愚公移山教案设计

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教学目标：

1.理解人类征服自然的猛烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。

2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等学识。

重点、难点：

重点：理解人类征服自然的愿望、信仰和毅力。

难点：对愚公的评价，对愚公精神的熟悉。

课前打定：

1.学生反复阅读、熟谙课文，借助工具书熟悉生字词;有条件的从网上查阅有关、《列子》的资料，以备课堂交流。

2.教师查阅、打定有关、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

教学方法：

以议论为主，加强朗读。

教学过程：

一、导入例如。

播放歌曲《愚公移山》。

这是一首同学们特别熟谙的歌曲，它述说了中国古代著名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不管哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们理应采取什么样的态度呢

今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。

二、了解、作品。

学生根据预习时查到的资料，简朴介绍作家、作品，然后由教师补充。

参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传闻等，其中有大量故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。

三、整体感知课文。

(一)播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。

(二)学生自由大声朗读课文，要求初步区分表达语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。

四、理解课文，揣摩词句。

(一)学生对照课文解释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组议论。教师巡查，参与学生的议论，解答学生的疑难。

补充解释的字词：

1.面山而居面：面对。

2.损魁父之丘损：裁减、削减。

3.叩石垦壤垦：挖。

4.曾不能毁山之一毛曾：简直。

5.曾不若孀妻弱子曾：竟然。

6.而山不加增加：增加。

(二)学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的切实性，并指出不够切实的地方，校正自己译得不切实的地方。

(三)学生议论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。

若学生找不出，可以出示以下句子让学生议论。

1.聚室而谋。(愚公)召集了(全家人)在家里磋商。(省略句)

2.杂然相许。(全家人)纷纷表示赞同。(省略句)

3.如太行、王屋何对太行山王屋山能怎么样呢(固定句式)

4.遂率子孙荷担者三夫。于是率领三个能挑担子的子孙。(定语后置句)

5.甚矣，汝之不惠。你太不聪领略。(主谓倒装句。比较起来，不愿做奴隶的人们，理解倒装句的强调作用。)

6.何苦而不平愁什么挖不平呢(宾语前置句)

7.帝感其诚。天帝被他的诚恳感动了。(被动句)

(说明：以上句子牵涉到多种文言文特殊句式，但由于学生刚接触到文言文，只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可，目的在培养学生的语感，为今后的学习积累一些材料，而不必陈述特殊句式的名称。)

五、朗读体会人物感情。

(一)在理解课文的根基上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。

(二)比较以下带曰的句子，学生议论可以在各个曰字前加上什么样的状语，理应用哪种语气来读曰字后的对话。

1.聚室而谋曰

2.其妻献疑曰

3.杂曰

4.河曲智叟笑而止之，曰

5.北山愚公长息曰

虽我之死以后的几句话那么是说明态度，曰字前可以加上叹息而又坚强等词语，要读得弥漫信仰，语气坚强。

还可以从各人的用词中引导学生加以品评，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：

其妻献疑、君、魁父之丘、且焉置土石

智叟笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何

愚公长息、汝、固、不成彻、曾不若、虽、何苦

说明：其妻用献疑君等词，表现了她的敬爱，且焉置句说明她的惦记。智叟用汝表现他态度的不敬爱，甚矣不惠表示了他讽刺的程度，其如土石句是反问句，与其妻的且焉置句的一般疑问句在语气上是大不一致的。而愚公的长息表示他对智叟顽固的悲叹，虽我之死几句突出了他的信仰。

以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也理应断定。

投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。

(三)根据学生议论的处境，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。

(四)学生自由朗读课文，理解课文。

六、课外作业。

(一)朗读并背诵课文中愚公驳倒智叟的话。

(二)解释阅读练习探究第四题，掌管其中的词语。

《愚公移山》教案设计(二)

一、导入例如。

上节课我们对《愚公移山》这篇课文举行了初步的探究，相信同学们读了这篇课文都有大量的感想。今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。

二、研读、探究课文的内容。

(一)研讨的问题之一：这篇课文的内容对比简朴，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会告成吗

学生围绕这个问题分小组议论，形成自己的看法，推选代表发言议论，要求有理有据。

学生可能展现的看法：

1.愚公移山确定会告成。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。

2.愚公移山是不成能告成的。愚公虽然有坚强的决心，但是他们的移山气力实在是太小了：①工具简陋，只有锄头、畚箕之类;②人数太少，只有自己一家人和少数邻居(如智叟之类估计是不会加入挖山劳动的);③从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法抑制的困难。

教师可以倾听学生的观法，不要忙于下结论。

(二)研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否告成的看法，那么的看法是什么呢再次读课文体会。

学生议论发言。

教师引导：的看法理应是断定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的驳倒下亡以应、结果天帝派神仙扶助愚公移走了两座山等，都说明了的态度。

(三)研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后阅读练习就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗你还有其他看法吗说说你的理由。

学生可能还会有其他看法，如：

1.愚公移山破坏生态环境。

2.愚公移山在经济上是不合算的。

教师引导：

1.这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学进展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地兴隆，效率效益如何的重要，人类永远都会遇到各种的困难。怎样对待困难，怎样抑制艰苦险阻，永远是我们需要正视的问题。

2.从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法(包括练习中的四个看法)都是有确定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山切实不轻易，结果两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙扶助移走。

3.但是在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来表明一个道理：人的气力是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能告成。

愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的气力。1945年6月，毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上，引用这那么寓言激励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。

(四)研讨的问题之四：既然断定愚公的移山精神，为什么又把他称为愚，而把智叟称为智呢

教师引导：从现实的、世俗的角度看，愚公切实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讥讽。

三、研读、探究课文的写法。

《愚公移山》是人们千古流传的名篇，你读了以后，认为在写法上有哪些可以借鉴的呢以小组开展议论。

学生议论后分小组发言，只要言之有理都可以。教师可以补充以下几点：

1.选材特别集中。移山是一件巨大的工程，时间也理应是相当长的，但是故事没有过多地描写劳动的经过，而只集中写愚公全家谈判的过程、愚公与智叟的对话和事情的结果，更加是对比细致地描写了人物的对话，用对话突出了不同人物的不同思想感情，可谓详略得当。

2.告成运用比较手法。故事中有多组比较：山又高又大与愚公的年纪、移山的人数、幼小的助手比较，愚公与智叟比较，移山的难度与结果的结果比较等。

3.故事情节的曲折多姿。故事开头貌似很顺遂，愚公提出移山，全家都同意，而且连忙行动，但就在这时其妻献疑，展现了第一艰难;经过全家人的谈判，解决了这个问题，又展现了智叟的干扰，这是其次次艰难;结果神仙相助可以视为又一次转折。一篇300来字的故事，设置了几处转折，引人入胜。每一次的转折都