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文档简介
《我与地坛》教案四篇【教学目标】
观赏笔下地坛安静肃穆、生气盎然的美,体会史铁生对“生命”的感悟,明确生命的价值和意义,喜爱生命,上课教案。
【教学重点、难点】
体会笔下地坛安静肃穆、生气盎然的美。体会史铁生对“生命”的感悟,明确生命的价值和意义,喜爱生命。
【教学设想】
这是一片课内自读文,教师引导学生通过速读理清文章思路和构造,通过细读与反复吟诵、争论与指导相结合,体会传达的感受,明确生命的价值和意义,喜爱生命。
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入:认真观看纹川地震中图片,体会感受并沟通。
二、整体感悟:阅读第一局部,思索:
1、“我”进入地坛时的心境?(身体残缺而精神颓废)
2、地坛景物描写有几处?各有什么特点?
第一处描写:古园历尽沧桑露诞生命本真的模样,让我看到了人生的真相,而冷落安静为我供应了思索端详自我心灵的场所;古园的荒凉衰败与的失魂落魄不谋而合让我有宿命的感觉,教案《上课教案》。其次处描写:向我们展现的是一个富有情趣的微观自然世界,有着勃勃生气,让感受到卑微纤细的生命主体在自然大生命的背景下并不在乎自己栖身地的荒凉,在按自己的生活方式生存着,享受着属于自己的欢快、哀痛及情趣,让明白包括人在内的每个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。“园子荒凉但并不衰败”。第三处描写:园子里有冬雪,有暴雨,有秋风,有早霜,有坎坷,有落寞,象征生命是布满劫数的,但亦时时洋溢生命的律动:地坛不断上演着季节的离去与降临。但在不断的变化中又显示出永恒的一面:“有些东西”是任谁也不能转变的,它们生命力坚韧,历久弥坚。这些鼓励着“我”实行积极的人生态度英勇面对不幸,珍惜生命,喜爱生命。
3、“我”在地坛悟出了什么?我们又该悟出什么?
一个人,诞生了,这就是一个不再可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必定会降落的节日。我与地坛的关系:地坛是我的精神家园,我在地坛获得重生人应当成为命运的制造者。与其向命运屈服,不如意气风发地在生活的田野上播种盼望;与其空等命运的赏赐,不如通过奋斗去摘取生活田野上的鲜花。人,假如能将个体生命放置与自然大生命的背景之下,往往能获得心灵安静与归属感,并更深地熟悉自己的人生。
三、练习:观看图片,写一段文字,写写你的感悟。
四、沟通感悟。
五、作业阅读《我与地坛》的其余局部,探究对“怎样活”问题的思索与答复。
《我与地坛》教案篇2
【教材内容】
《我与地坛》这是一部长篇哲思抒情散文,是史铁生文学作品中布满哲思而又极为人性化的代表作之一。全篇分为三局部,第一局部写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;其次局部写自己对母亲的懊悔和无尽的思念;第三局部写自己与地坛不行分割的情感。
【学习目标】
1、了解残疾后在地坛的启发下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、从把握文章的线索入手,理解母爱的肤浅宏大和孩子痛悔。
3、品尝文章沉静、肤浅、绵密的语言特色,学习本文借景抒情、情景交融的写法。
【教学重点、难点】
1、体会笔下地坛安静肃穆、生气盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响,体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】
这是一片课内自读文,教师引导学生通过速读把握文章概要,通过细读与反复吟诵重要语段体会语言的肤浅绵密和领悟思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、导入。
二、速读——带问题快速阅读课文第一局部,筛选信息,并归纳。
问题1:“我”进入地坛时的精神状态如何?
颓废、迷惘
问题2:当时在地坛里思索着什么问题?结果如何?
他在想人为什么要诞生,现在是否应当立刻去死以及如何活着的问题。
人的诞生是上帝交给人的一个事实,不受人的掌握,而且只要诞生就必定会死亡,不必焦急。从今,他摆脱了自杀的念头,走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮忙走出逆境的?从课文的景物描写中体会地坛对的影响。
1、地坛在等待“我”降临的四百多年里除去了身上全部人工的雕琢,磨灭了身上的浮华与光线,让生命显露出本真的模样,以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候,让“我”观察那亘古不变的夕阳,让我在满园沉静中看到时间、熟悉自己。
2、地坛向我展现了一个鲜活灵动的生命世界,让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值,都有属于它的欢快、哀痛及情趣,这是任何其他生命都无法替代的。生命的得意其乐促使“我”熟悉到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。固然,人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面,让“我”感受到生命的力气和永恒。尽管十五年来随着旅游业的进展,地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏,但生命自身的力气在每一个微小处渗透出来,直达人内心的深处。无论的给予万物生气的太阳,还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印,还是悄悄伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芳香,甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”;最博大与最纤细,最沉静与最轻快,最古老与最年轻,都在地毯上留下了只属于自己的身影;地坛上不断上演着季节的离去与降临;全部这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
四、研读——说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区分?
地坛离我家很近:以“我家”为中心,向外辐射,延及地坛。
我家离地坛很近:以“地坛”为中心,向外辐射,延及我家。
二者的变化实质上表现了的心路历程。前二十年,他的生命按常态进展,自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下,他为了排解内心的苦闷与困惑,来到地坛,又在地坛的启发下完成了他对生命的新熟悉,树立起自己的生命观、世界观,从而得到了获得全新的生命。此时,地坛已经成为他精神的家园,灵魂栖息的所在。
五、自由轻读文中景物描写局部,想象当时的情境,感受地坛在寂静、荒芜、萧瑟的外表下隐藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
六、作业:
1、抄写文中景物描写局部和对生死看法局部。
2、预习文章其次局部。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵对母亲的态度经受了哪几个阶段?
其次课时
一、课前检测。
二、导入。
三、体会母亲的“苦”:
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。(检查预习)
2、为什么要说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。”?
她理解儿子,知道在这种时候应当让他自己出去走走,老呆在家里反而不好;她也知道有些事理儿子需要自己去想,去斟酌,她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱,她又无法不为儿子的生命担忧,她几乎是整日整夜处在苦痛、惊慌当中。只要儿子不在家,她就心神不宁坐卧难安;当儿子回家后,她想问儿子内心的想法究竟怎样,有什么准备,却又可怕增加儿子的压力而最终不敢问。同时,她还盼望儿子能够找到一条实现个人价值的路,走向他自己的幸福。但这其中又有多少胜利的可能呢?她的内心始终被这种冲突反复纠缠而苦痛万分。
“我”所承受的,是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的苦痛,还要承受不能将这种苦痛现于形色的苦痛。她不但要随时预备承受儿子自杀的噩耗,还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此,说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。”
四、体会“我”的懂得与懊悔。
1、早先的时候,我对母亲的爱是什么态度?找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子,还太年轻,还来不及为母亲想,他被命运击昏了头,一心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉醉在自己的苦痛中,来不及为母亲想,甚至来不及体会到母亲的苦痛。此处用“她的儿子”而不用“我”,第三人称替换了第一人称,采纳了一种远观的态度,表现了对自己的否认。
⑵“曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我。她来找我又不想让我觉察,只要见我还好好地在这园子里,她就静静转身回去,我观察过几次她的背影。我也观察过几回她四处张望的情景,她没观察我时我已经观察她了,待我观察她也观察我了我就不去看她,过一会我再抬头看她就又观察她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中,树丛很密,我观察她没有找到我;她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我常常呆的一些地方,步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久,我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏,这或许是出于长大了的男孩子的倔强或羞怯?”
母亲很为我担忧,但她又不想惊扰儿子,所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子,就来园子里找。找不到儿子时,她焦灼、茫然不知所措;一旦看到了儿子,她又抑制住自己内心想让儿子回家的冲动,静静地离开。而“我”,出于倔强、羞怯等简单的缘由,躲着母亲,拒绝与母亲的沟通。母亲懂得儿子的心理,儿子却不能体谅、回应母亲的心,等到自己能懂得母亲的时候,却已经来不及了。(轻声齐读划线局部)
2、我从事写作与母亲有什么关系?
为了让母亲傲慢,想让母亲能够共享自己的欢乐,是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与苦痛,盼望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是盼望我能够找到一条通向自己幸福的道路,无论是写作或者干别的什么,都应当踏实而不张扬,以坚忍的意志面对困难的命运。
3、文中记录了母亲离去后,我摇着轮椅在园中度过的一天,为什么要这么写?
从早晨到白昼,从午后到黄昏,从日没到月升,“我”走遍了这院子的每一个角落,一切都像平常一样,但是母亲却已经离开了“我”,一切都不曾转变,但母亲却永久不会再来找“我”了。“我”的内心布满了失落与惆怅,正如当时母亲查找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、肤浅、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是,已经来不及了。
五、轻读这局部的最终一段,认真品尝最终一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都分散着母亲的心血,孩子不管走到哪里,都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子,不知不觉它就埋下了土地,然后潜滋暗长。直到有一天,成熟了的心灵才突然发觉,母亲的爱原来已经长成了一棵青翠的松柏,始终为“我”遮风挡雨。“我”在此时的`顿悟与这一局部的首段“现在我才想到,当年我总是单独跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相照应,完成了对母爱的诠释。
六、作业:
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余局部,并且抄写第三局部。
2、读完《我与地坛》全文后试答复:常常来地坛的都有哪些人,他们为什么来地坛?
《我与地坛》教案篇3
教学目标:
1.把握文章的脉络线索。
2.品位沉静、绵密、抒情的语意。
3.学习、借鉴本文借景抒情、情景交融、饱含感情、布满哲理的写作方法。
4.体会截瘫后十五年来生活中最重要的那些简单难言的真实感受,从而体悟珍爱生命、珍爱安康、感悟亲情、坚韧求索的精神内涵。
5.体悟残疾人的困难,培育关爱残疾人的人道主义精神。
导入:
史铁生是一位作家,在他人生最绚烂的时间里,命运却给他带来了最沉重的打击——双腿残废。这对一个原本正常的人来说,是多么残酷的戏弄。他不能再像我们一样想站就站,想坐就坐。当遭到这变故时,史铁生觉得“自己是世界上最不幸的一个”。于是,地坛——这个在他家四周的荒凉冷落的古园,便成了他“可以躲避一个世界的另一个世界”。在这个园里,史铁生浸泡了十五年,而他写下的《我与地坛》,就是他在这里浸泡、思索后的结晶。
今日,我们就一起来学习史铁生的这篇散文《我与地坛》,走进史铁生的内心世界。
教学设计:
一、首先,我们来了解一下关于史铁生和他的散文《我与地坛》。
史铁生,中国闻名编剧、小说家,1951年生于北京,1967年在清华大学附属中学初中毕业,1969年赴延安插队,三年后,也就是在他21岁的时候,因病造成双腿瘫痪,返回了北京。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,他创作的《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。散文创作有《合欢树》、《我与地坛》等,他的创作比拟突出地表现出对残疾人命运的关注,有些作品也反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思索,语言美丽,具有很强的表现力。
我们课文中节选的是《我与地坛》中的第一和其次两个局部,在《我与地坛》一文中,除了我们在节选为课文的局部里所见到的内容外,还写了古园中的见闻和所遇到的人和事,述说了自己的所思所想,而其中更多的还是抒发自己对命运的关注。
简洁介绍地坛
地坛的正式名称叫做“方泽坛”,坐落在北京老城的东北角安定门外,是明清两朝皇帝祭祀地神的地方。“坛”指的是祭祀用的台。
二、分析第一局部
史铁生对于生死的感悟是和一个的特别环境联系在一起的,这个特别的环境就是得天独厚的地坛,下面就请同学们快速扫瞄本文的第一节,思考几个问题:
(一)我为什么喜爱去地坛?
明确:缘由:缘分。仅为着那是一个可以躲避一个世界的另一个世界。(突然残疾无法正视现实)
地坛:
用一个词来概括:荒凉冷落
而此时的我:活到最傲慢的年龄上忽地残废了双腿,找不到工作,找不到出路,失魂落魄。荒凉冷落——失魂落魄
地坛的破败衬托了“我”的精神状态,同病相怜。
(二)在地坛我整日思索什么问题?
明确:1、我该不该去死;2、为什么生;3、怎样活。
那么他思索的结果怎样?
明确:一个人,诞生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必定会降落的节日。
那也就是说,诞生的事实人不能选择,不行以辩论;而死是一个必定会降落的节日,是不必急于求成的。因此,对于“我”来说,“我”虽然残疾,但不能一味地想到死,应豁达地面对死亡,安静地对待死亡,从而获得坚韧的活下去的信念。
为什么我会受到这样的启迪,地坛真的仅仅是荒凉吗,同学们找一下,描写地坛风光的是哪几段?(3、5、7段)
(三)分析第3自然段:
也就是说映入眼帘的,不只是一座荒凉的古园,同时里面也暗藏生气——“太阳循亘古不变的路途正越来越大,也越红。”给人以盼望。
(四)分析第5自然段:
主要描写园中小昆虫,这些昆虫共同的特点即是“弱小”影射自身,由于残疾,在社会上是弱势群体。
小昆虫们虽然卑微,弱小,且处于荒凉之地,但它们没有放弃自己的生命,而是根据自己的生存方式活着,向人们展现了一个五彩缤纷的生命世界,正是由于有了它们,园子荒凉但并不衰败,由此感悟生死。
(五)分析第7自然段:
解决怎样活的问题
在感悟生死后,仍在地坛中肤浅的思考,这时候映入眼帘的景物发生了变化:
明确:落日光芒、雨燕高歌、苍黑古柏、孩子的脚印
地坛在岁月中流露出永恒的一面,由此,感受到了生命的力气与永恒。因此,“我”虽然经受挫折,命运的打击,仍要珍爱生命,保持乐观精神。
长存物——生命永恒
人有悲欢离全,月有阴晴圆缺。此事古难全,在智者的眼中,月圆是画,月缺是诗,欢乐和哀痛都是人生中不行或缺的风景。有句话说得好“苦难是人生最好的教师”。固然我们不必刻意制造苦难,但当苦难降临时,要学会英勇面对,永不屈服,
三、分析其次局部。
在地坛“想了好几年”,最终找到答案,解决了生与死的问题,从残疾的阴影中走了出来,而“怎样活下去”是一个与生命相伴的问题,这个问题不是独立完成的,他的每一次精神跋涉,都有人伴他同行,这个人就是他的母亲,是母亲的爱与理解伴他风雨兼程。
“游子吟”中有说“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,生怕日迟迟。谁言寸草心,报得三春晖。”由此可见,母爱是宏大的、无私的,更是艰辛的,是母亲一滴一滴的汗水编织而成的。而把这样的一份爱倾注到一个残疾的儿子身上,那更是有常人难以想象的困难在背后。
(一)教师有感情地朗读其次节。
(二)我们看这段主要写了什么事?
明确:我和母亲——母亲爱“我”;我理解并思念母亲。
〔问〕母亲爱“我”,她都为我做了哪些事?
明确:我去地坛,母亲预备;我去地坛,母亲目送;
我去地坛,母亲来找。
〔问〕那么,我对母亲的理解呢?
明确:
1、设想母亲心理。将一个关怀爱惜儿子,但在儿子最苦痛无助时却不能在他身边的母亲的焦灼心情表现的淋漓尽致。犹其此时这是心中所想,是对母爱最肤浅的理解。
2、写小说报答母亲。有感于母亲生命的沉重与爱的宏大。
3、整日思念母亲。又是倦鸟归巢的黄昏,我心里只默念一句话:可是母亲已经不在了树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
4、痛恨自己的倔强与羞怯一种倔强与羞怯所酿成的苦果极其严峻且无法弥补时的锥心之痛。
〔问〕结合上面的一些分析,体会课文中的母亲是怎样一种形象。
明确:“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲,她给“我”独处的空间,给“我”去地坛的自由。她甚至做了最坏的预备:反正我不能不让他出去,将来的日子是他自己的,假如说他真要在那园子里出了什么事,这苦难也只好我来担当。她承受儿子不幸的双倍苦痛,情愿替儿子受罪,但她又确信:一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福。这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲。
〔问〕母亲困难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱与宏大,使我领悟到生存的意义,价值,使我更顽强的活下去。
〔问〕本文的题目是《我与地坛》,但其次节似乎有点脱节,讲的是我与母亲,同学们考虑一下,是不是其次节与第一节毫无联系呢?那文中有哪句话将两节联系起来了呢:
明确:“这园中不单是到处都有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
我虽然残疾了,但母亲和地坛教会我感悟生命,教会我英勇的活下去,成为我重新站起来的支柱,使我成为一个灵魂健全的人。
《我与地坛》教案篇4
一、导入新课:放音乐《命运交响曲》
导语:同学们肯定知道这首音乐——贝多芬的《命运交响曲》。
这当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今日就来学一篇也是抗争命运的文章。(打课题和幻灯片)
问:本文标题是《我与地坛》,但是仅仅是写了我和地坛吗?
答:还写了母亲。
问:现在请同学们快速找出第一句能把“我”、“地坛”、“母亲”
三者联系在一起的句子。
答:当年我总是单独跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。
二、朗读、分析、评价
第一局部
1、问:他是“跑”到地坛去的吗?不是。那又是如何去的?他怎么了?(用课文的原句来答复)
“我摇着轮椅进入园中”
2、问:“单独”跑到地坛去。为什么“单独”去?那是一种什么样的心境?找出课文的句子来分析。
“在满园充满的沉静光线中,一个人更简单看到时间,并观察自己的身影。”写出了那时的孤独、颓废、残废自伤的心境。
3、问:“总是”到地坛去。为什么“总是”到地坛去?这是一个环境怎样的地坛?它是不是与有什么灵犀相通之处?这样的环境特点使的思想有了什么样的启发?(用课文原句来答复)
特点:荒凉但并不衰败。
朗读写“荒凉”的句子;稍分析对这种环境的情感。朗读写“不衰败”的句子;稍分析此处景物的特点。
启发:生是一个不行辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。
这个启发使的命运起到了什么样的变化?摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境,走出了人生的低谷。“眼前的一切变得不再那么可怕了”。他“打算”活下来了。(古园的形体“幸好有些东西是任谁也不能转变的。譬如……”这些环境的永恒特点又给思索“怎样活”供应了一种气氛。)
所以说我与地坛的关系非常亲密,用课文的词语来说是有一种“宿命”的“缘分”。甚至可以说是的救命恩人,所以他“总是”要跑到地坛去。
其次局部
导语:说他“总是单独跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么就有几个问题要问同学们:
1、以前的行为给母
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