伤逝-课件完整版

伤逝鲁迅作者生平

鲁迅（1881.9.25--1936.10.19），

中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，他首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。

《伤逝》是鲁迅唯一一篇以青年恋爱和婚姻为题材的短篇小说，创作于1925年，选自鲁迅小说集《彷徨》。文章写的是一对青年男女冲破封建礼教，追求恋爱自由和个性解放最后却以悲剧告终的故事。

《伤逝》是五四前后，以青年知识分子婚姻自由为主题小说的终结者。当时文坛的创作倾向据统计，1925年以前的文学作品，尤其是小说，反映知识青年争取婚姻自由斗争的作品，占了近百分之九十。这类写青年知识分子婚姻自由的小说，其情节母题大致都是：有一个青年（或男或女），在接受新知识之前，家里已经给他或她找了一个“对象”，后来，他或她接受了新思想、新知识，于是不满意那“无爱”的“定婚”关系。他或她的不满，也许还有反抗、反叛，立即遭到了来自社会、家庭等方面的压力、逼迫等，但他或她，或他们经过斗争，终于“有情人终成眷属”。小说就在这“凯旋”中结束。

但青年男女经过斗争并如愿结合后又会怎样呢？

“爱”是否就是人生的全部意义？

FreeTemplatefrom6《伤逝》是以此类小说的“结局”为自己创作的起点，将两性自由结合后又会遭遇到“怎样”的命运展示给人看，将“爱”在人生中的脆弱性展示给人看。FreeTemplatefromFreeTemplatefrom81.你如何看待涓生和子君这两个人物形象？2.涓生爱子君吗？3.你眼中的爱情是什么？4.导致涓生和子君恋爱、婚姻悲剧的原因何在？5.如何真正做到男女平等？

人物形象

涓生：他是一个在“五四”时期具有某种民主主义思想的知识分子。他不仅在思想上具有民主主义的思想，而且在最初还用行动实践这种理想。他与子君冲破封建势力的阻挠而自由结合，正是民主主义思想作用的结果。从这一点上看，他是一个值得肯定的形象。他的思想弱点主要表现在两方面：一是没有明确远大的社会理想，自然也就无法认识“婚姻自由”的实质及深远意义。二是对自己身处的社会缺乏正确的认识。性格弱点则主要表现在：软弱、空虚、怯懦与自私“人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”

“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。”

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涓生的自私性、软弱性使得他们在遭受到人生最艰难的困境之时，涓生没有最终做到同舟共济，而是把责任单独推向子君。

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爱情是什么?

FreeTemplatefrom13FreeTemplatefrom14“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”

。

---教育学家苏霍姆林斯基FreeTemplatefrom15爱情是一种责任，是一种奉献。FreeTemplatefrom16涓生爱子君吗？

一是两人恋爱时，涓生自述“已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。”二是在子君离他而去且自知子君已死后，涓生又自述：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕，否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”

涓生能“反省”的个性品质，表现在两个方面：一是对人生的反省；一是对自己的剖析。

在对人生的反省中，涓生能从自己的人生遭遇中领悟人生的某种真谛，如，当他失业后，终于未能凭写文章、读书的本领改变自己的困境时，他悟到，以前的生活“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一便是生活。人必生活着，爱才能有所附丽。”这实际是从形而下的“遭遇”中得出了一个具有普遍意义的人生结论。这也反映出涓生是有清醒理智的人。

在对自己的剖析中，涓生不仅剖析了自己的“卑怯”，更从对自己的剖析中，表露了深深的悔恨，这些悔恨，既是对自己灵魂的忏悔和剖白，也是对自己爱的历程的反省。正是这种勇于反省的个性品质，给人一种希望，也能得到人们的谅解。也正是这种个性品质，体现了一个经受过五四新思潮熏陶的知识分子的特征。

子君：一个痴心的为爱奋斗而牺牲的知识女性。

“爱”，是支配她所有行动的内在因素，而且是最重要的因素。为了爱她能冲破封建门第观念，与生活并不富裕的涓生走到了一起；为了爱，她不顾封建家庭的压迫，不顾社会的嘲笑和诽谤，在别人的“探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光”中昂然而行，并响亮地喊出了这样的心声：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”

她这些行为，体现了新时代女性强烈的个性意识，具有了可贵的价值。

她的思想缺点也主要有两方面：第一，她只看到爱情，把爱情的重要结果——婚姻的取得，看成是自己人生奋斗的全部内容和终点。所以，在与涓生同居以后，她就不再前进了，也没有什么新的理想、信念了，一心一意只想当好家庭主妇的角色，做家务，成了她对人生应尽的唯一义务，并沉醉于其中而不自觉。

此时，她已从昔日所反叛的封建家庭中走出来，又自己将自己束缚在了一个新的牢笼里。从过去做封建家长的奴隶角色，变成了做自己新家的“家庭奴隶”的角色。更让人感到可悲的是，她不仅做了这种“家庭奴隶”，而且无半点不满，反而沾沾自喜，完全满足了，作品写到，她竟“胖了起来，脸也红活了”，和过去“苍白的圆脸，苍白的瘦胳膊”相比，几乎判若两人。第二，子君在婚姻自由方面挣脱了封建专制的某些束缚，但并未挣脱它的所有束缚，并没有从旧传统、旧习惯、旧思想中彻底解放出来。鲁迅说子君“未脱尽旧思想束缚”，这正一针见血地指出了子君的又一个思想弱点。正因为她“未脱尽旧思想束缚”，她的思想感情，甚至行为，也就不可避免地要流露出旧思想的庸俗气。。如，子君把自己喂的小狗取名叫“阿随”，为什么，“随”者，“追随”、“跟随”之谓也。这表明，此时的子君在小狗面前已经以主子自居了，把狗看成是子君可以随时使唤的奴才，这反映了她对目前地位的满足和骄傲之感，以及她滋长起来的庸俗的虚荣心。又如，为了小油鸡的事，子君经常和邻居官太太明争暗斗，这和旧时代的村妇之间的吵架、斗法，使小心眼，完全一样，这说明她的思想境界、胸怀、品格等并没有高出一个庸俗无耻的官太太的地方，同那些没有受过教育的旧式家庭妇女并无多大区别。第三，子君的性格缺陷主要是“缺乏独立意识”，依附性太强。子君缺乏在社会上独立谋生的能力，没有和男子平等的经济权利，也不知道取争取这种权利。在子君的心中，似乎在家靠父母养活，出嫁靠丈夫养活，这是妇女天经地义的命运。所以，在她与涓生结合后，她没有表现出一丝一毫争取自食其力，不依靠任何人的平等经济自由的理想和信念。这和她后来的悲剧结局也又密切的关系。悲剧的成因1．封建旧势力的压迫是悲剧产生的社会根源。自由恋爱和婚姻自主是不能见容于那个封建势力占统治地位的旧社会的。小东西的告密，局长对涓生下的一纸免职令，给涓生和子君的小家庭带来了失业的威逼和经济的压迫。他们虽竭力挣扎，仍无法摆脱困境，甚至到了无法生活下去的境地。2．涓生和子君本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。

反思个人奋斗

人必生活着，爱才有所附丽。

反思爱情

爱情必须时时更新，生长，创造。艺术手法

手记（1）独特的“手记”体裁。采用这种“手记”的形式，便于作者以人物的思想感情发展为主线，把各种零碎的材料贯串起来，成为一个整体。如全文二十段，是“手记”的二十个片段，这些片段既自然地构成了带悲剧气氛的二十个场景，又以涓生和子君的恋爱活动为中心，将在一年的暮春、深秋、严冬、初春中所发生的各种事件串成了一个整体，真实地展示了两个主人公从熟悉、恋爱、同居到感情破裂，最后分离的悲剧过程。使读者身临其境，如见其人，如闻其声。这便是“手记”体裁的特色和独有魅力。（2）叙事与抒情的有机结合。全篇的基本故事情节是两个主人公从爱到毁灭的一段人生历程。其间分二十个片段，叙写了五件重要的事情：熟悉、恋爱、同居、遭受失业的打击、分离。在叙写这五件事中，又记载了许多生动的小故事，如涓生向子君求爱等，这些叙事清晰地展示了两个人地感情、生活的轨迹。同时作者不是让人物在那里冷静地“叙事”，而是将强烈的抒情夹于其中，使文章更为感人。如小说的起首一段：“如果我能够，我要写下我悔恨和悲哀，为子君，为自己。”这既是在叙事——“要写下我悔恨和悲哀”，又是在表达心曲——抒情。又如第十八、十九、二十段，也常常将叙事和抒情有机结合。（3）塑造人物用“画眼睛”的方法。抓住最主要的特征写，如写子君时，有时抓住她的心