵成为了战斗的主力。步兵所需要的是适于近战的锋利而轻便的短兵器，剑正具有这些特点，所以这种兵器在吴越有了很大发展”可提炼作答。13、1B2承上启下3道理论证 画线句中的“尽信书不如无书”就是选自孟子?尽心下，意思是：读书不要拘泥于书上或迷信书本。4(示例)有人认为交流生智慧。不错，人的智慧在交流中会得到升华 经常交流会使人更聪明。5示例：范进中举后因喜极过度而生悲。示例：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。示例：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。【解析】1既要理解本文的主旨，又要理解各选项词语的意思。把主旨和选项对应、比照，就能得出答案。此文主旨：强调要有度，但不能过度。适可而止：做到适当的程度就停止，比喻做事恰到好处。过犹不及：事情做得过头。就跟做得不够一