“百家争鸣”和儒家思想的形成

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成[考纲要求]：知道诸子百家；熟记诸子百家的思想主张和百家争鸣形成的意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。[重点、难点]：（1）“百家争鸣”的背景、思想主张及其影响、儒家思想产生与发展及其主张是本课的重点。（2）对孔孟儒学的人性论与民本思想的认识是本课的难点。[主干知识]：一．“百家争鸣”（1）概念：春秋战国时期，在社会上了形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。他们相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣”局面。（2）出现的原因：春秋战国时期中国社会发生大变革①经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展。②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃，新兴地主阶级势力壮大。③阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。④教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。（3）主要流派及代表：①儒家：孔子、孟子、荀子。②道家：老子、庄子。③法家：商鞅、韩非子。④墨家：墨子，等等。（4）影响：①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。②各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。二．先秦思想（1）儒家：◆孔子：孔子是我国古代伟大的思想家和，创始人。后人称为“至圣”思想主张：思想核心是“仁”；“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”；以德治民；“克己复礼”；“有教无类”。①孔子创立儒家学派，思想核心是“仁”。认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。②孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。③他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。④孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。◆孟子思想主张：①主张实行“仁政”（提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”）②提出“民贵君轻”的民本思想。（“民为贵，社稷次之，君为轻”）③伦理观上主张“性本善”。④倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。◆荀子荀子是儒家思想的集大成者。思想主张：①主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。②提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。③提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。④认为自然有规律，主张“制天命而用之”（2）道家：◆老子是道家学派的创始人，著《老子》，又称《道德经》。思想主张：①为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。②提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会。③具有朴素的辩证法思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，事物有两个对立面，二者是相互依存和不断转化的。◆庄子与老子合称老庄，著《庄子》一书。思想主张:：①继承和发展老子的学说，认为世间万物都是相对的；②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。（3）法家：韩非子法家学派的集大成者，著《韩非子》一书。思想主张:：①主张君主以法治国，提出系统的法治理论；②提出了君主专制中央集权的理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。（4）墨家：墨子墨家学派的创始人，著有《墨子》一书。他的思想代表了平民的利益。思想主张：“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”。[课堂探究]：探究一：阅读下列材料，结合所学知识指出以下材料围绕一个什么中心问题？分别概括每则材料的核心主张？材料一：道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。

材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。

材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。

材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。探究二：怎样认识先秦时期儒家的民本思想阅读以下材料，运用所学知识结合材料分析：材料：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及实质，其理想的政治模式是什么。[课堂演练]：一．选择题：1．士曾经是底层贵族，到了春秋战国时期逐渐蜕化成了文士，他们中不少人授徒讲学、著书立说、互相辩驳，并且成为当时推进社会变化的一支不可忽视的力量。士的地位和作用的变化反映了这一时期（）A、急剧的社会变革，推动了社会阶层的流动与嬗变B、官学与私学界限被打破，士阶层是文化的主要传播者C、诸侯争霸，为人才作用的发挥提供了历史契机D、技术进步，改变了士阶层在战争中的地位和作用2．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A．儒家B．道家C．墨家D．法家3.孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”。这表明儒家（）A、强调学养与修养并重B、具有强烈的社会责任意识C、以“仁”为思想核心D、注重追求功名的官本位思想4.（2022·新课标全国Ⅱ卷文综·24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标二．非选择题：阅读材料，完成下列要求。史学研究的基本步骤之一是“确立主题——史料收集——史料解释——叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：材料

材料甲“子为政，焉用杀？于欲善而民善矣，君子之德风，小人乏德草；草上之风，必偃。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”——《论语》乙“孔夫子不徼爱神启者，也不做先知，他是传授古代法律的贤明官员……他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚，在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟，信奉儒学的中国人没有侮辱理性和曲解自然。”——伏尔泰丙

秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的。

儒家满口仁义道德……单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对孔子的。——毛泽东综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。参考答案ADBDC【考点】孔子和老子；春秋战国时期的百家争鸣；全国卷41题；先秦；先秦【解析】根据材料中甲“于欲善而民善矣，君子之德风，小人乏德草”；材料乙中：“他所说的只是极纯粹的道德，……在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”；根据材料丙：“儒家满口仁义道德”得出强调孔子的道德观；材料中甲礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”材料乙中“他是传授古代法律的贤明官员”；根据材料丙：“秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的”讲的孔子的法律观。在评论中，通过对资料的解读不难看出，要从积极和消极辩证的论述。【答案】示例一：主题：孔子的道德观。(2分)史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。(2分)②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。(2分)③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。(2分)历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。(4