浙江版语文高考总复习专题十二文言文阅读（试题练）讲练教学

高考语文总复习PAGEPAGE118书中自有黄金屋第三部分古代诗文阅读专题十二文言文阅读探考情悟真题【考情探究】考纲要求五年考情考点年份常见文言实词在文中含义的理解常见文言虚词在文中意义和用法的理解与现代汉语不同的句式和用法的理解文中句子的理解和翻译文中信息的筛选文章内容要点的归纳,中心意思的概括作者在文中观点态度的分析概括文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏文章思想内容和作者观点态度的评价断句能阅读理解、分析鉴赏浅易的文言文201914.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(注:2016、2015年为第16题)15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同(不相同)的一组是(注:2016、2015年为第17题)18.把文中画线的句子译成现代汉语。(注:2016年为第19题,2015年为第20题)16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(注:2016、2015年为第18题)17.用“/”给文中画波浪线的部分(下面的文段)断句。(注:2016年为第20题,2015年为第19题)2018201720162015常考题型选择题选择题主观题选择题主观题预测热度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★分析解读文言文阅读始终是浙江高考的主要考查内容之一,纵观近五年的高考试题,浙江卷文言文阅读以实词、虚词、归纳内容要点、概括中心意思、断句和翻译等为考查重点,共5道题,除断句和翻译为主观题外,其他为单选题。选材上应该会继续选用传记类或杂记散文,以杂记文为主,如序、记、书等。预计2021年的考点及题型与近两年的文言文阅读题会基本一致,分值为20分。需要注意的是,2019、2018年高考的文言文阅读中,结合“文中信息的筛选”这个角度,设计了涉及古代官职的考点,这一新变化提醒考生要注重对古代文化语词以及中国古代文化常识的理解与掌握。【真题探秘】(2019浙江,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。《宗子相①集》序[明]王世贞呜呼!此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之,而吴郡王世贞为之序,曰:昔在建安,二曹龙奋,公幹角立。爰至潘陆衍藻,太冲修质,沈宋丽尔,必简岳岳,李杜并驱,龙标脱衔。古之豪杰于辞者,往往志有所相合而不相下,气有所不相入而相为用,则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。日,余与李攀龙于鳞燕中游也,子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄,自喜甚,尝从吴一再论诗,不胜,覆酒盂,啮之裂,归而淫思竟日夕,至喀喀呕血也。当其所极意,神与才傅,天窍自发,叩之泠然中五声,而诵之爽然风露袭于腋而投于咽,然当其所极意而尤不已,则理不必天地有,而语不必千古道者,亦间离得之。夫以于鳞之材,然不敢尽斥矩镬②而创其好,即何论世贞哉?子相独时时不屑也,曰宁瑕无碔③。余则无以难子相也。诸善子相者,谓子相超津筏而上之;少年间是非子相者,谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思,际吾才之界,以与物境会。境合则吾收其全瑜,不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾时时上驷,以次驰天下之中下者,有一不胜,而无再不胜,如是耳。今其篇章具在,即使公幹、太冲、必简、龙标小自贬损,而附于诸贤之骥,子相甘之哉。子相于文笔尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,夺今之耳观者,而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣。世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声,以不能附会,非久出参⑤闽藩。属有岛寇事⑥,衽席吏民,调兵食,规摹为一方冠。既又佐其臬为儒生师帅。比死,家祀而人哭之,则子相居恒不怿,谓:“麒麟凤皇,宁能并鸡犬用乎?不得之,不能为圣世。吾厌吾鸡犬,行去矣!”于鳞大赏之,为诗曰:“一为麟凤言,三叹加飧食。”其曹偶持论若此。(选自《弇州山人四部稿》,有删节)[注]①宗子相:宗臣(1525—1560),字子相,与李攀龙(字于鳞)、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镬:犹规则、法度。③碔:似玉的石头。④考功郎:吏部官员。⑤参:这里指担任布政参议。⑥岛寇事:指倭寇侵扰福建沿海。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.叩之泠然中五声中:符合。B.余则无以难子相也难:诘问。C.字不得累句累:积累。D.以不能附会附会:依附(权贵)。答案C“累”意为“妨害，损害”，这句话的意思是：文字不得妨害句子。核心考点:理解常见文言实词在文中的含义。审题关键:①不正确的一项;②解释是结合语境的,强调说出词语在句子中的意思。解题方法:①实词积累法,要加深对常见实词,特别是课本上出现过的实词的理解,如A项“中”;②代入语境判断法,根据文意,可知宗子相虽担任考功郎有好的名声,但因不能依附权贵,不久外调福建任布政参议,D项解释正确。③迁移分析法,B项,“难”意为“诘问”,代入文中,“我就没有办法诘问宗子相了”,语意正确。易错警示:①不看语境,有些词在不同的语境内有不同的解释;②实词积累不够,不能理解实词的意思;③对文言实词的活用现象不能准确识别。命题规律:①浙江每年必考;②考查内容结合文言句子;③以选择题的形式考查;④所考实词基本是常见的,就存在于传统经典的篇目之中。能力要求:①积累一定的文言实词知识;②能够大致理解文言文内容。命题技巧:①结合语境进行考查,更能体现对实词的应用性理解;②一般要求选出不正确的一项,选项大部分是正确的,有利于考生对文言文语段的理解;③即使个别实词较为生僻,也能让考生根据语境推测出解释的正误。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.气有所不相入而相为用B.夫以于鳞之材C.以与物境会D.规摹为一方冠答案AＡ.均为转折连词“却”。Ｂ.结构助词“的”/主谓之间，取消句子独立性。Ｃ.目的连词，来/介词，表因果，因为。Ｄ.动词，成为/介词，给、替。3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象,为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有,而语不必千古道”,而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界,所以宗臣对他们两人很不屑。C.宗臣也有治世才能,任职地方能保境安民,又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官,“出参闽藩”是离开京城到福建任职。D.文章将议论与描写结合,使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写,虽只寥寥数笔,其形象就跃然纸上。答案B“宗臣对他们两人很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矱而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，宗臣不屑的是“矩矱”。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣答案以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣解析首先要结合上下文，疏通句子的大概意思。再找句中的重要标志，如对话标志、句式特点等，也可以根据句子的主谓宾来加以断句。如“乃往往屈法而伸其才”与“乃往往屈才而就法”句式基本对称，两句前后都需要停顿；“悲夫”表示感叹，往往独立成句，前后应断开。核心考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。审题关键:①意义和用法相同的一项;②解释是结合语境的,明确虚词在句子中的意思和用法。解题方法:①文言文虚词的用法比较灵活,要确定一个虚词的用法,就必须联系语境做具体分析,做到“字不离句,句不离篇”。②首先应该积累常见的18个文言虚词的用法,而后可以使用语法切入法、位置分析法、成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。易错警示:①不看语境,有些虚词在不同的语境内有不同的解释;②虚词积累不够,不能理解虚词的意思。命题规律:①浙江卷每年必考;②考查内容结合文言句子;③以选择题的形式考查;④所考虚词基本是常见的,其用法在教材中反复出现过。能力要求:①积累一定的文言虚词知识;②能够大致理解文言文内容。命题技巧:①结合语境进行考查,更能体现对虚词的应用性理解;②一般要求选出意义和用法相同的一项;③命题者一般会从文言文阅读材料和教材中各选取一个句子组成选项。核心考点:分析概括文言阅读材料内容要点。审题关键:①不正确的一项;②是对“原文有关内容的概括与赏析”,表明解说是结合语境的。解题方法:①错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点;②答题时注意分析选项涉及的上下文,要关注每个细节、每个字,留心易错的四个方面(何人、何事、何时、何地)。易错警示:①不能将选项叙述的内容与原文认真对比;②不结合语境,忽视选项对原文的分析。命题规律:①该题考点、题型及选项表述方式一直以来没有多大变化。②涉及古代官职的考点,这一新变化提醒师生要注重对古代文化语词以及中国古代文化常识的认识,具有一定的导向性。能力要求:①对文言文的阅读理解能力;②积累一定量的有文化内蕴的词语,常见文言实词、虚词、句式等。命题技巧:①结合文意,对原文中的句子进行合理的概括分析;②设置一个有错误的选项,可以从张冠李戴、无中生有、过度分析等方面入手;③一般要求选出不正确的一项,所以有三个选项是正确的,有利于帮助考生理解文言文语段。核心考点:断句。审题关键:①用“/”;②画波浪线部分。解题方法:①标名代,定句读。在文言文中,可以借助某一类词通常所在的固定位置来断句。名词常做主语、宾语等,断句时可先找出名词,如人名、国名、朝代名、官职名等,这些名词如果做主语,那么其前面就可以断句;如果做宾语,那么其后面就可以断句。②借动词,定句读。在文言句式中,主谓结构必不可少,又常有省略主语的情况,在这种情况下动词会充当句子的谓语,构成句子的核心。所以我们可以根据动词和前后词语的关系进行推断,提高断句的准确率。③找虚词,定句读。古人的文章没有标点符号,为了明辨句读,虚词就成了重要的标志,一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。易错警示:①忽略语境,在不应断句的地方断开;②实词积累不够,不能正确理解实词的意思。命题规律:浙江卷每年必考,仍是2021年的热点题型。能力要求:①积累常见的句首、句尾文言词语;②能够大致理解文言文句子的内容。命题技巧:①结合语境进行考查,更能体现对实词的应用性理解;②选择的往往是看上去易误解的句子。5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)则岂尽人力哉?盖亦有造物微旨矣。(4分)(2)世之立功名、尚通显者,日讥薄文士无毛发之用。(4分)答案(1)那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。解析本题考查文言文字、词、句的相关知识，着重考查文言文的翻译能力，体现语言建构与运用的学科素养，体现弘扬中华文化的价值观念。（1）岂……哉：难道……吗。盖：大概。微旨：精妙的意图。（2）通显：通达显赫。薄：鄙视。无毛发之用：没有丝毫的用处。核心考点:理解并翻译文中的句子,把握文言实词、虚词以及特殊句式。审题关键:①翻译成现代汉语要求“信、达、雅”;②审准关键实词、虚词和特殊句式。解题方法:①补充省略成分法,如(1)句中省略了谓语“造成的”;②关键词落实法,即对一些承载实际意义的词语,尤其是和现代汉语意思不同的词语,务必落实到位,如(2)句中,尚,崇尚;薄,鄙视;毛发之用,微小的用处。③默读法,大致翻译后一定要进行默读,验证整个句子是否通顺合理。命题规律:①浙江每年必考,两句翻译的分值近三年一直为8分;②浙江高考不仅仅考查实词、虚词,有时还兼顾考查特殊句式及语气;③所翻译的句子中,关键词语的意思在高中阶段基本都有所涉及。能力要求:①具备一定的文言文翻译能力;②能够辨别词类活用、一词多义和通假字;③能够辨析特殊的文言句式并准确翻译。命题技巧:①将文言句子翻译和文言文语段理解结合起来考查;②所设置的考查点基本为翻译中的关键性词语、特殊句式和特殊语气,所考内容高中阶段学生基本都有所接触;③句子的选择能有效避开前几题的考查。[参考译文]唉!这就是广陵宗子相的诗歌和文章。武昌的吴国伦为之编传,而吴郡的王世贞为之作序。序的正文说:早在建安年间,曹操和曹植像蛟龙奋起,刘桢与之并立。后来潘岳、陆机的辞藻过分华丽,左思的文风质朴干净,沈佺期、宋之问文采华丽,杜审言锋芒毕露,李白、杜甫并驾齐驱,王昌龄气势雄浑,不受羁绊。在言辞方面,古代的这些文坛领袖常常心志相合,文采不相上下;文风有所不同却能为今人借用,那么难道都是人的力量(造成的)吗?大概也有上天精妙的意图吧。一天,我与李攀龙在燕中一带交游,宗子相带着吴国伦、徐中行到来。宗子相才气高而气概雄,非常自信,他曾经和吴国伦探讨诗歌,不能战胜,就翻倒酒杯,把它咬裂,回家后日夜思考,以至于喀喀地呕出血来。当文章诗歌全部表达出他的心意时,神采与才能相合,天窍自然打开,叩击发出的声音轻妙合乎五音,诵读的快感像风露从腋下传到咽喉;然而当他的文章诗歌不能完全表达他的心意且思绪无法停止时,那么道理不一定自古存在,而语言不一定是古人所道,也是深思熟虑分析获得。凭借李攀龙的才能,仍不敢违背法度而按自己的爱好创作,何况我王世贞呢?宗子相唯独时时不屑一顾,说宁可要有瑕的玉也不要像玉的石头。我就没有办法责问宗子相了。诸位和宗子相交好的人,说宗子相能不用船筏而渡河;少年中评论宗子相的人,说宗子相想渡河而舍弃船筏。然而,这向来都不是子相的意图。扩充我撰写的思维,拓展我才能的边界,来与物境融会。物境融合我就收集它全部作为精品,不合我就姑且保留精华而放弃糟粕。文字不得妨害句子,句子不能妨害全篇,我有时也会写出一些精品,我拿它们与天下中下等的作品进行比较;(跟田忌赛马一样)有一次不胜,剩余两次胜出,如此罢了。现在宗子相的文章都在这里,即使刘桢、左思、杜审言、王昌龄稍微对其贬低,让宗子相依附在诸位贤人之后,宗子相心甘情愿。在文笔方面宗子相尤其奇异,仅仅他的力量就足以破除冗长腐庸,自成一家之言,更改现在人们的观念,可是宗子相的最大志趣在于要像李梦阳那样。凭宗子相的诗歌,对于诗法要求是没有遗憾的,却常常委屈诗法而伸张他的才能;他的文章完全展现了他的才能,却常常委屈他的才能而遵守文法,但他不幸英年早逝。可悲呀,然而具备这些也会流传后世,永垂不朽。世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人,常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。宗子相唯独认为不是这样。担任考功郎有政声,因不能依附权贵,不久外调福建任布政参议。多次有倭寇侵扰沿海,他安置官吏百姓,调派士兵粮食,法度是当地最好的。后又辅佐臬台,因抗倭有功,升任提学副使。等到将死时,家人祈祝哭泣,然而宗子相很不高兴,说:“麒麟凤凰,怎么能和鸡犬一样并用?没办法,我不能成为当世圣贤。我厌恶鸡犬,我将要死了!”李攀龙大加赞赏他,作诗云:“一为麟凤言,三叹加飧食。”他的同辈也秉持这种观点。【考点集训】(2019宁波1月月考,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。则天顺圣皇后司马光正月,戊寅,内史武三思罢为特进、太子少保。天官侍郎、同平章事吉顼贬安固尉。太后以顼有干略,故委以腹心。顼与武懿宗争赵州之功于太后前。顼魁岸辩口,懿宗短小伛偻,顼视懿宗,声气凌厉。太后由是不悦,曰:“顼在朕前,犹卑我诸武,况异时讵可倚邪!”他日,顼奏事,方援古引今,太后怒曰:“卿所言,朕饫闻之,无多言!太宗有马名师子骢,肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧,言于太宗曰:‘妾能制之,然须三物,一铁鞭,二铁,三匕首。铁鞭击之不服,则以其首,又不服,则以匕首断其喉。’太宗壮朕之志。今日卿岂足污朕匕首邪!”顼惶惧流汗,拜伏求生,乃止。诸武怨其附太子,共发其弟冒官事,由是坐贬。辞日,得召见,涕泣言曰:“臣今远离阙庭,永无再见之期,愿陈一言。”太后命之坐,问之,顼曰:“合水土为泥,有争乎?”太后曰:“无之。”又曰:“分半为佛,半为天尊,有争乎?”曰:“有争矣。”顼顿首曰:“宗室、外戚各当其分,则天下安。今太子已立而外戚犹为王,此陛下驱之使他日必争,两不得安也。”太后曰:“朕亦知之。然业已如是,不可何如!”腊月,辛巳,立故太孙重润为邵王,其弟重茂为北海王。太后问鸾台侍郎陆元方以外事,对曰:“臣备位宰相,有大事不敢不以闻;人间细事,不足烦圣听。”由是忤旨。庚寅,罢为司礼卿。元方为人清谨,再为宰相,太后每有迁除,多访之,元方密封以进,未尝漏露。丙寅,武邑人苏安恒上疏曰:“陛下钦先圣之顾托,受嗣子之推让,敬天顺人,二十年矣。岂不闻帝舜褰裳[注],周公复辟!舜之于禹,事祗族亲;旦与成王,不离叔父。族亲何如子之爱,叔父何如母之恩?今太子孝敬是崇,春秋既壮,若使统临宸极,何异陛下之身!陛下年德既尊宝位将倦机务繁重浩荡心神何不禅位东宫自怡圣体自昔理天下者不见二姓而俱王也。当今梁、定、河内、建昌诸王,承陛下之荫覆,并得封王;臣谓千秋万岁之后,于事非便,臣请黜为公侯,任以闲简。臣又闻陛下有二十余孙,今无尺寸之封,此非长久之计也;臣请分土而王之,择立师傅,教其孝敬之道,以夹辅周室,屏藩皇家,斯为美矣。”疏奏,太后召见,赐食,慰谕而遣之。(节选自《资治通鉴·唐纪二十二》,有删改)[注]褰裳:撩起衣裳,此处指帝王让位。1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.内史武三思罢为特进、太子少保罢:免去现职B.顼在朕前,犹卑我诸武 卑:看轻C.岂不闻帝舜褰裳,周公复辟 复辟:恢复君主之位D.今太子孝敬是崇,春秋既壮 春秋:年龄2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.顼与武懿宗争赵州之功于太后前于其身也,则耻师焉B.元方密封以进,未尝漏露 以乱易整,不武C.舜之于禹,事祗族亲 之二虫又何知D.今太子已立而外戚犹为王 青取之于蓝而青于蓝3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.武则天,是中国历史上唯一的女皇;但节选却以“太后”称之,说明《资治通鉴》是站在传统立场,并不认同武则天的武周皇帝的名分。B.吉顼曾是武则天的心腹,后来被贬为安固县尉,其根本原因是极力拥护李氏而受到武氏诸王的嫉害。C.陆元方第二次任宰相,凡有升迁任免之事,总会把自己的意见密封上奏,从未向他人透露,突出了他“为人清谨”的性格特点。D.《唐纪》记事,叙议并重,既写出了武则天打击反对派的雷霆手腕,也充分肯定了她作为帝王尊崇李唐元老、善于纳谏的一面。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)陛下年德既尊宝位将倦机务繁重浩荡心神何不禅位东宫自怡圣体自昔理天下者不见二姓而俱王也5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诸武怨其附太子,共发其弟冒官事,由是坐贬。(4分)(2)臣备位宰相,有大事不敢不以闻;人间细事,不足烦圣听。(4分)1.答案C2.答案D3.答案D4.答案陛下年德既尊/宝位将倦/机务繁重/浩荡心神/何不禅位东宫/自怡圣体/自昔理天下者/不见二姓而俱王也5.答案(1)武家诸人怨恨他拥护太子,一同检举他弟弟假冒而得官的事,他因此受牵连而被贬官。(2)臣充数担任宰相,有大的事情不敢不报告;民间小事,不足烦扰圣上知晓。[参考译文]正月二十八日,内史武三思被罢免为特进、太子少保。天官侍郎、同平章事吉顼贬为安固县尉。太后因吉顼有才干谋略,所以付予他亲信重任。顼在太后面前与武懿宗争平定赵州的功劳。吉顼身材魁梧口才好,懿宗矮小驼背,顼怒视懿宗,辞气高傲而严厉。太后因此不满,说:“吉顼在朕面前,尚且小看我武家诸人,将来还可依赖吗?”一天,吉顼奏事,正援引古今事例,太后生气地说:“你所说的,朕已听腻了,不必多说!当年太宗有马名叫师子骢,肥大骏逸无人能调教控制它。朕做宫女侍奉在旁,对太宗说:‘我能制服它,然而须要三件东西,一是铁鞭,二是铁,三是匕首。铁鞭打它不服,便用打它的头,再不服,便用匕首割断它的咽喉。’太宗盛赞我的主意。今天你难道值得玷污朕的匕首吗?”吉顼恐惧得汗都流了出来,跪伏乞求饶命,太后才息怒。武家诸人怨恨他拥护太子,一同检举他弟弟假冒而得官的事,他因此受牵连而被贬官。辞行那天,得到召见,他悲伤地哭着说:“臣今日远离朝廷,永远无再见的日子了,请容我再说一句话。”太后让他坐下,询问他,吉顼说:“水和土合成了泥,有争执吗?”太后说:“没有。”又说:“分一半做成佛像,一半做成天尊像,有争执吗?”太后说:“这就有争执了。”吉顼叩头说:“宗室、外戚各合其名分,则天下安宁。现已立太子,而外戚仍封为王,这是陛下促使他们将来一定要争斗的,双方都不得和睦相处。”太后说:“朕也知道,然而事情已经是这样了,无可奈何!”十二月初一,立前太孙李重润为邵王,立他的弟弟李重茂为北海王。太后问鸾台侍郎陆元方朝外的事,陆元方回答说:“臣充数担任宰相,有大的事情不敢不报告;民间小事,不足烦扰圣上知晓。”因此不合太后意。初十,免职,改任司礼卿。陆元方为人清廉严谨,二次为宰相,太后每有升迁任命官员,多询问他,元方用密封奏书进呈,从不泄露。二十六日,武邑人苏安恒上疏说道:“陛下恭敬地遵奉先帝遗命,并且接受太子的辞让,既敬天意,又顺民心,至今已长达二十年了。难道没有听说过帝舜禅让帝位,以及周公将政权归还于成王的事情吗!帝舜和大禹二人之间,只是同宗亲属的关系;周公旦和周成王二人之间,也仅仅是叔侄关系。同宗亲属之间哪里可以与亲生儿子对母亲的敬爱相比?叔父对于侄子又怎么比得上母亲对亲儿子的恩情?当今太子最崇尚孝亲敬上之道,已经年过三十了,倘若让他登临帝位,执掌政事,与陛下亲身治国又会有什么区别呢!陛下的年事与德望都已经非常高了,即将厌倦身居帝位,而要处理的政务又十分繁重,会耗费巨大的精力,陛下为什么不将帝位让给太子,而自我求得身心的安逸愉悦呢!自古以来治理天下,还不曾看到过有两个姓氏同时受封王爵的事。而现在梁、定、河内、建昌诸王,仰承陛下的荫庇,都被加封为王爵,臣认为在陛下百年之后,事情会非常难办的。我请求陛下把他们罢黜,降为公侯,委任他们担任清闲的职务。我还听说陛下有二十多个孙子,至今仍然没有取得任何封爵,这可不是长久之计,臣请求陛下分土裂地,把他们授封为王,为他们挑选师傅,用孝亲敬上之道教育他们,使他们辅佐大周皇室,成为国家的屏障,这才是完美的。”奏疏呈上,太后召见了他,并赏赐膳食,安慰嘉勉之后送他离去。【方法集训】(2019湖、丽、衢三市教学质检,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。答聂文蔚书(其一)王阳明忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰。中间推许太过,盖亦奖掖之盛心,而规砺真切,思欲纳之于贤圣之域,又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀,此非深交笃爱何以及是!知感知愧,且惧其无以堪之也。夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓“良知”也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知,则自能公是非,同好恶,视人犹己,视国犹家,而以天地万物为一体,求天下无治,不可得矣。后世良知之学不明,天下之人用其私智以相比轧,是以人各有心,而偏琐僻陋之见,狡伪阴邪之术,至于不可胜说。外假仁义之名,而内以行其自私自利之实;诡辞以阿俗,矫行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义,险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼,自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。仆诚赖天之灵,偶有见于良知之学,以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心,忘其身之不肖,而思以此救之,亦不自知其量者。天下之人见其若是,遂相与非笑而诋斥之,以为是病狂丧心之人耳。呜呼,是奚足恤哉!吾方疾痛之切体,而暇计人之非笑乎?昔者孔子之在当时,有议其为谄者,有讥其为佞者,有毁其未贤,诋其为不知礼,而侮之以为东家丘者,有嫉而沮之者,有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑,若求亡子于道路,而不暇于暖席者,宁以蕲人之知我、信我而已哉?盖其天地万物一体之仁,疾痛迫切,虽欲已之而自有所不容已。呜呼!此非诚以天地万物为一体者,孰能以知夫子之心乎?仆之不肖,何敢以夫子之道为己任?顾其心亦已稍知疾痛之在身,是以彷徨四顾,将求其有助于我者,相与讲去其病耳。嗟乎!今诚欲求豪杰同志之士于天下,非如吾文蔚者,而谁望之乎?如吾文蔚之才与志,诚足以援天下之溺者,今又既知其具之在我,而无假于外求矣,循是而充,若决河注海,孰得而御哉?临歧执笔,又不觉累纸,盖于相知之深,虽已缕缕至此,殊觉有所未能尽也。(有改动)1.下列句中加点词解释不正确的一项是(3分)()A.且惧其无以堪之也堪:禁得起。B.世之君子惟务致其良知 致:传达,表达。C.诡辞以阿俗,矫行以干誉 干:求,谋求。D.有毁其未贤,诋其为不知礼 毁:毁坏。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.此非深交笃爱何以及是 以其无礼于晋B.是非之心,不虑而知 人非生而知之者C.天下之人见其若是 今两虎共斗,其势不俱生D.宁以蕲人之知我、信我而已哉 因人之力而敝之3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者在第一段写收到聂文蔚的信时的感受,觉得文蔚对自己赞许过多,但情意真挚,让自己感激而愧疚,生怕自己辜负了心意。B.良知人人有,圣人与常人无异,过去和现在一样;良知能让人公正,辨别是非。具有共同的好善厌恶之心,有助于国家的治理。C.本文列举孔子生前遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等,只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。D.作者在信中书写了当时种种非良知的表现,表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷,其中也有对聂文蔚的赞许和期望。4.用“/”给文中画波浪线的文字断句。(3分)自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。(4分)(2)吾方疾痛之切体,而暇计人之非笑乎?(4分)1.答案D2.答案B3.答案C4.答案自其一家骨肉之亲/已不能无尔我胜负之意/彼此藩篱之形/而况于天下之大/民物之众/又何能一体而视之/则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。5.答案(1)良知在人的心中,在圣人愚人那没有差别,这是天下古今相同的啊。(2)我正有切肤的疼痛,难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗?[参考译文]忽然接到来信,反复一千多字,读起来没什么排遣愁绪感到欣慰的。中间推崇太过,这也是奖励提拔之心太强烈,而规劝砥砺真切,想要把我纳入圣贤之列,又拜托崇一来表达他诚恳的心意,这不是深交深爱又怎能如此!对此,我感激而羞愧,而且害怕自己无法承受这些。人是天地之心,天地万物与我原本是一体。百姓遭受艰难痛苦,不是像疾病疼痛在自己身上一样吗?不知道切身的疼痛,是没有明辨对错的心思的。明辨对错的心思,不用思考就能知道,不用学习就能拥有,这就是所说的“良知”啊。良知在人的心中,在圣人愚人那没有差别,这是天下古今相同的啊。世上的君子,只要一心追求传达他们的良知,就自然能公正地辨别是非,统一好恶,对待别人像对待自己,看待国家犹如看待自己的家族,认为天地万物是一个整体,(这样)而天下不能安定太平,是不可能的。后世关于良知的学问不明朗,天下的人用个人智慧彼此倾轧,因此人各怀私心,而那些琐碎鄙陋的偏见,奸诈阴邪的方法,到了说都说不尽(的地步)。在外假借仁义的名声,私下却做着自私自利的事;用虚伪的言辞来迎合世俗,用虚假的行为来求取名誉。用愤怒的方式相互压服,还说遵循公正的道理;在险境中互相倾轧,还说是疾恶如仇。互相欺凌互相侵害,一家骨肉之亲,已经不能没有你我胜负的心,彼此间像隔着篱笆一样,更何况天下之大,民众之多,又怎能平等相待呢?那么天下纷纷扰扰祸乱不断也就不奇怪了。我确实依靠上天的神灵,偶然对良知的学问有所发现,认为必须借此而天下能够大治。因此,每当想到这些百姓的痛苦,就为他们悲伤痛心,忘记了自己的无能,而想用这个救助他们,这也是自不量力的呀!天下的人看到我这样,于是互相非难嘲笑而诋毁排斥我,认为这是精神失常的人。唉,这哪里值得怜悯啊!我正有切肤的疼痛,难道有时间考虑别人的非难嘲笑吗?以前,孔子在他那个时代,有些人评说他是谄媚的人,有批评他是花言巧语的人,有诋毁他不贤能,诋毁他不懂礼节,而侮辱他是东邻孔丘的人,有嫉妒而阻碍他的人,有厌恶而想杀他的人。然而孔子拼命追求,惶惶不安,急迫得如同在路上寻找失踪的儿子,连席子都来不及坐,难道他要因此祈求别人了解、相信自己吗?大概是那天地万物视为一体的仁爱之心,痛苦紧迫难忍,虽然想停止而自有不允许自己停止的原因。唉!这如果不是真的把天地万物视为一体的人,谁能凭此理解夫子的心情呢?我无能,怎么敢以孔子之道作为自己的责任?只是自己的内心也已经逐渐有痛苦加身之感,因此徘徊四顾,将要寻找那个能帮助我的人,互相交谈减轻自己的痛苦罢了。唉!如果真的想要在天下寻求才智能力出众的志同道合的人,如果不是像文蔚一样的人,又能指望谁呢?像文蔚的才能和志向,实在足以拯救天下身陷困顿的人,如今我已经知道他的才华,而不需要借助向外求助,遵循此而尽显充足,像决堤的黄河注入大海,谁能抵御呢?面临分别,没有觉察到笔墨多余,大概是相互了解得深,虽然已经说到这里,还是觉得有未说完的。【五年高考】A组自主命题·浙江卷题组一、(2018浙江,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎?鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者,诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭友人》诗,牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负[注],例为令录。虽愚懦昏耄无所取者,积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此?世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其《后车》诗,则不忘鉴戒矣;观其《逸党》诗,则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗,则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》,则守长知弊政矣;观其《望仙驿记》,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉!(选自《司马光集》)[注]殿负:因欠国家赋税而考核为下等。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.发言必自称曰儒发言:发表意见。B.当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘:束缚,拘束。C.牧亦坐是废 废:(被)罢免。D.实宽良有治行 治行:政绩。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.果足以充儒之名乎句读之不知B.C.卒于睢阳从径道亡,归璧于赵3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。B.颜太初考中进士后,担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身仕途不顺,郁郁不得志。D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。(4分)(2)前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?(4分)一、1.答案A2.答案B3.答案C4.答案世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷5.答案(1)(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。(2)前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?[参考译文]天下人不崇尚儒家很久了。当今的士大夫,开口必称自己是儒家。儒家的人究竟是什么样的呢?戴着高高的帽子,束着宽而长的衣带,穿宽大衣袖衣服的就是儒家吗?拿着书伏在书册上,诵读不止就是儒家吗?又只是点评文章,写出华美的文字就自称儒家,这也相差太远了。放下这些暂时不说,像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,都是世人所说的大儒,他们果真能够称得上儒家的名声吗?鲁地人颜太初,字醇之,常常对当时的风气感到愤慨。他诵读先王的书籍,不拘泥形式,一定要探求其中的道理。(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。他的身份地位和平民无异,他的才华也没有得到彰显。不彰显才华,先王之道就会湮没无闻,于是开始探求国家治理及发展社会风气的得失,用诗歌和文章的形式来宣扬传布它。景祐初年,青州的地方长官行事荒淫放荡,向往嵇康、阮籍的处世方式,当时四方的士大夫陶醉于没有名教的约束,一致效仿,慢慢地形成了风气。颜太初憎恨他们成了扰乱社会风气的根本,作了一首《东州逸党》的诗来讽刺他们。这首诗被皇上听到,皇上立即治青州长官的罪。又有郓州的长官对下属的清廉正直与自己不同而感气愤,用罪名诬陷下属,致使他在狱中被拷打而死。他的妻子孩子弱小无处控诉,颜太初平素与他交好,怜悯他被冤死,作了一首《哭友人》的诗,州牧也因此获罪被罢免。当时有人举荐太初博学有文采,皇上诏令让他做国子监直讲。恰好有个对太初不友好的御史,向皇上进言说太初狂傲自大,不能任学官一职。皇上的诏令立即下达,改授他河中府临晋主簿一职。颜太初为人处世,实在宽厚善良并有政绩,并非狂妄之人。又从临晋改任应天府户曹,管理南京学馆,在睢阳去世。按原来的制度,判、司、簿、尉的考核,没有因欠国家赋税而考核的结果为下等的,都会按例升为令、录。即使那些愚蠢、胆小、昏庸、年老没什么可取之处的人,等待数年,也会获得晋升。然而太初有如此才学,考中进士,入职做官近十年,最终到死也没有脱离判、司、簿、尉的行列,死时大概四十多岁。唉,上天这样不看重读书人,使情况到了极坏的地步!小人所责怪的高洁正直的人一定除去吗?为什么一定要让他们的仕途和寿命都不通达?世人见颜太初的官职不能吸引人,又因他的文章多指摘攻讦,那些有弊病的害怕听到自己的不足,即使看到他的文章,也不见重视,所以他的文章被遗弃的很多,而我只得到两卷。在同州又得到他所写的《题名记》,现在收集整理并为之作序。前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?后代若能见到他的作品,细看《后车》一诗,就不会忘记警诫教训;观看《逸党》一诗,那么礼仪就不至于崩坏;阅读《哭友人》一诗,那些酷吏就会心生羞愧;观看《同州题名记》,地方长官就会知道理政弊端;察看《望仙驿记》,地方官吏就不会过分迎送路过自己辖地的官员。由此看来,它的益处不是很多吗!二、(2017浙江,14—18,20分)阅读下面的文言文,回答问题。上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实④,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。(选自《樊川文集》,有删节)[注]①使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。②缪:通“谬”。③郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。④萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.自然不敢以辈流间期足下也期:期待。B.真可惜也 可惜:令人惋惜。C.使圣人微旨不传 微:精深微妙。D.参之于上古 参:检验。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.饰以温慎举以予人 B.C.其有国者成败废兴其远而无所至极邪 D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!(4分)(2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4分)二、1.答案B2.答案B3.答案C4.答案仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已5.答案(1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊!(2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。[参考译文]我与您年龄相同但追求不一样,您性情俊逸通达、坚强明确,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,所以(您)处世坦荡,没有过失或后悔之处。我在京城里,家里的事、外人的事,都让我整天应付不暇,(我)不能每天把自己的心里话写出来以自明志向,自然也就不敢因同辈人存在的差异期望您也是这样。去年我告假休息,从长江、汉水回到京城,才知道您出任官职的理由,为了正义而勇敢赴任,以前我对您的希望之意果然没错。我内心为您高兴,为您庆贺。您果然不辜负上天对您的托付和我对您的期望,这两点都是值得我高兴并庆贺的。幸运啊,幸运啊。我是不值得说的,虽然还有能力学习,但终究还是没有什么长进,像您这样才华卓著,又处在这个时代,真是值得珍惜呀!以前所说的俊逸通达、坚强明确,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,这是品质值得珍惜呀!年纪四十岁就做刺史,能够主政一郡,衣食无忧,没有做吏的苦楚,这是时代值得珍惜呀!我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊!我常想百年以来,未必就是不幸,为什么?因为有许多书流传下来并且从事研究的人多。现在有些喜欢发议论的人说:“假使圣人的微妙意旨没有流传下来,一定是郑玄这类人犯强做注解的错误。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏的位置上。假如郑玄等人的解释不值得作为典范,那必须让圣人重生,如周公、孔夫子亲自教授(其中)精妙的要义,这样之后才可做学问。那么如果圣人不重生,我们终生无法做学问;如果圣人重生,(我们)也会随之变得狡猾(奸诈)啊!这只不过是那些不学无术之人,喜欢口出狂言,欺骗扰乱常人罢了。自汉代以来,那些掌权者的成败兴衰、事业踪迹,不胜枚举,(但)青红皂白,都有真实根据,都可以形象描述,考察其因果,判定其得失利弊,能够留下来十分之四五,足够来适应当时社会发展的需要了。孔子说:“几个人一起行走,一定有可以做我老师的人。”这才是随时见到听到随时记下感悟啊,能够这样不丢弃学习时机,新颖独到的思想意念就来了。楚王询问他怎么知道南方池泽中常生蓬草的果实的事情,他回答说:“我早年听童谣知道的。”这便是把孩童作为老师啊。检验上古的人和事,再斟酌自己见到听到的事情,这样才能成为圣人。诸葛孔明说:“各位先生读书,是想成为博学之士呀。”这才大概是那些停留在自己所见,不懂得调节、变化,被人称为迂腐读书人的情况,这也是为学之人的一个弊病。我从元和年以来,一直到现在,见到听到有名的先生才子们讨论的事情,典刑制度啊,征伐叛乱的事情啊,考据当时的现实,检验于前朝的历史,能够抓住时机而有新的想法,也算是独树一帜的见解了。但是随时看到随时就忘记了,随时听到随时就丢弃了,轻视眼睛所见而重视耳朵所听的毛病,这也是做学问的人的一种弊病。像您这样,上天给予您严谨的品性,(您)远远超过我。我知道自己愚钝呆笨,又不能下苦功夫学习;即使能下功夫学习,又不能把所学用于实践。我诚恳地希望您能达成自己的美好愿望,有朝一日(我)能够接受您教导,到时在一个官职上,能够做到没有过失,仅此而已。自古以来,没有不学习而能够留名于后世的。您努力去做吧。三、(2016浙江,16—20,19分)阅读下面的文言文,完成1—5题。琅嬛福地记[明]张岱晋太康中,张茂先[注]为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻,如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书,亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴伫视,望石再拜而去。嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲,已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。[注]张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.开门肃茂先入肃:恭敬的样子。B.茂先为停信宿而出 信宿:两三天。C.异日裹粮再访 裹粮:携带粮食。D.读书三十乘 乘:车。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)()A.茂先坐与论说而世又不与能死节者比B.C.多所未闻较秦之所得与战胜而得者 D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不答。两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想:两文有异曲同工之妙。C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。4.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。(3分)(2)方知余见小,春秋问蛄蟪。(4分)5.用“/”给下面的文段断句。(3分)进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊《治安策》)三、1.答案A2.答案B3.答案C4.答案(1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。(2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。5.答案进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此[参考译文]晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老人枕着书躺在岩石上,茂先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一个字能辨认,茂先觉得很奇怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近二十年内的书,假如是二十年以前的书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回答:“这是藏玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍的地方。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿两千年了。”(老人)打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉之前以及海外众多国家的事情,大多是他所没有听过的,像《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火烧得正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推究文字出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海外有很多有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样幼稚。想进入密室询问老人,但是迷了路不能进去。回头看绝壁之间,只有荒草和薜荔。懊悔一出石门,可以看到而不可企及。经过十多年,这中间或许已经显示。四、(2015浙江,16—20,19分)阅读下面的文言文,回答问题。太平州学记[宋]张孝祥学,古也。庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天子之书,古今之通义,臣子之恭也。当涂①于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之书,坎而置之屋壁。甲申秋,直秘阁王侯秬②来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。及冬,则有边事,当涂兵之冲,上下震摇。侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。饥者饱,坏者筑。赤白囊③昼夜至,侯一以静填之。明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。侯语教授沈瀛曰:“学如是!今吾州内外之事略定,孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独忘之者,岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!”客于是又有叹也:“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,万世无敝者也。时治时乱,时强时弱,岂有他哉?人而已耳!财用之不给,甲兵之不强,人才之不多,宁真不可为耶?《诗》曰:‘无竞维人。’谓予不信,请视新学。”夏四月既望,历阳张某记。[注]①当涂,古县名,宋代称太平州,今属安徽。②王侯秬,王秬,时为太平州知州;侯,古代对士大夫的尊称。③赤白囊,古代递送紧急情报的文书袋。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.坎而置之屋壁坎:挖洞。B.当涂兵之冲 冲:突袭,冲击。C.侯下车 下车:初到任。D.力不赡耳 赡:足,够。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.臣子之恭也将以有为也B.C.颐指而办吾尝跂而望矣 D.3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了一位勤政崇学的地方官形象。B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因为只有他才真正认识到修葺州学的重要性,故能事济而功成。C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就说明了这个道理。D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)今吾州内外之事略定,孰先于此者?(3分)(2)始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。(4分)四、1.答案B2.答案C3.答案B4.答案先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备5.答案(1)现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?(2)当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。[参考译文]学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来说,就是收藏天子的书籍,这是从古至今的通义,也是臣民需要奉行谨守的职分。当涂处于江淮之间,是有名的郡县,有想学习的,却没有可诵读的场所;有庙地,却没有祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只能放置在墙洞里。甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遭遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧张。等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施都井然有序。挨饿的人能吃饱,水冲坏的房屋能筑好,战事紧张的情报时时传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道,要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中办理此事,进行新建。这之前,郡里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。有路过的客人赞叹说:“没有比他更贤达的人了!今天的当涂,还是过去的当涂啊,来担任郡守的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。没有比他更贤达的人了!”客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月亮的光明,长江黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?《诗经》上说:‘不要勉强他人。’说这些我不信,请看看新修的学校。”夏历四月十六,历阳的张某记。教师用书专用(五—九)五、(2014浙江,16—20,19分)阅读下面的文言文,回答问题。欧阳行周文集序[唐]李贻孙欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅①不能释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没②之饥氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时,文词崛兴,遂大振耀,欧③闽之乡不知有他人也。会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观,洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情,故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪!君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。[注]①窅(yǎo):怅惘。②汩没:沦落。③欧:通“瓯”。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.盖其性所多也多:超过。B.由是振发于乡里之间 振发:显扬。C.宜其司当代文柄 司:职掌。D.皆可征于集 征:验证。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.随人而问章句B.乡人有览事多而熟于闻见者C.君于贻孙言旧故之分D.亦以卒后嗣之愿云3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分)()A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追念故人的深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分)(2)性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。(4分)五、1.答案A2.答案C3.答案B4.答案君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真5.答案(1)这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。[参考译文]欧阳先生出生于福建的乡间。还很小的时候,就不和别的小孩亲近游玩,经常独自行动(活动)。十来岁时,乡里(已经)没有他喜欢的东西了。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美景,内心独自欢乐,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里逗留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大概是其生性喜欢吧。还没怎么识字,跟随别人而向人请教文句,忽然有一句话在内心与自己契合,于是长时间自得其乐,高声吟诵啸叫,不知如何停止。父母不了解他的志向,常常对乡人说:“这个男孩子不知道他想要干什么,将来恐怕不会沦落为挨饿之人吧。不知道这是吉是凶呢?”乡邻中有阅历丰富而见闻广博的人,都来祝贺说:“这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!”从此他就天天读书,信服圣人的教导,敬仰和乐平易的教化,通晓君臣父子的节操、忠孝之道,在忠孝之间,唯恐自己做不到。拿起笔来写文章,其文章言辞秀美而多具才思,大多是别人没有说过的,先生却很轻易地表达出来,(他的名声)从此在乡里传扬。建中、贞元年间,先生的文章兴起显扬,于是大放异彩,福建乡里之人就不知道有别的文士了(先生成为福建最著名的文士)。恰逢原来的宰相常衮来担任福州观察使,他有写文章的大名,又生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不到。到任那天,将先生比喻为芝英。先生每有一篇新作,常公就多次欣赏推荐。游乐宴饮,一定招来先生同席。加之先生有谦逊的美德,行动举止从不逾礼,常公对先生的了解日渐加深,先生的美名渐渐传布到江淮一带,进而传到京城。当时的人认为常公能识别真正的人才。不久陆相贽主持贡举,搜罗天下的好文章,录取的士人之多,之前从来没有比得上的,因此先生名列榜中。经常和先生同道(为文)而水平相当的,有侍郎韩愈、校书郎李观,等到先生与数百年间的杰出人才齐名,人们直到今天仍佩服他。先生的文章有新意而没有蹈袭前人的地方,才思不曾困顿。精于说理,所以大多说得周到详尽;深于抒情,所以叙事反复申述:先生应当执掌当代文坛,来改变文风。(可惜)一命呜呼,难道上天要灭绝他吗!先生对于和我(李贻孙)的老交情来说,从外祖父家来说是一家(远亲)。所以他写的文章中称为“我的伯舅所写的”,有《南阳孝子传》,有《韩城县尉厅壁记》,有《与郑居方书》,都可以在他的文集中得到验证。所以我小的时候,就在外家门内拜见先生。大和年间,我担任福建团练副使的时候,先生的儿子欧阳价从南安到达福州,进献给我先生的旧文共十编,从头到尾共有诗若干首,哭泣跪拜请求我写序。我答应了他的要求,可是最终也没有写成。欧阳价也有一些文章(留下来),(可惜)他又早早去世。大中六年,我又担任观察使,让人寻访欧阳先生的后裔,于是找到了他的孙子叫澥。不能让欧阳氏的文章失传了,我写了这篇序,也是用来实现他的后人的愿望吧。六、(2013浙江,16—20,19分)阅读下面的文言文,回答问题。送丁琰序[宋]曾巩守令之于民近且重,易知矣。予尝论今之守令,有千里者相接而无一贤守,有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然,则任奉法之吏,严刺察之科,以绳治之。或黜或罢者,相继于外。于是下诏书,择廷臣,使各举所知以任守令。每举者有姓名,得而视之,推考其材行能堪其举者,卒亦未见焉。举者既然矣,则以余之所见闻,阴计其人之孰可举者,卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬,而天固不生才于今哉?使天子大臣患天下之弊,则数更法以御之。法日以愈密,而弊日以愈多。岂今之去古也远,治天下卒无术哉?盖古人之有庠有序,有师友之游,有有司之论,而赏罚之始于乡,属于天下,为教之详至此也。士也有圣人之道,则皆得行其教;有可教之质,则皆可为材且良,故古之贤也多。贤之多,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官之选,咸宜焉,独千里、百里之长哉?其为道岂不约且明,其为致天下之材,岂不多哉?其岂有劳于求而不得人,密于法而不胜其弊,若今之患哉?今也,庠序、师友、赏罚之法非古也,士也有圣人之道,欲推而教于乡于天下,则无路焉。人愚也,则愚矣!可教而贤者,卒谁教之哉?故今之贤也少。贤之少,则自公卿大夫,至于牛羊仓廪贱官之选,常不足其人焉,独守令哉?是以其求之无不至,其法日以愈密,而不足以为治者,其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?姑苏人丁君琰佐南城,南城之政平。予知其令,令曰:“丁君之佐我。”又知其邑人,邑人无不乐道之者。今为令于淮阴,上之人知其材而举用之也。于令也,得人矣。使丁君一推是心以往,信于此,有不信于彼哉?求余文者多矣,拒而莫之与也。独丁君之行也,不求余文,而余乐道其所尝论者以送之,以示重丁君,且勉之,且勉天下之凡为吏者也。(本文有删节)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()A.推考其材行能堪其举者堪:胜任。B.岂天下之人固可诬 诬:诬蔑。C.则数更法以御之 御:防备。D.南城之政平 平:安定。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.则皆可为材且良B.今也C.人愚也D.拒而莫之与也3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分)()A.这篇赠序的重点不是写丁琰的才干,而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实,进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法,以培养足够