中国的古代艺术公开课

人民版必修三专题二古代中国的科学技术与成就第二课中国古代艺术(教学设计)奉化中学林雪松【本课学习目标】.通过学习了解我国古代丰富多彩的艺术门类和种类，了解古代中国历史悠久的文化艺术。了解和掌握古代中国艺术发展的基本脉络。.通过学习增强欣赏美，发现美，鉴赏美的能力。提高在了解古代艺术形式的同时，积极主动的参与，体验、体会古代艺术的精神实质和丰富的内涵。相互之间要加强交流合作，取长补短。.通过本课学习，了解我国古代多姿多彩的艺术，提高欣赏美，发现美，鉴赏美的能力。丰富人生观，价值观。.通过对古代艺术的学习，观察，体验，或欣赏艺术精品，潜移默化，提高自身修养。继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。.以民族文化为主线，让学生体会越是民族的文化就越是世界的文化。积极融入宁波本地的艺术形式：戏曲中有宁海平调，雕刻中有宁波朱金漆木雕，舞蹈类有奉化布龙。均为中国首批非物质文化遗产【重难点突破】重点：古代艺术的表现形式：了解中国古代艺术灿烂辉煌，表现形式多样。主要有书法艺术；绘画艺术；雕刻艺术；音乐艺术等多种表现形式。难点：古代艺术发展的原因：在了解古代艺术发展原因的时候，要从古代社会的各个角度去分析。了解政治、经济、思想、民族交往、对外关系、文化传统的继承与发展的角度去了解艺术发展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交汇成为中华文化艺术的长河。了解民族文化艺术的多样性。【铺垫】播放上海申博宣传片，展现中国文化艺术，营造氛围。【导入】奥运圣火已经在世界各地传递，我们离奥运越来越近了。出示2008年北京奥运会会徽。叙述：“中国印•舞动的北京”一一这是即将在北京举办的第29届奥林匹克运动会会徽。她潇洒飘逸，充满活力，寓意的是舞动的北京，开放的中国。会徽的原创者郭春宁说，能够做出这样的会徽，灵感其实就出自于中国的传统文化。设问：你知道会徽中采用了哪几种中国传统艺术形式呢？生：文字和印章。师过渡：文字和印章就是中国文化艺术的重要符号。下面我们先一同去领略多姿多彩，富有中国精神、中国气派、中国神韵的古代艺术之美。【教学过程】一、中国古代艺术之美(-)书法之美♦书法的含义：中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术。♦书法的艺术美：1、文字的源流美：（1）关于汉字的起源，有个瑰丽的传说。相传上古时期（距今约500（）年前），黄帝的史官仓颉根据日月星辰、鸟兽足迹等自然景物创造了汉字。仓颉造字虽只是传说，但传说很大程度上反映了历史的真实。（2）距今四、五千年的山东大汶口文化遗址发现了刻有陶文的陶器。图为一个合体图画会意字，“灵”（热）。河南二里头遗址（夏朝，距今约3800年前）出土陶器上的刻划符号。这些传说和考古资料证明了这些刻划符号可能是中国文字的起源。（3）河南殷墟（距今约3000年前）出土的甲骨文字震惊世界。活动：识认甲骨文字（马、目、山等）。设问：这些文字跟我们现在使用的高度抽象化线条化的汉字已经有较大的差异，但是我们还能认得它。这是为什么？甲骨文已经皆备“象形、指事、会意、形声、转注、假借”造字六法，因此，甲骨文已经是比较成熟的文字了。（出示）甲骨文的“艺”的写法。甲骨文写成这是一个图案化了的跪着的人在种植，表示人的种植行为，可能包含了“仪式”的成份，体现“崇敬”的感情色彩，具有了造型的意义。英文的“Plant”也表示种植的行为，这两个动词都表示了抽象意义上的种植动作。设问：这两个字在视觉上的感受有何不同？但是“，，字本身在视觉上比，，Plant”更生动，具有象征意义。他这样以具有个性的笔法和图案构成把它书写出来,就具有了造型和书写的双重美感，即书法美。而"Plant”却只有一定的书写美，而没有象形图案的意象美。设问：与别国文字相比，中国文字有何特点？汉字是现今世界上唯一的表意文字，而其他的多是拼音文字。不论是从拉丁文衍生的法文、英文、德文，还是阿拉伯文，或者我们近邻的朝鲜文、泰文以及日本的片假名等，都是以字母为发音基础的拼音文字。而惟有汉字是尚在使用的表意文字，这是何等骄傲的事情啊。在如今强调文化多元的国际社会，相异于西方文化的东方文化，其地位显得很特别。汉字是以象形为基础的符号系统，而这种具有表意特征的文字为书法创作提供了前提。2、书法的字体美：中国书法主要的字体有哪几种？形成的次序如何？甲骨文一金文一篆书一隶书一草书一楷书一行书。其演变规律：由繁到简。你会判断吗？（练习，要求讲出判断的理由，亦就是五种字体的特点）有哪些代表性的书法家？五种主要书法字体简表字体创立或成熟时间特点1、小篆创始于秦代字体略长，笔画圆匀，富于图案美2、隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时字形结构平衡对称，整齐安定4、楷（真、正）书形成于汉末字形方正，规矩严整5、行书开始盛行于晋代兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼3、草书起源于汉初.成熟于东晋把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动中国古代著名书法家简表朝代著名书法家及其代表作秦代李斯是著名的篆书家东晋王羲之备精诸体，尤擅草书，行书；代表作有《兰号序》《丧乱贴》等，号称“书圣”唐代欧阳询、颜真卿、柳公权，分别创立了楷书中的欧体、颜体、柳体；怀素、张旭则擅长草二/北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大书法家，都以行书名世元代赵由颓，创乂赵体明代文征明、董其昌3、书法的情感美和意境美：（1）什么是意境？简言之，就是通过情景交融，虚实相生的形象而诱发、开拓出的审美想象空间。使人从有限的时空进入无限的时空。（2）如何赏析书法的情感美和意境美？［从有限的时空进入无限的时空。透过作品的画面，猜测作者的心思，是热情地歌颂或是辛辣地讽刺；透过画面的气氛，体验画面的情调：是深沉或是豪放，是乐观或是悲伤。再还可以根据已有的知识结构，结合作者的身世、创作特点和所处的时代背景等进行分析。］有限空间：大小、浓淡、涂改、快慢等；无限空间：性格、心情、身世、时代等。举例说明：以张旭的《肚痛帖》。知人论世。人物简介：张旭，唐人，生卒年不详。为人洒脱不羁，豁达大度，才华横溢。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“酒中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。杜甫诗云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝:“书圣”王羲之的书法秀美典雅，而有人却站在壮美的立场上说他的作品“虽圆丰妍美,乃乏神气，无戈戟钻锐可畏，无物象生动可奇”，“有女郎才，无丈夫气:后人在论及唐人书法时，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。韩愈评价张旭：“喜怒……，忧悲……怨恨……酣醉……有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、……风雨水火……可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世J作品评析：出示《肚痛帖》（忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益）。设问：你能设想作者写此帖时的情境吗？你能模仿吗？请大家推荐我们班最富有表演天才的同学，让他来体验一下张旭写这副字时情感。请他以哑剧的表演形式来展示。（推举人员；其他同学发言提示）。♦书法的艺特点：书法艺术以自由多样的线的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，且有特殊的审美价值。在漫长的历史进程中，占人将中华文明与道德融于汉字书写，在书法的语言里，大到恢弘宇宙大道，小至个人处世哲理，化为生动的笔墨意象,书法与中国文人的内在生命精神血脉相连，融为一体。书法不仅仅是'技”,是“艺”，更是“道”，尺幅天地，构建的是中国人的精神家园。（二）国画之美1、中国画的特殊工具。笔墨纸砚、绢、丹青等。2、中国画的分类。(1)以题材的不同，中国画可分为人物画、山水画、花鸟画三大画科。(2)在表现技法上，中国画有工笔与写意之分。写意画不拘泥于客观自然景物的逼真摹写，强调传达主观情致和神韵。(3)山水画是中国画的精粹，下面我们就来寻找山水画之美。以明代著名画家王谓的《江阁远眺图》为例。人物简介王谓，字廷直，世居宁波奉化城内西锦里，明代中期在世，古籍皆称他“年逾八十而卒:他初画山水，痴迷我国绘画史上亨有盛誉的南宋四大家之一马远。在宁波期间，王谓每见奇山怪石、古木惊湍之类，定会潜神凝思，尽其所能描摹精妙之处，几到“心摹手追”田地，除了画山水，他兼工人物画，同样出手不凡。年轻时，王谓的画名，已饮誉全浙。他的自学、自励精神特强，且又无名师指点，应该说他还是属于“成者自成”那一类艺术家。机遇终于降临到王谓身上。明代弘治元年(1488年)，他被浙江藩司举荐入朝，进仁智殿，成了一位宫廷画家。一如唐太宗沉醉王羲之书法，明孝宗对南宋马远的山水画也有偏好。当明孝宗看了王谭画作之后，对这位来自海隅边地的浙东大画家，备加推崇，惊叹“谓，今之马远也！”于是，王谓画名顿然鹊起，艺术价值扶摇直上。孝宗之子武宗，对王谓同样宠爱有加，升他为锦衣千户，钦锡图书花带、白金文镯，1515年冬，王诱因病归里。隔了五年，王谓应召重新回朝，继续挥洒他的神来之笔。不久，明武宗卒，王渭毫不留恋朝中荣华，遂称病归里。第一步：欣赏有限空间。1、中国山水画的构图。王谓之画，构图上大胆取舍剪裁，主景往往仅取山之一角、水之一涯，且置于一隅。画面上让出大块空白以凸显主景，跟主景形成虚实相生之状，予人以玩味无尽的意趣。这就是所谓南宋大家马远的“马一角”风格。2、山水画的笔墨技法。用笔上，王谤的山石用的是恰到好处的“斧劈皴”，水墨俱下，有棱有角，饱含质感。第二步：欣赏可以引发想像的无限空间。3、山水画的意境。明确创作者和欣赏者的关系：创作是将无限表现为有限，百里之势浓缩於咫尺之间；而欣赏是从有限窥视到无限，於咫尺间体味到百里之势。引导学生进行想象思考，神入。王谓神笔流淌出的山容水姿，北地京华是断断没有的，那是江南，准确地说那是他的浙东、他的奉化老家。我们的画圣才不是祖籍奉化什么的，更甚不是与奉化沾亲带故什么的，他是地地道道的“世居奉化”。从某种意义上说，正是奉化故乡的“奇山怪石、古林惊湍”成就了这位画家，然后才由“省里保送到中央”。他许多画品中的江流水岸，应该是龙津河(县江)，阔大而散漫，充满诗情画意，绝非而今的石堤高砌的大水渠模样；城郭、楼台当为他世代栖居的奉化老城；山峦、峰石则拖带着雪窦山的影子。这一切实非我的附丽之说，只是经过画家艺术化还原、回放之后，故乡的山水已些许依稀仿佛了。3、中国画的独特形式——文人画。(1)名称由来。(2)开创传承。简介王维。再以苏轼的文人画代表作《枯木怪石图》为例进行欣赏活动(看时间)简洁明了的画面上，怪石盘踞左下角，石状尖峻硬实，石皴却盘旋如涡，方圆相兼，即怪又丑，似快速旋转,造成画面的运动感，更能显出此石顽强的生存力。石后冒出几枝竹叶，而石右之枯木，屈曲盘折，气势雄强，“怪怪奇奇”，于笔意盘旋之中，凝聚成一团耿耿不平之气，更有一股浩然气脉，由石而树、由树干而树梢，扭曲盘结。直冲昊天。枯木用笔迅疾、取势不惑，画心枯淡盘旋，墨色变化多端。苏轼一生，几遭贬谪，在错综复杂的宋王朝政治斗争中饱尝仕途的滋味，愤懑不平之气交织于心，发诸毫端,借诗画以泄胸中盘郁。（3）特点：创作上强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现画家的多方面的文化素养。4、中国传统书画的特征。通过与西洋传统油画的对比。设问：这两幅画有哪些不同？（1）创作风格：追求神韵，讲究意境；（2）创作工具：使用特制的笔墨纸砚等；（3）创作主体：文人为基本的创作群体，强调个性化创作；……（三）京剧之美京剧简介。感受京剧之美。播放京剧名角梅派李胜素《贵妃醉酒》片断。设问：京剧美在何处？配乐美，唱腔美，动作美，服装美，舞台美，化妆美，唱词美……京剧这么美，你喜欢京剧吗？为什么这么美的艺术你不喜欢呢？京剧这门国粹的年轻观众越来越少，学校开设京剧课就是为了培养这门艺术的受众。二、中国古代艺术之忧过渡：经济全球化进程中，中华传统文化正面临着巨大的冲击和削弱。材料出示：材料一：韩国计划在2008年之前完成“风水申遗”的准备工作，如果没有特别的原因，则可能会申报成功。近年来，韩国从民间到官方，开展了一系列争夺中国传统文化的活动，活字印刷术、端午祭已向联合国教科文组织申遗成功；孔子、西施、李时珍成了“韩国籍”；《本草纲目》、针灸、中医、汉服、汉字都成了韩国人的发明……这个势头似乎无休无止。（中医是伪科学的争论，韩国人对文化艺术的珍视和保护值得学习）材料二：“我们宁可失去整个印度，也不愿失去一个莎士比亚二一一英国民谚我们的莎士比亚处境如何呢？联系慈溪的文化遗产保护。你愿意失去我们的莎士比亚吗？该如何对待我们的李白们呢?三、中国古代艺术之弘1、对于传统文化艺术的态度？越是民族的，越是世界的；批判继承，创新发展。2、我们可以怎么做？如何弘扬传统文化艺术？（1）保护：国家非物质文化遗产；文化遗产日（每年六月份的第二个周六）；出示宁波市首批国家级非物质文化遗产保护名录。（地方戏曲类：宁海平调。民间舞蹈类：奉化布龙。民间传说类：梁祝传说。传统工艺类：宁波朱金漆木雕。）另外：今年开始博物馆免费开放；清明节、端午、中秋等传统节日放假等。文化基因，文化的血脉。（2）宣传：2008年8月8日晚，北京奥运会开幕式将隆重举行，这将是一个很好地展示中国传统文化艺术的平台。如果你是总导演，你会如何呈现众多的中国传统艺术元素？四、小结：经济全球化的世界中，文化软实力的竞争是重要的一部分。文化的竞争与经济的竞争一样，讲求实力的较量。当今世界的竞争已经是软实力的竞争。全球文化的竞争，不能期待保护,而耍靠自身竞争力的提升。