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文档简介

寡人之于国也孟子

教学要求

①了解孟子的“仁政”思想②积累文中文言实词和句式

孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子与他的思想思考与归纳

找出二人的核心话题从孟子的回答中看“仁政”思想

讨论1

核心话题

民不加多

战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。讨论2

王之问与子之辩

梁惠王问

民不加多，何也

孟子辩请以战喻五十步笑百步

无望民之多

答以养生养生丧死无憾

王道之始王无罪岁

天下之民至

梁惠王目的在于增加兵员，老百姓看穿了他的小恩小惠背后的好大喜功和穷兵黩武。孟子投其所好，而以“好战”为喻，启迪对方思考。“五十步笑百步”，巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。评点

孟子认为梁惠王要想使民“加多”，称雄诸侯，必须施仁政，行王道。施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，然后再兴办教育，使人人知廉耻，讲礼义，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省。孟子始终抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。

孔子的“德政”孟子的“仁政”

同：孔孟二人都反对武力征伐，提出富国安民的治国思想，并且都以“仁”为本。异：孔子的“德政”重“修文德”，以此作为“使远人来”的

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