我善养吾浩然之气课件

我善养吾浩然之气孟子学习重点：理解“浩然之气”的深层内涵。学习难点：

孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。正音

恶乎长

塞于天地馁也

不慊于心闵其苗揠之者

槁矣耘苗

wū

chángsāi

něiqiè

mǐnyàgǎoyún通假字（1）行有不慊之心（2）往送之门，戒之曰（3）曾益其所不能（4）困于心，衡于虑（5）入则无法家拂士（6）往之女家（通“惬”，惬意）（通“诫”，告诫）（通“增”，增加）（通“横”，横塞）（通“弼”，辅佐）（通“汝”，你）古今异义（1）无是，馁也（2）今日病矣（3）困于心，衡于虑，而后作（4）丈夫之冠也，父命之（古义：这，今义：判断动词）（古义：疲累，今义：疾病）（古义：奋起，今义：干，做）（古义：男子，今义：女子的丈夫）词类活用（1）以其外之也（2）必先苦其心志（3）丈夫之冠也（4）以顺为正者（名作动，把……看成身外之物）（使动用法，使……困苦）（名词作动词，举行加冠礼）（形容词作名词，正道）特殊句式（1）助之长者，揠苗者也（2）困于心，衡于虑，而后作（3）宋人有闵其苗之不长而揠之者（4）傅说举于版筑之间判断句状语后置句定语后置句被动句看孟子是如何阐述的？

研习课文

《孟子·公孙丑上》：思考1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”

形态

性质

2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。

研习课文

思考3、义和气是什么关系？（用原文回答）（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。

（2）是集义所在者，非义袭而取之也。

4、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？

孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

研习课文

思考5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？

浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。

浩然之气：至大至刚，直养无害，配义与道，助长害之。

所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。小结：孟子的“人格修养”

孟子的战斗性正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。

1、本章关键词是什么？论题是什么？

《孟子·滕文公下》？讨论

关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。2、何谓大丈夫？（用原文回答）

孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？《孟子·滕文公下》？讨论

景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？《孟子·滕文公下》？讨论

精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、《亮剑》中的李云龙等。5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？

浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。小结：

孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。《孟子·告子下》

思考1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？

都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。

说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。齐读《孟子·告子下》

思考2、请你举出古今中外同类型的事例。

韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语.........《孟子·告子下》

思考3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？生于忧患，死于安乐。

例证法、道理论证法。

4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。小结：

这章通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。总结：思想内容：浩然之气：至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节。总结：写作特色：（1）善用寓言，说理形象。（2）善用排比，增强说理气势。（3）善用典型事例，增强说服力。牛刀小试（一）阅读下面的文字，完成1—4题。孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A.傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔。B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C.衡于虑，而后作 作：发作。D.出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。C2.比较下列各组加线的词语，意思相同的一项是（）A.国恒亡 河曲智叟亡以应B.故天将降大任于是人也 故虽有名马C.故天将降大任于是人也 安能辨我是雄雌D.国恒亡 则有去国怀乡3.下列句子中，与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是（）A.然后知生于忧患B.刻唐贤今人诗赋于其上C.战于长勺D.或重于泰山4.下面对所选文段内容的理解不正确的一项是（）A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B.本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。BDC（二）默写填空：⑴曰：“我知言，

。”⑵

，

，

：此之谓大丈夫。⑶故天将降大任于是人也，

，劳其筋骨，

， ， ，

，

。⑷

，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知

。我善养吾浩然之气

富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈必先苦其心志饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能入则无法家拂士生于忧患而死于安乐也

1、完成历年高考所考《孟子》中的名句默写。

作业：（1）老吾老，

（《孟子·梁惠王上》）（1994年高考20题）(2)

，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）（1995年高考29题）(3)老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。(《孟子·梁惠王上》)（2004年高考辽宁卷）（4）

，申之以孝悌之义，

。(《孟子·粱惠王上》)（2004年高考重庆卷）（5）是故明君制民之产，必使

，

。（《孟子·齐桓晋文之事》）（05天津卷）（6）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，_______________；乐岁终身饱，______________；______________，故民之从之也轻