《牛郎织女》教学反思15篇

第页《牛郎织女》教学反思15篇《牛郎织女》教学反思1

我在教学《牛郎与织女》一课时，设计了一个这样的问题：你觉得文章有没有“不合理”的地方?问题一出，学生拥跃发言：有的说，他们没有恋爱就结婚;有的说，他们孩子是人还是仙没有交代;有的说，老牛怎样知道这么多的事?有的说，人与仙结合可以生小孩吗?等等。我明知这些问题自己回答不了，也知晓学生会为这些问题所不解，但问题终究是问题，是不能回避的。虽然上述学生所提问题中，不是该课所要解决的主要问题，但我认为可通过这些问题引发学生思索问题，且正是这些难以理解的问题，才充分体现了该课的神话色调，反映了语文课的文学性和浪漫性特征，为今后学习语文开发学生的思维空间。

韩愈说：“人非生而知之，熟能无惑?”说明学生有疑问是很正常的;古人又说：“于不疑处有疑，方是进矣。”由此可见质疑的重要性。爱因斯坦在成名后介绍阅历时也说：“我没有什么特殊的才能，不过喜爱寻根究底的追问罢了。”可是传统的教化却恰恰没有给学生的质疑解惑留下畅想的余地，往往是课堂上老师细心设计出种种问题，制订出标准答案，再一步步引导学生往事先设计好的圈圈里跳，于是乎出现了这样一个真实的传闻：某老师在上课时画了个月牙状的东西，问学生说这是什么?学生纷纷发表看法：镰刀、豆角、发夹等不一而足。但最终老师说：“你们都错了，应当是小船。”。听课者无不哗然。所幸的是，课改的春风吹进了中小学校，新课改教化理念强有力地占据了语文课堂，对文章整体的感知质疑，及对怀疑的解答，由学生自主解答或小组内合作解答，学生把握课堂的权利大了，学习的主动性也提高了，语文教学日渐丰富多彩了。

《牛郎织女》教学反思2

《牛郎织女》是一篇神话故事，说的是古时候一位孤儿牛郎经过老牛的帮助，在湖边的树林里结识了织女，织女怜悯牛郎的遭受，便留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特别生气，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，却被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、和善的品质和他们真挚的感情。

课文语言朴实，寄予了劳动人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐劳，织女贤惠淑德。王母娘娘则代表了封建保守势力。

让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

如何让学生通过平实的语言，感受人物的精神内涵呢？

一，情境导入，揭示课题。导课时，我列举民间节日所不同的习俗，归类区分。这样一来，顺理成章的就讲到了“七夕节”的由来。又让孩子们大显身手，关于牛郎织女的神话故事家喻户晓，先让他们讲讲自己听说的内容。

二、依据相关点，引导先进行复述课文语言写的很白，很质朴，学生读文后，，然后有创意地复述，把平淡的语言，内化为自己的语言，

三，理清思路，概括标题。对于概括内容，许多孩子总是没完没了，于是，我在这里设计让学生依据内容概括小标题，这样的效果真的不错，内容醒目，简单理解，又能抓住重点，学生爱好也很深厚。

四、抓住重点，突出主题。同样的年龄，牛郎却有非人的遭受，他的“可怜”不言而喻，孩子们以自己仅有的价值观和生活体验来加以评价，哥嫂的虐待，命运的不公，都没有让这个命运多舛的孩子折服，他的和善、勤劳表现的是淋漓尽致，这也是本堂课所重点突出的问题。让学生学有所获、学有所用。

五，谆谆教导，解决问题。引导学生感受牛郎的勤劳和善，让他得到了老牛的帮忙，织女的仰慕。谆谆教导也是一种更好的教学方法，给孩子充分的空间，意想不到的效果。

《牛郎织女》教学反思3

记得一位美国学者有过这样一个观点：老师的成长=阅历+反思，也就是说老师要想有所成长只靠以往的阅历是不行能成长为一名优秀的老师，只有在教学实践中不断反思，才能不断提高。经过这两年的教学，我也的确有所感悟。

俗话说：“无心插柳柳成荫”，本是无意之举却有了意外的收获。《牛郎织女》教学设计犹如平常一样，定目标，依据目标设计教学思路，按部就班的上课，好像一切都在我的预料之中。考虑四平八稳，唯独没有想到学生的表现。读课文沟通的过程中，一男孩把“王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。”的“一齐”读成了“一起”，当时没有考虑太多，只是想把两个词写到黑板上让孩子们在读音上能加以区分，可孩子们却给了我意想不到的答案，一个女孩是这样说的，“假如织女是心甘情愿的跟王母娘娘走的话应当用‘一起’，而在文中织女是被迫飞向天宫的，在这样一个语境下，‘一齐’与‘一起’的感情色调是不一样的”。没想到这一字之差，让孩子们感受颇深，同时也给我以深深的启发。我想这源于孩子们对“牛郎织女”这个民间故事的熟识，对故事情节，对人物形象早已先入为主了，所以才会出现孩子们对上述两个词语感情色调的定论。

由此让我联想到一句话，“不要老师范读“，其观点是老师的示范已经让孩子们先入为主，抑制学生多角度的理解实力和特性化的朗读实力。但是我觉得，范读，既是体现老师对教材的感悟，体现现代语文老师素养的有效途径,又是在多媒体技术盛行的今日让我们的课堂宁静下来的有效教学手段。

《牛郎织女》教学反思4

看到把《牛郎织女》编进小学六年级课本，我心里一震：是苏教版编委在新理念支持下,对小学生进行“爱情教化”吗？（不是有许多人提出中国的爱情教化、性教化不够么！）当备课看到教参中特意提出抓住“相识、相知、决心（不是用相爱）”的过程，又提出“织女为什么情愿做牛郎的妻子”问题时，我又怀疑了，再次翻看了教参的《说明》，摸索编写意图，可是看了半天也没有找到“爱情教化”的依据和影子――教材编写的目的还是为了丰富教材的内容和体裁，激发儿童阅读爱好，扩大阅读视野，更好地进行语文训练。

解决了怀疑，我便一本正经地运用这个涉及“爱的过程”的问题，依据“相识、相知、决心”这样的过程，那么，文章写作的依次应当有所改变，请学生根据“相识、相知、决心”这样的依次，把文章内容重新组织，创建性地复述文章内容。“牛郎来到河边的树林，见到了这位漂亮的姑娘。通过交谈，他知道了姑娘原来是天上的仙女，是王母娘娘的外孙女，织得一手彩锦……”教参突出这个问题，意图也许也是这样吧！（假如有爱情教化的影子，那么也是顺其自然的。）

这个小小的备课插曲，很好玩:看似民间故事，其实挺符合爱情的理性过程的哦！我突然想到，这里揭示了一个语文的现象啊！那就是满目感性的文字，其实是在理性的框架和编排下表述的。也就是说，我们要学的，不仅是感性的感悟，还要看到文章理性的框架。常常把玩这个框架，做到训练有素，那么学生在动笔写作的时候，就不会为文章的结构而苦恼了。

回忆以前学生写作的问题：无话可说，有话写不出，写不详细等等，其实除了必要的词语积累不够外，可以分为两类：一类是感性积累不够；一类是理性积累不够。当感性积累与理性积累都丰富的时候，学生的写作就会顺畅多了。

以前班级中有些学生写不详细，也有些学生下笔洋洋洒洒，细致一读，逻辑混乱甚至冲突，有的则在次要枝节上蔓生绵延。这类状况，虽然我会在讲评时提出，学生修改。但是，我却不明白学生犯错的根源，而今日我豁然开朗：我们所见到的是一个感性的世界，但是，它的存在无不根据理性进行布局安置。写作，就是要按理性的布局，呈现美妙的感性世界。当学生写作出现理性问题的时候，我们就应当帮助学生相识事物本身的布局依次，当学生写作出现感性问题的时候，我们就应当引导学生感受事物本身的形象、质地等。

我想，语文课通课只有对文章形象的想象、感悟，以为感悟了事物形象以至内蕴，目的就达到了，那是不够的。因为长此以往，学生的理性思维就会滞后，等到作文课上再提出，学生就会被动，也失去了得心应手的机会。

《牛郎织女》教学反思5

《牛郎织女》是我国的四大民间故事之一。故事中奇幻的想象，奇妙的内容，不仅让孩子们乐此不疲，也让我们这些大人们百听不厌。这篇文字内容许多，篇幅很长，一共有2200多字。对于这样一篇故事性强，文字多的长篇，再依据单元目标“创建性复述故事”的要求，我思来想去，确定采纳扶放结合，讲演并用的方式教学。

第一课时除了完成当前的字词句教学之外，我还精讲了牛郎“童年”这一部分。在讲授的过程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做对比。老牛在牛郎的照看下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。两相比较，让孩子们懂得牛郎的身世凄惨，尽然不如一头老牛。

其次课时，重点让学生通过不同的方式来表演“成亲”这一部分。其中，这一部分可以分为五个层次。

1、道破天机；

2、纱衣留人；

3、互诉衷肠；

4、同意成亲；

5、回到草屋。然后我把班级分为四个大组，分别表演这五个部分。孩子们一下就投入其中，好不欢乐。大家有的演，有的说，有的讲，整个教室里忽然话语绵绵，气氛热情。最终我请各个大组的同学上台为大家见故事。每个人都尽情地展示自己表演的才能，或说，或演，精彩纷呈。

看着孩子们如此地对原作进行了更新的演绎，我的心里说不出的兴奋。

《牛郎织女》教学反思6

《牛郎织女》是一篇篇神话>故事，说的是古时候一位孤儿牛郎在湖边的树林里结识了织女，织女怜悯牛郎的遭受，留在人间做了牛郎的妻子。王母娘娘得知织女下嫁人间后特别生气，派天兵天将到人间捉织女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追，最终被天河隔开，后来变成了牵牛星和织女星的故事，赞扬了牛郎织女勤劳、和善的品质和他们真挚的感情。

课文语言同等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。我们让学生读民间故事的目的是透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

透过平淡的语言，感受人物的精神内涵。课文语言写的很白，很质朴，但如何让学生领悟文字所表达的含义呢？我让学生读文后，依据相关点，进行复述，特殊是有创意地复述，把平淡的语言说活，内化为自己的语言，在复述中，领悟牛郎、织女各是个怎样的人。然后再读课文2、3自然段，学生有了更深的体会。

透过平淡的语言，引发深层的思索。“听说织女要留在人间，姐妹们都很佩服她的>志气。她们对牛郎织女说了很多祝愿的话，便洒泪告辞，飞回天宫去了。”引导学生思索、探讨：为什么仙女们佩服织女呢？学生们明白了织女仰慕的是牛郎的勤劳和善。同时织女放弃了荣华富贵，甘愿与穷困的牛郎生活在一起。然后再让学生们想象思索：姐妹们会说些什么祝愿的话？这样学生们深化理解了课文，领悟了意思。

《牛郎织女》教学反思7

《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言通俗易懂，但却寄予了劳动人民美妙的愿望。备课的时候我在想，学生们都早已知道这个故事了，在教学中，我应当怎么教才能更有效果？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我想应当引导他们透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

在了解课文脉络后，我想让学生自己质疑，进行自主学习。在品读相关语句的过程中理解人物形象，理清牛郎与老牛、牛郎与织女、织女与王母娘娘的关系。在理清了故事情节，了解了人物关系后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。这个问题的提出对课文的理解更有效果，我放手让学生来讲，从文本中理解，把品尝、感悟还给学生。学生的发言能够结合课文里的内容谈自己的理解，他们认为牛郎是个勤劳和善的人；老牛是个位善解人的人；织女是个心地和善的人。学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨；有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶；也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。从他们身上寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的`品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制狡猾的丑恶嘴脸。

教学由浅入深、照看到不同程度的学生。每一次当学生发言之后，引导学生进行思索与评价，让学生在评价之中学习和提高，充分发挥学生潜在的感悟实力与学习实力，从而提升学生的语文素养。牢牢抓住语言文字的训练，设计的问题对不同程度的学生有效，让学生学得轻松，学得扎实，是我在这节课中的教学所得。

《牛郎织女》教学反思8

《牛郎织女》是一个民间故事，大家都耳熟能详了，故事语言同等朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。备课的时候我就在想，孩子们都早已知道这个故事了，在教学中，我又应当教些什么才能带给孩子更多的>收获呢？对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、复述故事上了。我想应当是引导学生透过故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

课堂教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在探讨到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应当受到惩处，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们相互争论表明自己的观点，谁也不能劝服谁，整个课堂大有辩论赛的意味，作为老师的我根本没有插嘴的份。我边听边思索，我必需得表明我的观点。可是我究竟站在哪方才是对的？我觉得对于这个人物的相识关系到孩子的价值观的推断。

“那么王母娘娘是好是坏呢？”在孩子们争辩无果的时候，我发表了自己的观点，“牛郎和织女追求华蜜的愿望是美妙的，任何阻挡和破坏剥夺别人华蜜和自由的人，我都不喜爱。大义灭亲的意思是为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩处。王母娘娘维持的所谓的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。本文是一则民间故事，民间故事是群众创作，在群众中流传的，故事干脆反映了劳动人民的愿望、要求和志向，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年头，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美妙愿望的表达。”听了我的观点，孩子们信服地点了头。

教学最终一个环节，我让学生谈谈自己学完本文的感受，孩子们都说，原来读《牛郎织女》，只是觉得故事吸引人，奇妙、好玩，没想到故事中还包含着这样多的思想。我觉得本节课的教学是有效果的，提升了学生的相识水平，引发了对价值观的正确推断。

《牛郎织女》教学反思9

《牛郎织女》是一个民间故事，故事语言平淡朴实，但却寄予了劳动人民美妙的愿望，对我国传统道德文化进行了一个折射。牛郎折射了我国农业社会中男性吃苦耐劳的品德，织女折射了我国农业社会中妇女贤惠淑德的精神。王母娘娘则代表了封建保守势力，折射了专制统治者狡猾的丑恶嘴脸。

教学中，在理清了故事情节后，我设计了人物评论这个环节，让学生结合课文内容谈谈你对故事中的人物的看法。在探讨到王母娘娘这个人物角色时，学生中出现了争议。有学生认为王母心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨。但也有少部分同学认为，织女违反天规，应当受到惩处，王母娘娘是大义灭亲、铁面无私。孩子们相互争论表明自己的观点，谁也不能劝服谁，在孩子们争辩无果的时候，我发表了自己的观点，“大义灭亲一般是指为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩处。王母娘娘维持的天规是不合理的规则，所以不能说她是大义灭亲。牛郎和织女追求华蜜的愿望是美妙的。这篇课文是一则民间故事，它反映了劳动人民的愿望、要求和志向，表达了劳动人民的思想感情。在那个封建统治的年头，老百姓倍受压迫，更多的是渴望自由的生活，而这个故事就是人们这种美妙愿望的表达。”这个环节提升了学生的相识水平，引发了对价值观的正确推断，树立正确的人生观。

《牛郎织女》教学反思10

学生对于本课所讲解并描述的这个民间故事都特别熟识，课文的语言文字又通俗易懂，所以备课的时候我就在想，这课我应当教一些什么?怎么教才能更有效果?对于六年级的学生来说，明显不能停留在简洁的了解故事、指导朗读的环节上了。所以我为今日的课确立了两大内容和目标：一是让学生通过自学、沟通读懂人物;二是引导学生了解民间故事的语言特点和表现手法。

第一板块，我让学生找出故事中出现了哪些主要人物，然后让学生自学批注，圈圈画画，结合课文语句谈谈对人物的相识。接着我尝试性地放手让学生来讲，请了三个同学到台前主持“人物评论”沟通，把品尝、感悟还给学生。没想到同学的主动性很高，他们对人物逐个进行了沟通、补充，甚至争辩。

首先是牛郎，他们先说了牛郎的勤劳能干，又从后文读到了他的重情重义;其次是织女，除了心灵手巧，他们也读出了织女的敢于抗争;接着学生在评论王母娘娘这个人物角色时，有的学生认为王母娘娘心狠手辣，破坏了牛郎织女的美妙生活，可恨;有的认为王母娘娘残暴，不顾织女两个年幼的小孩，狠狠地推倒他们，可恶;也有的认为王母娘娘法力无边，划出天河把牛郎织女活生生的隔开。应当说，孩子们的理解是相当到位的，我预设的，他们都谈到了，有些我没想到的，他们也谈到了。

在充分探讨沟通之后，我首先确定了同学们的思索和发觉。在此基础上，我话锋一转，请学生再次阅读课文，找找这样的一篇民间故事与我们平常学习的课文有什么不一样，它要表达的是什么?作者又是怎样来表现这个故事的?

首先，我让学生找一找，课文中除了刚刚讲到的牛郎、织女、王母，还讲到了哪些人物或动物。孩子们找出了兄嫂、老牛、喜鹊等，然后我们把这些人物分成了三类：天上的，织女、王母;人间的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鹊则是沟通了天上和人间的“桥”。然后告知学生，民间故事往往用奇异的形式讲解并描述人与人，人与动物的种种关系，从生活实际动身，又超越现实，往往有异想天开的成分。老牛做媒，喜鹊搭桥就是表现手法。

其次，我们找到了民间故事的一些语言特点:一座山、一个湖、一片树林……同时每小节开头都有表示时间线索的词语。

第三，悬念的设置。人物出场的悬念，第三小节，第四小节，第六小节老牛的皮这个悬念。让学生明白悬念让故事的情节不断往下发展，也调动了读者的阅读爱好。

第四，反衬的运用。兄嫂对牛郎冷酷、王母对织女的无情，反衬老牛对牛郎的好，牛郎与织女之间的真挚感情。

最终，让学生想想作者为什么这样支配，故事为什么把王母写得法力无边?再让学生说说牛郎织女一年一见，美满吗?这时，出示故事的背景，让学生明白把王母写的法力无边正是对当时统治阶级一手遮天，残酷统治的一种影射，但即使在这样的状况下人们为故事支配了一年一见的情节，表现了劳动人民对美妙生活的憧憬、追求，对封建统治者的抗争。

老师讲的是学生的空白点，也让这些空白点成为孩子的生长点。在学生了解了民间故事的这些特点之后，我又补充了另外三个民间故事《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》让学生依据课上学习的方法去阅读，读故事，品人物，再想想作者是怎样表现的。许多同学找到了孟姜女哭倒长城，梁山伯祝英台的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表达了劳动人民对封建势力的抗拒，而化蝶、塔倒也是人们对美妙、自由生活的追求和憧憬。

这样让学生透过民间故事的故事情节，引发对价值观的正确推断，树立正确的人生观，真正做到了会读。我想这就是本堂课孩子最大的收获吧。

《牛郎织女》教学反思11

《牛郎织女》是一个动人的民间故事。讲解并描述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一度鹊桥会面的奇幻爱情悲剧故事。故事情节跌宕起伏，语言通俗易懂，情节生动好玩。

因为学生对这个故事很熟识，而课文语言又通俗易懂，所以我引导学生自主学习。课文主要讲了四个小故事，我先给出第一个故事：相依为命。然后让学生自读课文，根据老师给出的模式学着概括每个故事：相依为命——结为夫妻——临终叮嘱——隔河相望——鹊桥会面。学生通过小标题式的概括，了解了故事的主要内容。接着我让学生围绕课题，先来品悟课文主子公牛郎和织女的人物品质，学生边读边感悟，沟通得很轻松。再让学生当堂完成了《补充习题》的第四题，品悟了王母娘娘的人物形象。最终，我以问题导入了文章的中心。①织女为什么会嫁给牛郎？②王母娘娘为什么要拆散牛郎织女？③牛郎织女的故事为什么会感动众人，流传至今？学生探讨之后，我加以点拨总结，学生对文章的中心就明白了。

通过老师的引导和学生自主参加地奇妙结合，培育了学生自主学习、解决问题的实力。通过对人物的细致分析，问题的合作探讨，更深化地了解文章的主要内容和主题思想。

这篇课文的课后习题，要求复述课文。复述的主要目的之一就是帮助学生汲取和积累课文中的语言材料。因此，复述应在熟读的基础上进行。复述的打算工作可以做得充分一些。如可以说一说课文各段的主要内容，理一理课文内容的依次，画一画课文中的重点句子和词语等。复述应在学生反复朗读课文的基础上进行，复述时可让学生按课文的段落层次进行；也可以指导学生编列小标题式的复述提纲，供复述时参照。也可以依据班级学生的实际状况，把内容连起来，完整地复述这个故事。这样降低难度，由简到难，调动了学生复述的爱好。

《牛郎织女》教学反思12

【教学理念】

1、对故事主题的探寻。扣住“追求华蜜”这一主题，以爱情为切入点，从相爱的缘由、受到的阻挠、对爱的坚守等方面梳理出问题，层层深化，带领学生从整体上观照课文。话题比较有冲击力，有挑战性，能引发学生的深度思索。

2、对表达方法的探究。从文学理论的角度来阅读民间故事，结合详细的文本向学生介绍关于叙事和伏笔的文学学问，学生的感性阅历借助特地的名词术语，形成了理性学问。给学生新的学问点，高于学生目前学问水平的学问点，对学生来说是个提升。

3、穿插人物形象的品评。感受牛郎织女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破坏者；分析民间故事中老牛和喜鹊意象。

【教学目标】

1、读懂文中牛郎织女爱情的坚贞，对华蜜的不懈追求。

2、读懂文中表现的情感，古代人民借民间故事表达对美妙生活的追求。

3、从叙事的角度感知文章的叙事结构，主要是高潮和伏笔的处理。

【课时支配】

其次课时

课前沟通：

《月光启蒙》中，母亲在如水的月色里给我唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语，为我打开了民间文学的宝库。

还记得那些歌谣童谣吗？谁来背一背？（指名背，齐背）

小结：我国的民间文学真像座大宝库，数不尽的作品如珍宝一样闪耀光泽。走进去，我们的童年便罩上了一层玫瑰般的神奇色调。

一、导入

1、齐读课题。

2、初读了课文，你们知道这篇课文讲的是牛郎织女之间的什么故事？

3、故事的主子公是牛郎和织女，你能说说我为什么这样板书吗？

4、你觉得天上人间的爱情会是怎样的爱情？

5、小结：一个在天上，一个在人间，一个是仙女，一个是凡人，身份的不同，地位的悬殊，好像向我们示意这样的爱情故事定会充溢波折。

设计意图：课文反映了古代劳动人民的爱情观，爱情是永恒的主题。因此这节课的主要目标之一是探寻爱情这一主题。从课题入手，确定主题，整体把握文本的基调。

二、相爱缘由

1、尽管爱的路上会有坎坷和坎坷，但是牛郎和织女还是相爱了。他们为什么能走到一起呢？快速阅读默读1-7自然段，思索这个问题。

2、沟通

（1）相互观赏、倾心、仰慕（相机分析牛郎和织女的人物形象）

板书：牛郎：勤劳和善（联系课文的1、2自然段）

织女：心灵手巧（联系课文的第4自然段）

勤劳和善和心灵手巧都是中华民族的传统美德，对彼此观赏让他们走到一起。

（2）他们之所以能走到一起，除了相互观赏和喜爱，还有一个缘由。你发觉了吗？牛郎和织女之间有什么共同的地方？（共同的追求，追求华蜜，憧憬爱情）

板书：追求华蜜

（3）除了他们自身的缘由，还有什么缘由促使他们走到了一起？

他们走到一起，最要感谢的是——老牛。

读第三自然段，在这个故事里，为什么是老牛做媒呢？

（知恩图报；金牛大仙；牛忠厚、任劳任怨；跟我们的中华民族的文化传统有关，中国古代是一个农耕社会，男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。牛对于农夫来说，是劳动中的伙伴，是必不行少的家庭成员，选牛那是有特别意味的。）

小结：老牛知恩图报，促成了牛郎和织女的爱情。是他们爱情的促成者。

3、他们的追求换来了恩爱和美满的生活。黄梅戏《天仙配》就是以仙凡相恋为题材创作的。想不想听一听？（播放并出示歌词和插图）

（设计意图：分析牛郎织女相爱的缘由，感受牛郎织女追求华蜜的愿望，以及恩爱美满的生活，分析老牛的意象。）

三、爱的坚贞

1、过渡：多么美满的生活，多么纯真的爱情。男耕女织，一家四口，其乐融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩爱苦也甜”。可是，这样的华蜜生活是那么短暂。正如我们前面所说的，由于身份的悬殊，牛郎和织女的相爱不会一帆风顺，故事有了波折。

2、默读课文8-10自然段，边读边想：王母娘娘是个怎样的人。

指名读相关的句子，从中看出王母娘娘是个怎样的人？（不近人情，铁石心肠，残暴专制，蛮不讲理，象征着封建专制制度）

王母娘娘在牛郎和织女的爱情中，充当了一个什么角色？（反对、破坏者）

3、面对王母的反对与破坏，牛郎和织女有没有放弃对华蜜的追求和对爱情的坚守？

（1）织女一边挣扎……

（2）牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐。（体会牛郎的内心的想法）

4、小结：为了追求华蜜，哪怕面对再大的困难，牛郎和织女也义无反顾。

5、感情朗读8-10自然段。

（设计意图：分析王母形象，感悟牛郎和织女在阻挠面前的坚贞不屈。）

四、表达方法

1、曾经那么华蜜的生活、那么美满的日子却遭受到王母无情的阻挠，故事在这里发生了转折。假如不出现王母的阻挠，故事会怎样？（平淡无奇，太平常了）写王母的阻挠有什么作用？（推动了故事情节的发展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入胜；反衬突显出牛郎织女爱情的坚贞不屈）

2、王母的阻挠反映了故事中的一对冲突。冲突的双方是——王母和牛郎织女，他们分别代表两个对立面，一方面是天庭的规则，仙女不能私自下凡，许配凡人，一方面是织女和牛郎肯定要追求美满华蜜的生活。冲突在这个时刻产生了剧烈的撞击，由于冲突冲突的激化，故事达到了高潮。（出示：高潮）

3、我们的故事就是根据“开端——发展——高潮——结局”这样的依次来写的。民间故事是叙事性的文章，这就是叙事性文章的叙事结构。（板书：叙事）

4、所以说，王母的出现是必定的，也是必需的。在前文中你们有没有发觉哪些地方示意了王母会来抓走织女？（机会难得，决心，老牛的皮）这些情节的提前出现都是为下面故事情节的发展埋下了伏笔（板书：伏笔）伏笔就是文章中，在前段里为后段做的提示和示意。假如没有这些伏笔，情节的发展会显得——太突然了。所以说，伏笔一种奇妙而高超的写作方法，同学们在今后阅读的时候要留意到前后的联系。

5、齐读8-10自然段

（设计意图：从文学理论的角度来阅读民间故事，针对六年级学生的学问结构，结合详细的课例向他们介绍了关于叙事和伏笔的文体学问。）

五、故事结局

1、过渡：王母的玉簪冷酷无情的拆散了一对相爱的人。（出示第11自然段和插图）谁来读一读？

2、在汉代的《古诗十九首》中，有一首诗就写了牛郎和织女的故事。补充阅读《迢迢牵牛星》（出示）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

老师范读，自由读，齐读。

小结：天河很宽，波涛汹涌，从今牛郎织女只能隔河相望，真是“盈盈一水间，脉脉不得语”。

3、鹊桥会面

（1）过渡：他们的爱感动了天地，感动了万物，看，喜鹊来了。

（2）出示插图，为什么是喜鹊？（喜鹊在我国古代传统文化中象征喜庆团聚，被称为相思鸟、恩爱鸟，他们搭起的横跨天河的天桥多么漂亮而壮丽呀）

（3）其实故事讲到隔河相望就可以结束了，为什么又增加一个鹊桥会面的情节？（表达了怜悯牛郎织女，永世不见面的残酷，“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮”）这样写满意了人们的愿望，表达了人们美妙的向往和期望，寄予对团聚的憧憬。

（设计意图：品析故事结局，拓展阅读，了解喜鹊的意象，感受人们创作民间故事的和善美妙愿望。）

六、故事的流传

1、小结：今日我们学习的课文时一个民间故事。我们来看看这个故事的起源。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即”河鼓二”，在银河东。织女星又称”天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。诗经中《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。曹植《九咏》写道：”牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事也许已经定型了。

2、这个故事在汉代之前（公元220年）就形成了，穿过漫漫的历史长河，始终流传到今日，流传了一千八百年。这是为什么？

感人，哪里感人？

曲折，跌宕起伏。

仅仅是写天上人间的爱情吗？人们借这个故事表达自己的愿望？古代劳动人民也和牛郎织女一样——，民间故事的创作和流传表达了人们对华蜜生活的追求。

（设计意图：拓展学生的学问面，从故事的起源发展来探究民间故事的魅力。）

七、指导复述

今日我们阅读了这个故事，我们可以像《月光启蒙》中的那家人一样，在绚丽的星空下，讲故事，听故事。

要讲好这个故事，要留意什么呢？（出示叙事结构）（开端和发展可以简洁的讲，叙事中的高潮部分肯定要讲精彩，讲具体。伏笔的地方要交代清晰。）

自由练练。

（设计意图：落实课后的练习，指导复述的技巧，照应前面学到的叙事方式）

八、举荐阅读

我国民间文化源远流长，古代人民创作了很多生动曲折的民间故事，其中有四篇最具有代表性，最为喜闻乐见，被称为四大民间故事。它们是——《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。民间故事表达了人们对真善美的追求。

（设计意图：课内延长到课外，引领学生走进民间故事的天地。）

九、作业：

1、复述课文。

2、阅读民间故事。

板书

13.牛郎织女（爱情故事）叙事

织女：心灵手巧伏笔

追求华蜜

牛郎：勤劳和善

《牛郎织女》教学反思13

《牛郎织女》（二）是一篇略读课文，依据单元目标的要求，第一、要让学生了解牛郎和织女的故事结局；其次、要给牛郎织女绘制连环画并配上相关的文字，而且只须要一节课就结束这一篇课文。看看长长的一篇文字，该如何在一节课就完成全部目标呢？起先的时候，有一点烫手山芋，无法下手的感觉，但是随着对课文的梳理，渐渐就有了思路。

第一步：快速默读全文，思索故事结局。这个问题特别简洁，孩子们读完课文之后，就能够用一句话说出故事的结局：牛郎和织女被天河分隔两岸经过奋斗，每年七夕相见。依据孩子们的回答，我要去他们思索：这篇文章主要写了哪几方面的内容呢？聪慧的孩子略微一思索就纷纷说出“华蜜生活”、“织女被抓”、“鹊桥会面”这三个部分。

其次部：老师引领，学做连环画。在这个环节，我首先说自己想给其中的一个部分——华蜜生活，制作成连环画。我打算配上织女一手牵着一个孩子，在夜色中看着天空，牛郎静静地坐在织女的身边，老牛躺在他们不远处。我给这幅画配上这样的文字：牛郎织女华蜜生活，牛郎耕田，织女织布，夜晚一家人静静地在暮色中享受华蜜的时间。

第三步：孩子有选择地为故事制作连环画。小组沟通，大家起先为自己喜爱的部安排上图画并写上文字。先组内共享，再全班沟通。孩子们上了讲台之后，纷纷说出自己选择的部分并给这一部安排上图画并添加文字，讲得精彩纷呈，时常博得其他同学的阵阵掌声。

如今，面对新的教材新的版本，须要老师不断学习，主动思索才能够应对新的要求。如今的每一篇课文，对我来说都是一种挑战，也能成为一种战胜自己我的乐趣。

《牛郎织女》教学反思14

《牛郎织女》是四大民间故事之一，讲的是漂亮和善的仙女和勤劳忠厚的小伙，历经苦难，最终拥有了华蜜美满的生活。多么令人神往！故事叙述了牛郎从童年到成人的苦痛生活和织女在天宫没有自由和快乐的生活，以及他们在老牛的帮助下结成夫妻的故事，表现了牛郎和织女和善、诚恳、勤劳的品行，反映了人们对美妙华蜜生活的追求。

本文是牛郎织女故事的前半部分，这部分以牛郎的成长过程为主线绽开叙述。起先，叙述了牛郎小时候的贫苦生活，他细心照料老牛，与老牛结下深厚的感情。接着，写牛郎长大成人后，被赶出家门，和老牛相依为命。最终，讲他在老牛的帮助下与天宫的织女相见，互诉衷肠，结成夫妻。在牛郎与织女相互倾诉时，插叙了织女和众仙女在天宫没有自由的生活及下凡的经过，为故事的后续发展埋下伏笔。

通过这篇故事，学生可以对和善、纯朴的人们所受的压迫，以及对自由、安乐、华蜜的渴望有所了解；而且能激发学生了解我国民间传闻的爱好；同时培育课外阅读爱好和独立阅读实力。

一、教学成效

本节课围绕训练重点和难点设计教学流程，切实有效地提升了学生的综合素养，现总结如下：

1、课前导入

同学们，你们都读过中国那些民间故事？谁能给大家讲一讲呢？今日，我们一起走进民间故事之一：《牛郎织女》，它会给你留下怎样的印象呢？

2、初读课