师说注解及原文和翻译

(完整版师注解及原文和翻《说注及文翻古学①有。者所传受解也。非而之者,孰无？而从，为也，不矣.生吾⑤其⑥也先吾从师⑦生吾，闻也先吾吾而之吾道⑧，庸其之后于乎？是⑩11)无，长少道所，之存（12)。嗟！道13）不也矣欲之惑难！之,出人(14)也矣犹（15）师问；之人16)其17)人也远耻于(18师。是圣圣愚愚(19).人所为，愚之以愚,皆于乎爱子择而之;于身20也则师21）惑（彼子师,授之书而习其句读(23)者也，非吾所谓传道其者。句之知(24），惑不，师，不（25),小而遗(26)，吾见明.巫27)师(工（人不相30。大之31)曰曰子者32），群而之问,则曰：“彼与彼年相若，相也位则羞,官盛则近（34呜！道不35，知。医师工人君不(36），今其乃37反能，可也(38)!圣无师(39)。子郯子(40、弘（41)、师襄42)老聃(43)郯之徒(44），其贤不孔子孔曰三行则有师（45）。

(完整版师注解及原文和翻是弟不（不师师必于子闻有后术有攻（47),如是而。李子（48）十，古，艺传49）通50）之不拘时学余余（52)其能古(53)作师》贻54之【词释①者求的②者所传受解也老（是（）来授理教学、释难题。,语气助词用句表停。以用…的…的借,跟现代汉语中表因果关的所以不。，“”③而之生来懂道.之指识和理④为也那成疑问的⑤乎前后略“"…的）乎相于于下“乎"的乎同.⑥闻:知道懂的思⑦而之从他，他老.之就“之师。吾道:我是他)学习道理.师，动词。庸其之先生吾：管的龄我（生吾)还比小(后于）呢庸岂哪知识。，里年。，构词无在义⑩故因，以(11无无,分。(12)道之存师所存：存的(方，是师的地）意是懂道，谁是己老。师：师风。，里风的思）人超出(一）人（15）犹且:且还（16)众人：一般人。

(完整版师注解及原文和翻）下:低。（18）于向（19)圣益圣,愚益愚：圣更圣，人加昧.益,更加、越发。(20于身对他己身,自。1耻：从为.（22)惑矣（）涂.(23)授之书而习其句读(d^u):教给书,(帮助他）学习其中的文句。之，指童子。其，书句读一话“”,句中需稍停的方“”这“读泛文的句(24)读不：读不。文惑不”结同(25)或师焉，或不(f%u）焉：的师,有不从)。意思是不句的要师,不解的不师小而遗小方面要习,大的方（）放了.遗弃(27巫：代医分巫职为祷占等信动也药等人病.(28）师：以演乐为业人（29百：种工工。师互学类曰曰子者“师称弟”等.云，“此此的味（33）年若年差多相若,相似.(34位则羞官则谀）以)位（人师，可羞（）职（人师，近谄。，谀奉。）复:恢。（36不齿:屑提意是不起（37乃:竟。(38）：表感的气词相“”）常师：固的师(40)（t2n)：秋郯（在东郯县带的君孔曾他教官的称。ch2ng）：敬时大夫,孔子他教音的。（42师春时国乐，子他习琴.(43)老聃（d1n):是子孔曾他.（44）之徒：这人。（45)三人行，则必我：个同，面定可当老的。句出《语述》原是“三行必我焉"(46）不必：不定7术有攻:学问和技艺上(各有各）门究攻学、

(完整版师注解及原文和翻究。李氏子：家孩叫的六艺经传zhu4n经经和文.六艺，指《诗》、《书、礼、乐、易、春秋六经《》已传这沿古的法传解经的著通:遍.(51）拘时不时的制时时，当时大中于师不风(52)嘉：许（53)古道指人师之。贻y0）：送【文译古求的必有师老，是)靠(他）来传授道理，讲授业解疑问的啊.不一下就得理，能有惑（问?(了疑惑果跟（学习,些为难题(就）始不解了。出生在我前头（的他得理来于（该)跟(）把当老；生我面(的人，如）懂道也于，（应）从他，他做师我是他学道啊,哪管他的生年比我早还比晚？此无（位高低贱无（纪大,道存的地,就老所的(地方)。唉(古代从(学习的尚流已很了要没疑就难！代圣，们出般很,尚且要跟老请;现在的般，们的智低圣很，以老学为。,圣（加明,愚（）加昧圣之以）为人愚之以为人（因大都在里吧（们爱的子

(完整版师注解及原文和翻(）择师教。但）他己，以从师学）可，真）涂！些子的师（)教子文,（帮他习句(老师），不我说（）授些大)道，答（关道的疑问的（老）。不理解（书本上的）句不解（道的疑问，的书上字）老学习,有的（道的难不老学；小的（要学，大的（反）弃(不学），我未能看出那人()明白事)！医师各工（们不互学为。大这类，（听有人称老”“子等，许人（一儿讥人。他什讥）（们就：那（）那（)(老和生年差多德问差多，以地低的为）就羞，以官高的为）就乎媚”古那)跟老（习的风不恢，从些里）以白了.巫医师各工，子认（）值一的现君们见竟而不（们)，真怪！圣没固的师孔（）郯、弘师、聃,郯这人,他们的贤能（都比上子孔说“个同，（面一有可当我老（人)。”因此，学生不一定永）不老，老师一(样样都)比学贤,(老和生区只听到理的有迟学和艺各有各的)专长，只）此罢。李的子叫蟠的,年十（）喜古，经经和文普学了（）受当士夫种于师）俗

(完整版师注解及原文和翻限，向我习.赞他够行（师的道，所)(这《说送他【示读本的心想论从学的要和确径,批判层大夫族于师习恶风。一，篇出心点“之者有。指学的要：师，以道业惑.“非而之，能惑接指从学的确径:“无贵无贱，无无，之存师所也”二，据一的论批上“大之”从反现的判阐第段提的点在里作运三事对,一比个刻批今众指上“大之"中的一般人）、“士大夫族、君"。三，举时受崇大圣、学孔的子说了师习必要也说明从学的确径而且还第“古学必师，第段古圣,其出人也远矣，犹且从师问”供证一三鸟事选非精。四，明作文缘，作并有

(完整版师注解及原文和翻它为记写而围中论来:他赞扬李蟠“不拘于时”（与上“大之”反，学余从学）“行(行师道