成功大学九十三年度第二学期识课程

成功大學九十三年度第二學期識課程

「教育部顧問室九十三學年度第二學期個別型通識教育改進計畫」

教學網站：

計畫主持人：劉開鈴教授計畫助理：吳政儀、黃逸芸、洪雅涵、李偉成、張瑛姿、張發順、陳映霖、洪美滿瘋癲的性別建構1

精神疾病與女人還是男人較有關係？

資料來源:

如果，現在請你即地進行一個字詞與性別聯想的心理學實驗。選用的字詞為「瘋」、「緊張」、「鬱悶」、「退縮」等常見的精神或心理疾病之症狀，那麼，被連結較多的會是「女」還是「男」呢？可以大膽猜測的是，由於「瘋女」比「瘋男」更常出現在報章雜誌的平面敘述或電影電視的人物造型當中，因此，不管是透過文字或影像的連結，「瘋」使人想起一種女性意象的頻率會比想起男性意象的機率來得多。這樣的實驗結果僅僅用字詞學習與連結頻率的經驗法則可以解釋得了嗎？是否意味著女性罹患精神或心理疾病的人數較多？2根據精神或心理疾病流行病學的資料來看，與先天因素或家族性因素較有關聯的疾病，例如智障、自閉症、注意力不足/過動症、精神分裂病等，都是男性罹患的人數多於女性。以智障為例，罹患的人數約佔總人口數的百分之一，其中，男女比例約為3：1或3：2。又如罹患自閉症的男童約為女童的四至五倍之多。另外，罹患精神分裂病的男性略多於女性，而且，通常男性發病的年齡層較低，疾病的預後也較差。反觀女性則在一些與焦慮憂鬱有關的常見疾病上多於男性，而這些疾病通常與先天因素或家族性因素的關聯較弱，而與後天的心理、文化因素較有關係。本文原載於兩性平等教育季刊第六期

作者:台大心理學系助理教授

陳淑惠3瘋癲現象可說是一種社會建構的結果。從羅馬帝國崩解以降，瘋癲的意象是以附靈說的姿態出現，為了驅趕惡靈，放逐、溺斃或火燒的淨身逐邪儀式，成為瘋癲者的宿命。4中世紀末~文藝復興時代

資料來源:痲瘋病在中世紀末被根治，痲瘋病人消逝，狂人和愚者出現。狂人與愚者乘船通過水道被運往別處，同流放犯人沒啥兩樣，他們與所謂的正常人和智者之間存在著難以解開的封閉性邊界。事實上，瘋癲者與痲瘋病人的區隔時期，約略可以十字軍東征結束作為切割點。根據Davison&Neale(2001:8-12)的說法，十五世紀十字軍東征結束後，因為戰亂停止，也切除阻絕了痲瘋病從東部區域感染的來源，痲瘋病人逐漸減少，關於痲瘋病人的收容，不再成為社會關注的議題，因此，瘋癲者成為社會注目的新焦點。據估計，在十二世紀的時候，英格蘭與蘇格蘭約有220處痲瘋病收容所（Davison&Neale,2001:8-12）。當痲瘋病被根治後，這些收容所成為一種掌控社會秩序的新機制，瘋癲者不但須進駐其間接受治療，同時開始承受著被壓迫與遭監禁的命運。5古典時代(17~18世紀)

資料來源:進入古典時代，瘋癲者不再被安置到遙遠的地方，不再搭乘愚人船，而是住進醫院。在醫院，他們不僅是接受治療，而更重要的是被迫承受懲罰與禁閉。巴黎總醫院於1657年成立，隨後在全法國推廣，並獲得歐洲其他國家的效法。此時，歐洲社會視瘋癲為社會大毒，狂人、貧民、醉漢、犯罪之徒、叛亂者都成為社會所驅逐或拋棄的異常人。6現代精神病學與精神病院時代(18世紀末以降)

資料來源:法國人PhilippePinel將巴黎總醫院改制成精神病院，瘋癲者從准監獄回到了純粹的醫院，成為真正的病人，不再被懲罰與罪化，而是接受心理治療。這種心理治療雖無害於肉體，但嚴重損害了心靈，變成新的牢籠與枷鎖。後來，貴格派(Quaker)裡的WilliamTuke主張將精神病人回歸於田園生活，經由營構寧靜的與宗教的氛圍，使瘋癲者可以在花園裡從事散步、工作、生活與休息等具目的性的活動，並且得以向照顧者討論抒解他們所遭逢的困難，這種治療方式稱為「道德療法」。不過，道德療法在十九世紀中葉之後，逐漸被捨棄不用。一方面是醫藥產業的發達，藥物療法倍受重視。一方面，道德療法成效不彰，約略不到三分之一的人，透過道德療法獲致病情改善或復原，可以重新回到社會（Davison&Neale,2001:8-12）。7Ophelia,1851-2

SirJohnEverettMillais8IamHalfSickofShadows…,1981

ShelahHorvitz9TheLadyofShalott,1891

C.H.Johnson10TheLadyofShalott

ElizabethSiddal,TheLadyOfShalott1853

11Untitled

Jo.H.Hatfield1213CaptoptrumMicrocosmicum,1660

Plate21ofJohannRemmelin14TheCrowning

fromTheBirthProject,198415Plath的憂鬱與吶喊－《瓶中美人》

資料來源:希薇亞‧普拉斯（SylviaPlath），美國詩人，生於1932年，少女時代即發表詩作及短篇故事，屢得詩獎，頗受文壇矚目。1963年普拉斯自殺身亡，使她的人生和作品蒙上神秘的色彩，更被莫名地冠上女性主義先鋒的光環。普拉斯終其一生飽受抑鬱之苦，《瓶中美人》是她唯一的小說著作，自傳色彩濃厚，後人也多以此書為她的代表作。普拉斯的死因常被世人簡化成和詩人泰德‧休斯（TedHughes）之間的情感糾葛。在《瓶中美人》中，普拉斯深入剖析自己的精神層面。究竟使她厭世的是兩性關係，還是憂鬱症，或者是詩人的死慾，讀者可自行在文中尋找真相。16《瓶中美人》

資料來源:《瓶中美人》另一中譯本《鐘形罩》的簡介則指出－《鐘形罩》對女性幽暗的內心世界著墨甚多，每一位女性或多或少會在其中辨識出自己內心中出現過的困獸陰影－－面對性、愛情、婚姻、事業曾有的困惑、掙扎與挫折。

普拉斯以玻璃鐘形瓶的意象貫串全書，直指女性無有出口的精神困境：「我依然坐在同一個玻璃鐘形瓶下面，深陷在自身營造的陰鬱之氣中慢煮慢熬。」全書出現黑暗、陰影、死亡、墓碑這類字眼的地方未可勝數，普拉斯這樣歌頌陰影：「我筧得世界上最美的東西絕對是陰影，千百萬個移動的死絕之境的陰影。」甚至於在生機滿溢的夏季普拉斯都嗅聞出死的味道：「夏的寂靜伸出它溫馨的觸角，撫忍著一切，如若死亡。」她對黑暗與死亡執迷之深可見一斑，而她終究抵抗不了內心深處赴死的執念。17LouisaMayAlcott--Moods

資料來源:18LouisaMayAlcott--Moods

資料來源:Moods,LouisaMayAlcott'sfirstnovel,waspublishedin1864,fouryearsbeforethebest-sellingLittleWomen.Thenovelunconventionallypresentsa"littlewoman,"atrue-heartedabolitionistspinster,andafallenCubanbeauty,theirlivesintersectinginAlcott'sfirstmajordepictionofthe"womanproblem."SylviaYule,theheroineofMoods,isapassionatetomboywhoyearnsforadventure.Thenovelopensassheembarksonarivercampingtripwithherbrotherandhistwofriends,bothofwhomfallinlovewithher.Theserivalsuitors,closefriends,aremodeledonRalphWaldoEmersonandHenryDavidThoreau.Aroused,butstill"moody"andinexperienced,Sylviamarriesthewrongman.Intherestofthenovel,Alcottattemptstoresolvethedilemmashehascreatedandleavesherreadersaskingwhether,infact,thereisaplaceforawomansuchasSylviainaman'sworld.19海明威(ErnestHemingway)

資料來源:在當今的評論人士看來，《喪鐘為誰而鳴》並不是海明威的最佳作品，但在二戰之後的四、五十年代，這部小說卻廣受讚賞。而最終為海明威贏得諾貝爾獎的小說《老人與海》，實際上也只是一部短篇小說。20海明威(ErnestHemingway)

資料來源:海明威沒有出席諾貝爾獎的頒獎儀式。他請美國駐瑞典大使在儀式上宣讀他的發言稿。作家的作品裡面總有些東西不是人們馬上就能理解的，這有的時候是作家的幸運。不過最終一切都會人們總會理解一切，有了這，再加上各人的法術大小，就會決定一個作家最終是名垂青史還是被人遺忘。寫作無論如何是一種孤獨的生活方式。各種作家的組織也許能夠減輕這種孤獨感，但不太可能改善他的文字質量。往往每當一個作家因為名氣增長而擺脫孤獨之際，他的作品的質量就會下降。這是因為寫作必須是單獨完成的，一個好作家必須每天都必須正視現實，那就是他嘔心瀝血寫出的可能會是不朽的傳世之作，也有可能馬上就會被人遺忘。贏得諾貝爾文學獎對於任何作家來說都堪稱事業的巔峰，難以想像海明威會以寫出如此風格低沉的答覆。得獎的那一年，海明威54歲，他情緒十分消沉沮喪。他一生中最優秀的作品都是20多年前完成的，這一點他自己心裡可能也明白。英國東安格利亞大學比格斯畢教授說，海明威最突出的就是他的獨特寫作風格。21海明威(ErnestHemingway)

資料來源:海明威在1898年生於美國的芝加哥。他父親是個醫生，不過他少年時他常常在鄉下湖邊一個專門給打獵的人住宿的小木屋裡度假，這大概就是他後來喜歡行動和冒險的原因。海明威自己也是條典型的美國硬漢，英國薩塞克斯大學的奮德教授說：他身材結實、寬肩膀、頭形端正、有深棕色的頭髮和小鬍子，他那時還沒有開始留大鬍子。我想他可能容易情緒激動，這倒不是說他討人厭。他有不少朋友，也有不少酒友，不過我想即使在那個階段他也是決心寫作的，因此他很可能遠遠沒有我們想像的那麼合群。公眾眼裡的海明威是一條硬漢，但實際上他是非常敏感以及情緒化的。在寫作上，他對自己的要求很高。他發現自己的作品無法達到《喪鐘為誰敲響》和《老人與海》那樣的高度和質量後，就陷入了絕望。他試圖靠深海捕魚、打獵、飲酒等來分心，但還是徒勞，1962年他在非洲打獵的時候，開槍自盡，了結一生。22哈姆雷特(Hamlet)

資料來源:23哈姆雷特(Hamlet)

資料來源:哈姆雷特存在兩個世界裡，外在的、宮廷生活的日常世界，另一個是鬼魅的、徘徊不去的幻想世界，這是一個復仇的王子內心的世界，他陷入了永無止盡的黑暗中。柯立芝（SamuelTaylorColeridge,1772-1834）（19世紀英國浪漫主義詩人）曾經說過：『哈姆雷特不斷地忙於內心世界，並且和外在世界抽離了，使事情的本質蒙上陰影，而且模糊了所有現實』。這兩個世界的衝突，使得他的心智失去平衡，並且驅使他朝向優柔寡斷的行為和無可奈何的挫折。哈姆雷特：現在我可以痛飲熱騰騰的鮮血，幹那白晝所不敢正視的殘忍的行為。這是我們所看到的哈姆雷特的內心世界。他從來不被世界所了解。只有他的朋友霍拉旭（Horatio）可以領會王子的無畏、優柔寡斷、和令人困惑的本性。這個悲劇的結局是，哈姆雷特躺在霍拉旭的手臂上死去，並且對他說：『你倘然愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個冷酷的世間，替我傳述我的故事吧！』。24哈姆雷特(Hamlet)

資料來源:哈姆雷特為何一再拖延復仇計畫？這個問題要到十九世紀才開始有人提出來認真探討。

羅馬的劇本分析家傾向於找出主角性格上的缺陷。自哥德以降，十九世紀的評論家紛紛認為哈姆雷特有一顆詩人的心：敏感、細微、複雜，因此無法承受粗鄙的現實世界所帶來的壓力。柯立芝（SamuelTaylorColeridge）則認為，哈姆雷特天性纖細敏銳，苦於過度思慮，漸漸失去下決心的力量。

時至二十世紀，又有許多評論家追隨佛洛伊德（SigmundFreud,1886-1939）的腳步，相信哈姆雷特具有伊底帕斯情節（Oedipuscomplex），所以才無法對繼父下手報仇，因為克勞狄完成了他心中弒父娶母的願望。當代著名的文學評論家卜倫（HaroldBloom）認為，詮釋《哈姆雷特》最大的錯誤，是把這個悲劇當成是主角因為考慮太多，猶豫懷疑，遲遲無法下定決心的故事。究其根本，並不是哈姆雷特想得太多，而是他想得太徹底了，他因為不滿於幻象，希望透過思考和事實得到真相。哈姆雷特只要一開口、一思考，就將自己的意識完全裸露在世人面前。每當他聽到自己內在的聲音，他的心意就開始改變，極端向內發展的傾向也就愈加明顯。25Tennyson--《Maud》

資料來源:1855年丁尼生發表獨白戲劇詩《莫德》，敍述一個因未報殺父之仇而造成變態心理的青年對少女莫德的愛情，以及純潔的愛情如何拯救了他的靈魂。Tennyson'sMaudisnowwidelyregardedashisgreatestpoem.Afragmentarymonodramapresentedfromtheviewpointofanalienatedandoftenmadyoungman,itnarrateshisdisillusionwithVictoriancommercialism,hisloveforthebeautifulMaud,andhisdecisiontoenlisttofightintheCrimeanWar.26Wollstonecraft—Maria

資料來源:shelleyWollstonecraft.shtml?cm_re=A*Recently%20Featured*Shelley%20and%20WollstonecraftInMaria,WollstonecraftpursuesinfictionalformthemessetforthinAVindicationoftheRightsofWoman.HerstoryofawomanincarceratedinamadhousebyherabusivehusbanddramatizestheeffectoftheEnglishmarriagelaws,whichmadewomenvirtuallythepropertyoftheirhusbands.27簡愛眼中的BerthaMason

資料來源:先生，那似乎是個女人，又高又大，背上垂著粗黑的長發，我不知道她穿了什麼衣服，反正又白又整齊。但究竟是袍子，被單，還是裹屍布，我說不上來。”

“你看見她的臉了嗎？”

“起先沒有。但她立刻把我的面紗從原來的地方取下來，拿起來呆呆地看了很久，隨後往自己頭上一蓋，轉身朝著鏡子。這一剎那，在暗淡的鴨蛋形鏡子裏，我清清楚楚地看到了她面容與五官的映射。”

“看上去怎麼樣？”

“我覺得像鬼一樣嚇人——呵，先生，我從來沒有見過這樣的面孔！沒有血色，一付凶相。但願我忘掉那雙骨碌碌轉的紅眼睛，那付黑乎乎五官鼓鼓的鬼相！”

“鬼魂總是蒼白的，簡。”

“先生，它卻是紫色的。嘴唇又黑又腫，額頭溝壑縱橫，烏黑的眉毛怒豎著，兩眼充滿血絲，要我告訴你我想起了什麼嗎？”

“想起了可惡的德國幽靈——吸血鬼。”……

……“它拉開窗簾，往外張望。也許它看到已近拂曉，便拿著蠟燭朝房門退去。正好路過我床邊時，鬼影停了下來。火一般的目光向我射來，她把蠟燭舉起來靠近我的臉，在我眼皮底下把它吹滅了。我感到她白煞煞的臉朝我閃著光，我昏了過去。平生第二次—一只不過第二次——我嚇昏了。”28羅徹斯特口中的BerthaMason

資料來源:我結了婚，同我結婚的女人還活著！你說你在府上那一帶，從來沒有聽到過一位叫羅賈斯特太太的人，沃德。不過我猜想有很多次你想豎起耳朵，聽聽關於一個神秘的瘋子被看管著的流言，有人已經向你耳語，說她是我同父異母的私生姐姐，有人說她是被我拋棄的情婦，——現在我告訴你們，她是我妻子——十五年前我同她結的婚——名字叫伯莎．梅森，這位鐵石心腸的人的姐姐。…伯莎．梅森是瘋子，而且出身於一個瘋人家庭——一連三代的白癡和瘋子！她的母親，那個克裏奧人既是個瘋女人，又是個酒鬼！——我是同她的女兒結婚後才發現的，因為以前他們對家庭的秘密守口如瓶。伯莎像是—個百依百順的孩子，在這兩方面承襲了她母親。我曾有過一位迷人的伴侶——純潔、聰明、謙遜。29BerthaMason

資料來源:在房間另一頭的暗影裏，一個人影在前後跑動，那究竟是什麼，是動物還是人，粗粗一看難以辨認。它好象四肢著地趴著，又是抓又是叫，活象某種奇異的野生動物，只不過有衣服蔽體罷了。一頭黑白相間、亂如鬃毛的頭發遮去了她的頭和臉。

“早上好，普爾太太？”羅賈斯特先生說，“你好嗎？你照管的人今天怎麼樣？”

“馬馬虎虎，先生，謝謝你，”格雷斯一面回答，一面小心地把燒滾了的亂七八糟的東西放在爐旁架子上。“有些急躁，但沒有動武。”

一陣凶惡的叫聲似乎揭穿了她報喜不報憂，這條穿了衣服的野狗直起身來，高高地站立在後腿上。……

……這瘋子咆哮著，把她亂蓬蓬的頭發從臉上撩開，兇狠地盯著來訪者。我完全記得那發紫的臉膛，腫脹的五官。…………瘋子猛撲過來，凶惡地卡住他喉嚨，往臉上就咬。他們搏鬥著。她是大個子女人，腰圓膀粗，身材幾乎與她丈夫不相上下。廝打時顯露出男性的力量，盡管羅賈斯特先生有著運動員的體質，但不止一次險些兒被她悶死。他完全可以狠狠一拳將她制服，但他不願出手，寧願扭鬥。最後他終於按住了她的一雙胳膊。30BerthaMason

資料來源:《夢迴藻海》中，依據當時英國的「繼承法」，做為家庭次子沒有法定的財產繼承權，但同時也規定女子財產嫁至夫家之後全部歸丈夫所有。羅徹斯特對安托(即Bertha)只有欲望沒有愛情，他是為了謀奪安托3萬英鎊的陪嫁金而娶了安托。在一位繼兄向羅徹斯特的謠言設計下，多疑而猜忌的羅徹斯特轉而痛恨和鄙視安托，甚至故意僅在一牆之隔的房間與混血女僕尋歡茍合，導致安托愛情破滅和精神崩潰。羅徹斯特以治療為名，將安托帶回英國，關進莊園的閣樓中。在一場「夢回故國、青梅同歡」的夢境中，安托體悟了全部生命的絕望，她最後縱火焚毀了莊園，火煉了自身的尊嚴，痛斥這不公的體制和命運。

《夢迴藻海》重新定義了「瘋」（madness）的定義，還給了「瘋女伯莎」一生的清白。在李絲筆下，瘋女是帝國主義罪孽的產物，不是殖民地人民天賦惡質的表現。《簡愛》中，伯莎從未以「人的身份」說話，勃朗特也從未說明伯莎「致瘋」的原因。31BerthaMason

資料來源:32BerthaMason

左圖來源:steph_hamer1.htm

右圖來源:current/