同心共情摆渡孤独-读《论人的成长》有感

同心共情，摆渡孤独——读《论人的成长》有感对于“人本主义”的认知好像在成为教师以前就已经开始了。大学课程中的心理学、教育心理学等都有所涉及。不过那时候，它以概念的形式在脑海中存留，具体的描述文字也因时光匆匆而模糊不清，但“卡尔.罗杰斯”这个与之密切关联的名字却记忆犹新。有幸，在这个寒冷的冬天遇见这本思想充盈，内涵温暖的书籍——《论人的成长》，在美国人本主义心理学大师罗杰斯的讲述中，学会倾听、与人共情、接纳自我，从而在现代巨幕钢铁城市的严重孤独感中做回真诚的、幸福的自己。静心翻阅，这本书主要分成了四个部分，从个人到团体，从眼下到未来，这更像是一位高龄的老人在暮色染发时用那积淀了一生的朴素智慧来与你畅谈关于“人”的真实。此书的第一部分论述了作者的个人成长体验以及思想观念的发展过程。第二部分主要突出了作者一些专业性的个人中心理论和社会活动历程。第三部分谈到了心理学和教育的问题。最后一部分则展望了未来发展的蓝图。作为一本外国著作，初读难免感觉晦涩难懂，如果就此掩卷弃读，那将是深深的遗憾。因为越读越发现，问题绝不在于作品本身，而是扰心的那一份燥气未除罢了。既然这样，我愿告知捧得此书或者神向往之的后来者，径去寻一份宁静处所再细细读吧，以免错过处处的箴言而日后悔恨。书中有很多值得反复研究的观点，让人受益匪浅的同时，也能触动心灵最深处。我要细谈三点，且不论成不成熟，却自是肺腑之言。一、深度理解是一份珍贵的礼物有这样一个有趣的段子。妻子：我发现你越来越不爱我了！丈夫：我怎么不爱你了？妻子：我明天不吃饭了，去把你经理打一顿。丈夫：为什么打我经理？妻子：你果然不爱我了，都不问我为什么不吃饭？很多人会把这个段子里的争吵看作是女性感性思维和男性的理性思维的正常冲突，认为平常之至。而类似的情景也经常出现在我们日常生活中，尤其是亲密关系中，比如恋人之间、父母与孩子之间、师生之间，常常因为这种错位理解而发生口角，甚至是采用愤怒的方式进行表达。这就引发了我们的思考：在这些所谓的亲密关系中，我们有没有用心、深入地理解对方？要知道不被理解的滋味是苦涩的，更是孤独的。在《论人的成长》一书中，卡尔罗杰斯通过分析自己的人生经历，告诉我们真正的深度理解需要真诚的沟通和倾听作为前提，在这样的氛围中人才会获得真正的成长。在罗杰斯看来，真诚的沟通需要体验，要能够体验到个体的本能反应、情感和思想；真诚的倾听是专注地、接纳地倾听，听到对方话语中的特殊含义，听到这些话语背后的个人诉求，这些诉求来自内心深处，非常隐秘。作为教师，沟通和倾听的能力一向是重要的素养。反思现代的师生关系，“走火”的背后正是缺少着这样纯粹的聆听，同心的沟通。我们常常把理解学生挂于嘴边，却又做着急功近利的评判和质问，尊重学生该从何谈起？师生信任该从何做起？我想，这本书给了我们答案。二、共情是一个主动的过程我想，看过这本书的人一定对罗杰斯所倡导的“共情”的观点印象深刻。所谓的共情就是一种情感共鸣。这么一个颇具新鲜感的词汇跃入视野，有一定的冲击力。作为一种复杂的、苛刻的、强烈的却又微妙温和的存在方式，“共情”的价值无穷。书中写到：“良好的共情可以消除疏离感，使我们发现自己身上人性的部分，不再孤立。在“共情”中我们会认为得到了重视与关心，本我被接纳，也就是我们常说的被理解。当我们被他人所理解时，也能进一步联结自己，关注自己，从而获得成长。”将此观点投射到教育教学工作中，同样受用。学生作为发展中的人，更时刻需要教师的关注和认可。当我们还在为与学生斗智斗勇头疼时，教育“共情”或许能帮我们轻而易举地赢得学生的心。罗杰斯在第七章中提到：“共情提供了更多了解自我的氛围，当教室中的学生遇到一位通情达理的老师时，他也会发现自己处于了解知识的氛围中。”所以，作为疲于纷争的老师，重塑共情的态度吧，主动理解学生，多些温和且敏感的陪伴，学生在越来越近的距离中或许就能产生自我转变、自我治愈的力量。三、生命意义在于做自己，成为自己孤独，迷失。这是漫漫人生途中总也绕不开的迷障。在摸索前行的路上，我们总会在跌跌撞撞的疼痛和挫败中质疑、否定，进而迷茫。罗杰斯用自己一生的经历告诉我：“从某种意义上来说，每个人自己都是一个海岛；只有她首先乐意成为自己并得到容许成为他自己，她才能够同其他的海岛搭起桥梁。”于是，我们的生命就是一场成为自己的旅行。还记得埃伦万斯特的惨痛经历吗？那些削弱自我的势力在模糊的自我形象面前猖狂肆虐，一个原本积极向上的女孩在玻璃墙里拼命呼喊，却孤立无援。她的生命被漠然对待，显得一文不值。这个血的事例也惊醒着我们：那些未被解决和处理的情绪并不是消失了，而是在潜意识里影响着人的思维和行动，并伺机造成更大的麻烦。可见，发现自己，做真实的自己也是安身立