《千年一叹》读后感范文10篇

—《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》读后感范文10篇《千年一叹》是一本由余秋雨著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：389，读后感特细心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮忙。《千年一叹》读后感（一）：千年一叹有感我无法从历史的角度给出客观的评价。从结构以及文笔谈一谈自己的感受吧。结构上来说是一本谈论性日记体散文。毕竟做的是一档节目，没有太多的现场考证与调查，每天一篇。整本书可以说是句句凝练，金句百出，每一篇单独拿出来看，都很华美而又细致，其中又不乏深入的思索。看得出深沉的文化与文字功底，令人佩服。虽说够不上对历史思索的高度，其中的写作手法，凝词炼句还是很值得一看，值得一学的。《千年一叹》读后感（二）：带着对历史和文明的敬意读万卷书，不如行万里路。一步一种体验，一道车辙一种比照，一次旅行收获的却不止一种。流畅的文字，犹如故事般娓娓道来，收获了犹如行者般的文化体验。哀痛亦或是感慨，文明孕育了如今，但是却不只是孕育，同样的还有培育和影响。这种对此来自于他们自身的延长，也来自于和其它文明的比照。对待任何一种文明，野蛮也好，愚昧也好，它们所接受的最好是尊敬的目光和理性的思索。任何一种存在都有其更深层次的原因，而不能粗鲁野蛮的去扣帽子，这样和其并无两样，我们应当更理性。现实，明白之后接下来的应当是思索和反思。《千年一叹》读后感（三）：千年一叹初度读希腊没什么感觉读到埃及觉得非常伤心到了印度我已经不想说话了只觉得我们国家如今这样真是挺不简单的对于书中这些国家我明白的很少通过这本书我记住埃及人喜爱凉爽油也明白了泰姬陵背后的故事也明白在印度不能看篮子表演而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。总有一些大爱让我感动，甘地特蕾莎站在人类社会高度召唤爱与和平。没有项羽的力拔山兮气盖世，却用魏晋贵族精神或爱国精神以超验。贫困的直接后果不是对抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。孩子们上课前总要做些自己觉得很无趣的仪式；男孩们会被引诱征兵绑上我只明白它如何离开，却不明白它如何到来。就像一个不知从何而来的巨人，默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地，摸他的口袋，连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下，多么叫人敬畏。金字塔靠近地面的几层石方边缘，安坐着一对对来自世界各国的恋人。他们背靠宏大，背靠永久，即使坐一坐，也像在发什么誓、许什么愿。陵墓中的雕刻壁画很值得一看。例如，有一幅壁画描绘一位帝王死后脱下冠冕，穿着凉鞋去拜见鹰头神，并交出了自己的权杖。接下来的一幅是，神接纳了他，于是他也可以像神一样赤脚不穿凉鞋了。手无权杖脚无鞋，他立刻显得那么自如。看到这儿我笑了，他已经靠近中国的老庄哲学，却比老庄天真。今天文明的最高原则是便利，使天下的一切变得易于把握和理解。这种便利原则与宏大原则到处相背，人类不行能为了宏大而舍弃便利。因此，这些古迹的魅力，永远不会被新的东西所替代。但是正由于如此，人类和古迹就会遇到双向的悲怆：人类因无所仰慕而浅薄，古迹则因身后空虚而孤独。由此想起梁启超先生在八十余年前的一个观点，他认为中国历史可分为三个大段落，一是二是三是十九世纪至二十世纪，可称贫困的直接后果不是对抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。有人也明白惩处的最终承受者是人民，却以为人民的苦痛对统治者是一种心理惩处。这也是一种一厢情愿的推理。鞭打儿子可以使父亲难受，但这里的统治者与人民的关系，并不是父亲和儿子，甚至也不是你们心目中的总统和选民。你看，对于人间邪恶，不管是强盗还是国王，有两种方法应付，一是毁灭，二是化解。《一千零一夜》主见把世界上最美妙的声响梳理成细细的长流，与一颗残暴的心灵慢慢厮磨。这条长流从少女口中吐出，时时可断却竟然没断，一夜极限却扩大千倍。最终是柔弱战胜强权，漂亮制伏邪恶。那个国王其实是投降了，爱不爱倒在其次。一切和善都好像是传奇，一切漂亮都面临着杀戮。间离了看，它们毫无力量，但在白天和黑夜的交接处它们却能造成期望。正是期望，成了和善和漂亮的生命线。中华文明的地域体量，假如把黄河流域和长江流域加起来，比其他古文明的地域体量总和还要大许多倍。也正由于这样，它在相对