宋明理学-完整版课件

第3课宋明理学2008年汶川大地震

仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉程朱理学

陆王心学

宋明理学

程颐

程颢朱熹王阳明陆九渊背景PPT借助

另类皇帝梁武帝

梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。理学内容PPT借助“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉仁“仁者，爱人”

己欲立而立人，己欲达而达人孔子己所不欲，勿施于人

孔子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

“义者，宜也”

见利思义孔子

三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

五常：仁、义、礼、智、信

仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物归纳二程理学思想四句话（学生齐读）：万物皆天理先理后有物人伦即天理格物以致知朱熹思想四论（学生齐读）：理气论：万物由“理”和“气”构成，理先于气，天理是万物本源。心性论：天理就是三纲五常，就是道心，就是美德，是人性最高境界。认识论：深化“格物致知”，侧重道德善举。功夫论：存天理，灭人欲。提炼：思想核心：天理；求理方法：格物致知。宋明另一学派——陆王心学王阳明21岁“格竹子”;37岁“龙场悟道”

“致良知”（用故事理解）

“知行合一”课堂讨论作为中国传统文化，宋明理学有哪些不可取的地方？又有哪些可取的地方？我们对待传统文化的正确态度应该是什么？

贞洁牌坊的背后是血泪残忍的童年“饿死事小，失节事大。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”二十四孝之郭巨埋儿翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。

──鲁迅消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。具体表现为：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。⑥唯心主义哲学等等。仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉人生自古谁无死留取丹心照汗青

——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间

——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之

——清·林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家

——清·秋瑾海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.—（清）林则徐格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

--《大学》八目博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

--朱熹

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。--张载

“天下兴亡，匹夫有责”。--顾炎武“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。---范仲淹

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，但愿人长久，千里共蝉娟。问渠哪得清如许，为有源头活水来格物致知“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”——北宋·张载文化是在“扬弃”中获得新生的……

积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。具体表现：①和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。巩固课本、学案问题宋明理学产生背景：（见学案）宋明理学代表人物及其思想主张

二程朱熹陆九渊王守仁观点①“天理”是宇宙万物的本原，先理后物②“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界②“存天理，灭人欲”①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“发明本心”①“心外无物”、“心外无理”②“知行合一”③“致良知”方法论“格物致知”格物致知”内心反省（致良知、知行合一）内心反省（致良知、知行合一）宋明理学称为“新儒学”。与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?董仲舒思想背景：社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。内容：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，“天人感应”，“君权神授”，“三纲五常”。影响：儒学成为正统思想

⑴、在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。⑵、核心是“理”，“天理”万物本源。把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。⑶、作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。宋明理学中有许多关于人性方面的思想，如:“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”、“存天理，灭人欲”、“致良知”等等。同时他发现在古希腊文化中也有许多人性方面的思想观点。请回答：①请问他在古希腊文化中发现了哪些关于人性方面的思想观点？②请你简要比较，中国理学与古希腊文化在人性方面思想观点有何异同。

古希腊体现人性思想观点：“人是万物的尺度”“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”、“知德合一”相同点：都关注人的道德水平;

都关注人与人类社会的关系不同点：个人与社会关系处理的着眼点不同压抑、扼杀人们的自然欲求强调个性发展共同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。都有助于统治者维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都对塑造中华民族性格起了积极影响。不同点：程朱理学认为世界本原是外在的“天理”；（客观唯心主义）陆王心学认为世界本原是内在的“人心”。（主观唯心主义）程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。程朱理学与陆王心学异同1、本质相同：2、影响相同：1、对世界本原的具体认识不同：2、把握“理”的途径不同：宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：

知识·梳理对宋明理学的认识心安理得蛮不讲理天理何在理所当然

天理难容理直气壮天理昭彰强词夺理

理屈词穷知书达理通情达理伤天害理有理走遍天下，无理寸步难行

同心同德心领神会心想事成心有灵犀

心心相映心不在焉一心一意心猿意马人心齐泰山移眼不见心不烦心静自然凉理学的“理”、心学的“心”学案基础ACADBCAACA能力DDADAACBD非选择题（1）孔子；仁、礼、有教无类；（2）王阳明致良知是个人修养的重要方式，致良知有不同层次；良知存在于每个人；（3）不同：一是苦学，阅读典籍；二是致良知；同，天理本原，重个人修养，宣扬儒学思想，维护纲常伦理；宋明理学称为“新儒学”。与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?董仲舒思想背景：社会形势的发展需要加强专制主义中央集权。内容：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，“天人感应”，“君权神授”，“三纲五常”。影响：儒学成为正统思想

⑴、在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。⑵、核心是“理”，“天理”万物本源。把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。⑶、作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。具体表现为：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。⑥唯心主义哲学等等。积极：宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。具体表现：①和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。共同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。都有助于统治者维护专制统治，扼杀人