东阿一中必修三期末模拟试题(二)

高考资源网（），您身边的高考专家欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。第第页高考资源网（），您身边的高考专家欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。东阿一中必修三期末模拟试题（二）第Ⅰ卷选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。1．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”此诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”2．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛3．著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张A．格物致知B．先理后气C．存天理，灭人欲D．理气同源4．董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张A.糅合了法家的法治思想B.强调维护等级秩序的重要C.宣扬天理为万物的本原D.意在约束君主的统治行为5.《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是A．士大夫承认西学的先进地B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固C．西方国家对中国的文化侵略已开始D．西学动摇了中国传统文化的根基6．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学缺乏创新性的新观念C．理学阻碍了儒家思想的发展D．理学成为僵化社会的理论基础7．启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现在（）①把反封建推进到反对封建专制制度②把反宗教神学推进到尊重自由民主③把宣传人性推进到建立“理想王国”④把尊重人推进到天赋人权、自由平等A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④8．19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是（）A．民族国家的进一步巩固B．近代科技和工业化的扩展C．教育世俗化的不断发展D．宗教改革运动的深入发展9．“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛B．从宗教角度发展了人文主义C．有利于中央集权民族国家的形成发展D．否定宗教神学争取个性解放10．某中学历史教师利用数学坐标轴画了一条不甚精确的曲线图，其反映的是西欧()A.王权演变B.教权演变C.资产阶级力量变化D.市民权力变化11．有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视12．一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是A.智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣B.儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现C.罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落13．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度的构想D．促进思想解放14．对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的A．天赋人权B．三权分立C．人民主权D．自由并自律15．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）A．推翻君主制，建立共和制B．消灭私有制，实现社会平等C．建立有效机制，实现权力制衡D．取消国家机构，实现公民自治16．下表反映出西方社会思想文化的发展趋势是（）事件思想主张文艺复兴人文主义思想启蒙运动理性精神达尔文进化论挑战封建神学创世说A．神本化、人本化B．理性化、科学化C．宗教化、神本化D．科学化、宗教化17．“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指（）A．殖民扩张时代B．文艺复兴时代C．宗教改革时代D．启蒙运动时代18．文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出()A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌19．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（）A．求善而不存真B．有很强的封闭性C．缺乏理性精神D．落后于西方国家20．阅读下列古代科技发明的统计资料，下列评述正确的是()——根据《自然科学大事年表》的统计A．清朝初期前，中国科技领先于世界B．鸦片战争使中国科技受到严重打击C．十六世纪前后，四大发明传至欧洲D．新航路开辟后，西方近代科技兴起21．李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是()A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后22．意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（）A．伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B．牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立C．近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D．伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉23．一位著名的美国史学家说：“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础。”这句话说明的实质问题是（）A．使用蒸汽机的交通工具，便利了世界各地的联系B．以蒸汽机为标志的工业革命，使欧洲征服了世界C．蒸汽机的使用，促进了工业城市的形成D．蒸汽机的使用，推动了机器的发明和使用24．斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”对材料解释正确的是（）A.进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据B.成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源C.为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D.达尔文认为教会应该从属于国家遭到教会敌视25．1898年梁启超在日本创办《清议报》，开辟专栏论说时事。下表评论是针对（）题目所刊载的期数论非皇上复政则国乱不能平定第49期论义民与乱民之异第52期论中国民气之可用第57期排外平议第68期A．太平天国运动B．维新变法运动C．义和团运动D．辛亥革命26．1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他A．反对民主共和制B．强调思想启蒙C．主张开展国民革命D．高举社会主义大旗27．“近代化”是研究中国历史经常见到的词语。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化，经济上的工业化、商品化，思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有①立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，不在技艺；②男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道；③今为机器之世，多机器则强，少机器则弱；④立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本⑤我们现在认定只有这两位先生可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗A．②B．①②C．③④⑤D．①②③⑤28．1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子A．对资产阶级民主革命的认知和反思B．对欧美文明缺陷的批判和否定C．对中国社会未来的深刻思考和探索D．对三民主义思想的继承和发展29．1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推重，盲从欧美之风盛行。该文针对的是()A．中体西用思潮B．维新思潮C．新文化运动D．马克思主义30．李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）A．彻底否定孔子学说的历史地位B．李大钊评价孔子前后矛盾。C．认为儒家学说不适应现实需要D．认为孔教始终代表时代之道德31．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（）A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新32．一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象，先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质（）A．批判近代洋务派的“中体西用”B．反对宣传西方启蒙思想家的理念C．指出资产阶级宣传西方启蒙思想的缺陷D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用33．孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”孙中山主张节制资本的真实用意是（）A．通过重视经济权益争取民族独立B．发展国有经济，抵御外国经济侵略C．通过国家垄断发展民族经济D．促进社会公平，消弭社会革命34．徐中约在《中国的奋斗》一书中指出：“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革”()A．推翻了两千多年的封建帝制B．促进了国人思想的空前解放C．标志着新民主主义革命开端D．为中国革命开辟了正确道路35．美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心：他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说（）A．坚持了农民阶级对革命的领导权B．全面超越了列宁主义的价值水平C．全盘吸收了马克思主义的思想主张D．准确把握了中国社会的特殊性质36．《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是（）A．用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治B．改变清政府推行的民族压迫政策C．认识到工农才是中国革命的真正力量D．主张反帝谋求民族的真正自由与独立37．毛泽东在1945年8月说：“中国的局面，联合政府的几种形式，现在是独裁加若干民主，并将占相当长的时期，我们还是要钻进去给蒋介石洗脸（即改造），而不是砍头。这个弯路使我们党在这方面达到成熟，中国人民更觉悟，然后实现新民主主义的中国。”对这段话的理解不正确的是A．中国共产党应该加入联合政府B．中国应该实现民主与和平C．中国最终应建立资产阶级共和国D．应该逐步废除国民党一党专政38．张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()A．民族资本主义经济的发展不够充分B．中国民族危机和社会危机深重C．三民主义思想存在严重缺陷D．中国传统文化压抑扼杀人性39.“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是（）A．雪莱B．毕加索C．贝多芬D．巴尔扎克40．恩格斯说，资本主义的社会现实对启蒙主义的“理性王国”来说是一幅讽刺画。充满希望的启蒙主义知识分子们忍受不了这样的社会现实，强烈的反差令他们失望。其实，也并不是没有人预感到这种社会现实。如启蒙主义思想家卢梭就提出了“返回自然”的口号。而同时文学领域出现了A．浪漫主义文学B.批判现实主义文学C．魔幻现实主义文学D.印象主义文学41．面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子 ②老子 ③马丁·路德 ④孟德斯鸠A．①④ B．②③ C．①②④ D．①③④42．习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）A．道家创始人老子的思想 B．儒家创始人孔子的思想C．墨家创始人墨子的思想 D．法家代表人物韩非子的思想雅典学院（左上角苏格拉底正和四位青年产换意见）孔子讲学图43．雅典学院（左上角苏格拉底正和四位青年产换意见）孔子讲学图是（）A．经济水平 B．政治制度C．思想认识 D．社会环境44．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）A．法家与道家 B．法家与儒家 C．墨家与兵家 D．黄老与儒家45．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）A．荀况倡导“隆礼至法” B．董仲舒创立“新儒学”C．韩愈提出“复兴儒学” D．朱熹宣扬“格物致知”46．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）A．尊儒抑法 B．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法47．岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚 B．书院教育实现了儒学的政治化C．四字碑体现了理学的本质内涵 D．朱熹将理学发展成官方哲学48．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）A．“屈民而伸君，屈君而伸天”B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”49．清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）A．《春秋繁露》 B．《四书章句集注》 C．《藏书》 D．《明夷待访录》50．李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制A．①②③ B．①③ C．①② D．②④51．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明（）A．揭开世界近代史序幕 B．促进世界近代化进程C．导致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民扩张的开展52．“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是（）①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程④龙字写法从难到易说明要固守传统文化A．①② B．③④ C．②④ D．①③53．古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画（）A．在理学影响下兴起 B．反映了市民阶层的文化需求C．强调个性追求写实 D．将诗、书、画、印融为一体54．《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是（）A．商品经济发展市民阶层壮大 B．传统的儒家思想受到冲击C．民主进步思潮产生 D．文化专制进一步强化55．同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是（）A．孔子周游列国时经常以玉米充饥B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》56．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发B．智者否认教会的权威，主张因信称义C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D．智者强调人类的理性，否认绝对权威57．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）A．对思想解放作用有限 B．是无组织的少数人行动C．局限于上层知识分子 D．对政治领域的影响有限58．1520年，马丁路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（）A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B．有信义的人一定会因为其信义获得新生C．得救与否，取决于上帝的事先安排D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救59．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（）A．独立思考，理性判断 B．批驳错误，判断是非C．自我批评，相互批评 D．批斗异端，打倒反动60．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”A．②①③④ B．①②④③ C．①②③④ D．④①③②61．下列学术观点与科学家相匹配的是（）①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”②第一次实现了电磁运动向机械运动的转换，从而建立了电动机的实验室模型③“物质的辐射能以最小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”A．①达尔文②奥斯特③爱因斯坦④牛顿 B．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略 D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略62．“启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（）A．浪漫主义者 B．现实主义者 C．印象主义者 D．现代主义者63．某校举办文化艺术节，内容有讲座《巴尔扎克与〈人间喜剧〉》，名画鉴赏《自由引导人民》，音乐会《天鹅湖》、《胡桃夹子》等。这些作品所涉及的主要风格依次是（）A．现实主义浪漫主义古典主义 B．现实主义印象主义民族乐派C．批判现实主义印象主义古典主义 D．批判现实主义浪漫主义民族乐派64．近几年中，无论是中央电视台的“中国好歌曲”节目，或是浙江电视台的“中国好声音”节目，还是北京电视台的“最美和声”节目，摇滚乐歌手以其独特的节奏感和气势震撼观众。下列有关摇滚乐的表述正确的是（）①摇滚乐这一音乐形式的形成反映了19世纪后半期强烈的时代性②“良知复兴”运动是摇滚乐歌手积极参与全球性社会政治活动的表现③电视艺术的发展成为摇滚乐快速传播的载体④摇滚乐的广泛流传体现了不同文化的交流与融合A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④65．诞生于120年前的电影艺术，丰富了人们的社会生活。下列有关电影事业的说法正确的是（）A．1896年北京徐园“又一村”第一次放映了“西洋影戏”B．《歌女红牡丹》是中国第一部在国际上获奖的影片C．查理·卓别林是“默片时代”的代表人物D．1927年《爵士歌手》标志电影技术进入有声电影彩色时代第Ⅱ卷(非选择题，共50分)二、非选择题(本大题共3小题，第26题18分，第27题18分，第28题14分，共50分)66．（18分）阅读材料，回答问题。材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》材料三在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。——肖国华《李贽的儒家情节》（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（9分）（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（3分）（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（2分）67．（18分）人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料，回答问题。材料一文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量