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国学经典

《中庸》10/25/20221涟源市行知中学龙堂文一、文化背景《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子10/25/20222涟源市行知中学龙堂文现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。10/25/20223涟源市行知中学龙堂文朱熹认为《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍。10/25/20225涟源市行知中学龙堂文“中庸”适当平衡和谐精神实质过犹不及和而不同是非分明10/25/20226涟源市行知中学龙堂文第二十一章知性

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。10/25/20227涟源市行知中学龙堂文第二十一章自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。译文：

（朱熹集注：自：由，从。明：明白。则：就.教：教育，教化。）

由内心真诚而明白道理，叫做天性；由明白道理而能内心真诚，叫做教化。内心真诚就会明白道理，明白道理就会变得真诚。

由真诚变聪明，叫本质使然；由聪明变真诚，叫教育使然。真诚能变聪明，聪明就要真诚。10/25/20228涟源市行知中学龙堂文10/25/202210涟源市行知中学龙堂文10/25/202212涟源市行知中学龙堂文

第二十七章大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰"既明且哲，以保其身"，其此之谓与！

10/25/202214涟源市行知中学龙堂文译文：

伟大啊，圣人的道！它浩浩荡荡充满天地之间，生成发育万物，它极崇高而上达于天。宽裕而广大啊，这样的礼仪有三百条，威仪有三千条，有待圣人出现来实施。所以说：“如果没有完美的德行，完美的道就不能成功。”因此，君子尊崇德性，而通过好学善问，达到宽广博大的宏观境界；达到高尚光明，并遵循中庸之道，温习已经学过的旧知识而有新的见解，为人朴实厚道而崇尚利益。因此君子身处上位而不骄傲，身处下位而不背弃。国家政治清明时他的言论足以振兴国家，国家政治黑暗时他沉默不语足以容身自保。《诗》说：“既明达又智慧，可以保全他的自身。”说的就是这个意思吧！

10/25/202215涟源市行知中学龙堂文青春，

绚烂却会迷惘

选择，

舍弃也是

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