2021-2022学年辽宁省朝阳市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)

2021-2022学年辽宁省朝阳市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.下列诗作中，属于乐府旧题的是（）

A.《关山月》B.《饮酒》C.《短歌行》D.《国殇》

2.孔子用“君子疾夫舍曰,欲之?而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是()

A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法

3.《雪夜访戴》中刻画王徽之的形象，重点是（）

A.突出肖像B.记叙行为C.描写语言D.揭示心理

4.莫泊桑在文坛上崭露头角的成名作是

A.《漂亮朋友》B.《一生》C.《苦恼》D.《羊脂球》

5.“多行不义必自毙”一语出自（）

A.《左传》B.《国语》C.《战国策》D.《韩非子》

6.《风波》中反复说“一代不如一代”的人物是（）

A.赵七爷B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

7.《张中丞传后叙》中所说的“守一城，捍天下”的“城”是指

A.汴州B.睢阳C.洛阳D.长安

8.在下列词作中，采用铺叙手法描写景物的是()

A.《虞美人(春花秋月何时了)》

B.《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》

C.《水调歌头(明月几时有)》

D.《破阵子(醉里挑灯看剑)》

9.《风波》的中心情节线索是（）

A.皇帝坐了龙庭B.九斤老太的五十大寿C.辫子事件D.七斤的飞黄腾达

10.《恨赋》的作者是（）

A.扬雄B.司马相如C.苏轼D.江淹

11.“计中国之在海内”中的“中国”是指()

A.神州B.中国C.中原D.九州

12.《五代史伶官传序》的中心论点：()

A.满招损，谦得益

B.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

C.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

D.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。

13.《记.长亭送别》中没有涉及的人物是（）

A.老夫人B.张生C.孙飞虎D.崔莺莺

14.柳永《八声甘州》中表达思妇情感委婉曲折的词句是()

A.对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

B.惟有长江水，无语东流

C.不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收

D.想佳人妆楼长望，误几回，天际识归舟

15.下列词语中，没有错别字的一组是()

A.坐落缘故挑大梁应接不遐

B.报怨缉拿煞风景秀外慧中

C.脉搏松弛金刚钻原形毕露

D.通牒胁迫挖墙角鸿篇巨制

二、填空题(10题)16.《蜀相》是悼念__________的诗。

17.苏轼是_________词派的开创者。

18.《醉花阴》：“佳节又重阳，玉枕纱橱，＿＿。”

19.论说文一般可分为议论文和__________两类。

20.马致远的《天净沙·秋思》千百年来传诵不绝，被誉为“__________”。

21.《文学的趣味》一文的作者是＿＿。

22.《白雪歌送武判官归京》一诗运用的主要修辞手法是__________和__________。

23.自居易与_________齐名，在诗坛上并称“元白”。

24.李商隐《无题》词："_____________，东风无力百花残。"

25.李白《蜀道难》：“所守或匪亲，＿＿。”

三、判断题(5题)26.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

27.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

28.作为论据的理论材料，可以是前贤今人的至理名言、精辟论断，也可以是科学公理、规律等。()

29.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

30.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章。()

四、文言文阅读(3题)31.此段话的论据是什么?论证方法是什么?(4分)

32.诗中哪几句使用了对仗?(2分)

33.分析这段议论的论证方法。

五、现代文阅读(3题)34.（三）阅读以下文字，回答36~38小题：幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：为了这个时刻，我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。从第一段的文意看，对生命意义的肯定评价就是一种什么呢？

35.作者说他在鲁镇“的确已经是一名出场人物”是何意思？有无讽刺成分？

36.名著的遭遇

文学名著，总是吸引影视改编者的注意力，然而，改编得好的偏偏又很少。

文学名著作为叙事艺术精品，给影视剧的编导预备了坚实的基础，能令其事半功倍，所以中外很多影视编导都打它的主意，是很自然的；但是，由于文学名著自身的艺术复杂性，以及大多数编导的方方面面的个人修养与文学名著的艺术精纯性之间存在较大差距，所以改编的成功率历来偏低，这也是很自然的。

以四大古典名著所改编的电视剧为例，假原著的巨大影响，当初它们的播出都曾轰动一时，但好景却不长。特别是《红楼梦》和《水浒》二剧，照理说，其原著是中国古代小说史上数一数二的杰作，艺术养料最丰，然而恰恰是由它们改编的电视剧，最失败，播出时频遭讥疑，之后几乎杳无踪影，导致被淡忘。

倒是最早改编的《西游记》，得到了一些认可，多年来不时有重播。究其原因，虽然跟电视剧的编、导、演各方的努力和表现有关，但其实最主要的却是《西游记》小说原著本身，在四大古典名著里面，故事的意蕴和人物的意蕴，都是最简的，改编者把握起来，犯错误或者走形失神的机会不太多。

今年春节，忽见重拍之数集《西游记》在电视中播出，颇感诧异。于是观之。但不数集，我即生出狗尾续貂之感来。字幕上所谓“原班人马”显然名不副实，八戒、沙僧二位演员均已易人；况且，即便真是“原班人马”又待如何?看着唐僧、悟空、观音等面生赘肉、身手见缓的模样，我只作“既有当初，何必今日”之想。一是运用大量电脑特技，来加强打斗及神魔场景的表现；一是在剧情上脱离原著，由策划和编写人员自出心杼，增添若干情节。

前者我以为思路没有错误，眼下引计算机多媒体技术进入影视创作，完全不应是有争议的问题，但像新版《西游记》这样，条件并不成熟却勉强为之，以至于生硬幼稚者，我觉得就反为不美。去年底，在影剧院欣赏好莱坞大片《星球大战》，里面的电脑特技令人叹为观止，有再造世界般的神奇。有此印象，再看新版《西游记》，两相对照，后者的草率与粗糙真可以说昭然若揭!其间，资金不足可能是一个决定性因素，不过，我仍然感到，两者艺术态度上也有巨大差距。条件明明不具备而刻意为之，其动机不能不令人生疑-只怕是艺术创新的价值有限，而招徕看客的嫌疑倒更重一些吧?

至于新版《西游记》对原著情节的改动，原则上并非不可-只要改得合体、有度和足够聪明。可我所发现的改动，大抵既不合体，也非有度，更不聪明。有一集，即叙述唐僧等受厄于如来金鹏的那一集，凭空冒出了一个“孔雀公主”，居然以“纯情女郎”面目缠缠绵绵地穿插其间，对唐僧频送秋波。我直觉中即感到此一人物及其身上的种种信息，很是稀奇古怪，绝非原著可能有：一查，果系杜撰。诸如此类的笔触，我无意责其大胆，唯觉改编者头脑有些混乱。

新版电视剧《西游记》，的确打上了20世纪90年代以来中国蓬勃兴起的市场文化的印记。对它，我们只宜这样理解，若过多地考虑什么“文学名著改编”这类的问题，倒有点多余了。

题目“名著的遭遇”指的是什么?

六、作文(1题)37.右面是一幅题为《三代人赶集》的漫画，请你描述一下画面内容，并谈谈你的看法。字数在200字左右。

参考答案

1.C

2.B

3.B

4.D

5.A

6.D

7.B解析：安史之乱起，张巡起兵抗击，与许远同守睢阳(今河南商丘市)，睢阳被围超过一年。在百姓和士卒的支持下，张、许坚守不降，牵制了安史大军南下。五十年后，人们对张、许坚守睢阳有些不准确的认识，甚至存有非议，韩愈认为应该明辨是非，伸张正义，为英雄正名，以维护国家的统一，便写了这篇文章。《张中丞传后叙》中所说的“守一城，捍天下”的“城”是指睢阳。

8.B

9.C

10.D

11.C

12.D

13.C

14.D

15.C

16.诸葛亮

17.豪放

18.李清照半夜初凉透李清照半夜初凉透

19.说明文

20.秋思之祖

21.朱光潜朱光潜

22.比喻；夸张

23.元稹

24.相见时难别亦难相见时难别亦难

25.化为狼与豺化为狼与豺

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.Y

31.名人名言理论论据，演绎论证方法。

32.五言律诗中间两联要求使用对仗，如三四句“明月”对“清泉”，“松间”对“石上”，“照”对“流”；五六句“竹喧”对“莲动”，“归”对“下”，“浣女”对“渔舟”。

33.前一部分运用类比论证法。前后两部分之间运用了对比论证法。

34.使人感到