陶渊明《桃花源记》【区一等奖】-课件

比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界世外桃源这个成语出自何处？《桃花源记》

桃花源记陶渊明陶渊明(公元365—427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。三国两晋南北朝时期

历史特点背景封建国家分裂政权交替战争频繁

东晋王朝极端腐败，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。文体：“记”

从所“记”的对象和内容看，《桃花源记》、《小石潭记》等“记”的是“桃花源”、“小石潭”等实地实景，显然属游记类性质的记叙；从表达方式及语言看，几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，方草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

１、听朗读录音。２、学生齐读。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

1.晋太元中（）2.缘溪行（）3.便舍船（）4.豁然开朗（）5.屋舍俨然（）6.阡陌（）7.黄发垂髫（）8.便要还家（）9.遂与外人间隔（）10.此中人语云（）11.不足为外人道（）12.及郡下,诣太守（）13.刘子骥（）14.邑人（）15.怡然（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì读准字音yìyí东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。为：当作。①晋太元中，武陵人捕鱼为业。桃花源记

陶渊明忽然遇到（一片）桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有别的树木，（地上）花草鲜艳美丽，落花繁多而凌乱。夹：在两旁。英：花。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。缘溪行，忘路之远近。(有一天)他沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。缘：沿。[点评]此段写

。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’，富有诗的意境。

又往前走，想走到这林子的尽头。穷：尽。复前行，欲穷其林。渔人甚异之。捕鱼人对它（桃花林）很是惊异。异：惊异，诧异。渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色

渔人是怎样发现桃花源的?(用原文回答)答：渔人是在"缘溪行，忘路之远近"的情况下发现桃花林问一：

桃花源记桃花源(理想社会)

发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方就没有了，（这时）就看到了一座山，山上有个小洞口，（里面）仿佛有些光亮。初极狭，才通人。开始很狭窄，仅仅容一个人通过。下页便舍船，从口入。(渔人)便离船上岸，从洞口进去。又走了几十步，突然开阔敞亮了。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田

美池桑竹之属。

土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、老人和小孩，都充满喜悦之情，显得心满意足。

里面的人们来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。悉：全，都。美好的池塘和桑树、竹子之类。属：类。下页黄发垂髫，并怡然自乐。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。阡陌交通，鸡犬相闻。

田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。相：交互。文中是怎样描写桃花源里的环境和人的生活景象的?答：桃花源的环境："土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。"、"阡陌交通"；生活："鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"问二：③见渔人，乃大惊，问所从来。（那里的人）见了渔人，竟非常惊异，问（渔人）从哪里来。(他们)就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中听说有这样一个人，都来打听消息。咸：全，都。下页村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒杀鸡作食。具答之。渔人详细地回答了他们。（他们）问(渔人)现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(他们)自述说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。邑：泛指村落。焉：兼词，“于是”，从这里。

此人一一为具言所闻,皆叹惋。渔人一件一件地为他们详细地讲述了自己所听到的事，(他们听了)都感叹惋惜。此中人语云：“不足为外人道也。”（渔人）住了几天，就告辞离去。桃花源的人告诉（他）说：

“这里的情况不值得对外面的人说起。”语：告诉。

足：值得。[幻灯片22板书]余人各复延至其家，皆出酒食。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒菜来（款待他）。延：邀请。停数日，辞去。[点评]此段是全篇文章的中心。写

。刻画细腻、语近旨远。先写

，——和平安宁，怡然自乐；然后再写

，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。

渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况桃花源的自然环境、精神面貌他们和渔人的交往问三：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。桃花源中的人是如何对待这位客人的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。（好客、淳朴、生活富足）

渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下伏笔。

桃花源人为什么来到这个地方?为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。为什么此中人语云：‘不足为外人道也’?

桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

桃花源记桃花源(理想社会)

发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋④

既出，得其船，便扶向路，处处志之。(渔人)出来后，找到他的船，就顺着原路（回去），沿途到处做了标记。既：已经。扶：沿，顺着。向：从前，原来的。志：做标记。大守立即派人跟他前去，寻找原先做的标记，竟迷失了（方向），再也找不到去路。迷：迷乱，分辨不清。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。回到郡里，拜见大守，报告了这些情况。及：到。诣：拜见。[点评]此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。

此后就再也没有探访(桃花源)的人了。

南阳刘子骥，高尚士也。后遂无问津者。未果，寻病终。闻之，欣然规往。南阳人刘子骥，是高尚的名士。听说这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。

答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。

渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来"寻向所志"，却"不复得路"。作者这样写的目的是什么?问四：

桃花源记桃花源(理想社会)

发现鲜美缤纷忘→逢→异→穷进访平旷俨然良田美池桑竹怡然大惊叹惋再寻

处处志之遂迷未果为什么寻不到？进入桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源以渔人行踪为线索发现桃花源

按渔人行踪给课文划分部分，归纳大意。一（1）

写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。二（2～3）三（4～5）

写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。作者生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。联系当时的社会背景，说说课文表达了作者怎样的社会理想?对这种社会理想，你有什么看法?问五：

作者的社会理想:没有阶级、没有剥削、没有战乱、人人劳动、自耕自食、过着安居乐业、友好和睦的生活。这样的理想社会反映了人民反对压迫，反对战争的愿望，同时也批评了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义。为业：缘：夹岸：杂：鲜美：异：穷：舍：靠……谋生。沿。夹着溪流两岸。别的。鲜艳美丽。诧异，惊异。穷尽；走到尽头。放弃，离开。翻译字词豁然：开朗：平旷：属：悉：怡然自乐：所从来：咸：开通、敞亮的样子。开阔明亮。平坦开阔。类。全。喜悦，心满意足。从哪儿来。都。问讯：先世：妻子：邑人：不复出焉：焉：打听消息。祖先。妻子儿女。同乡人。不再从这里出去。于此，从这里。遂：间隔：皆：叹惋：延：语云：不足：既：就断绝了往来。都。感叹，惋惜。请。告诉(他)说。不值得。已经。志：诣：如此：遣：欣然：鸡犬相闻：做记号。拜见，到……去。像这样。派。高兴地。交互。古义：今义：古义：今义：古义：今义：古今异义鲜美鲜艳美丽。交通交错相通。指运输业等。(味道)新鲜、可口。妻子妻子儿女。指妻子一人。“芳草鲜美”“阡陌交通”“妻子邑人”古义：今义：古义：今义：古义：今义：绝境与人世隔绝的地方。没有出路的境地。无论不要说，更不必说如此“无论魏晋”关联词，不管像这样这样“说如此”“来此绝境”古今异义古义：今义：古义：今义：古义：今义：缘延津顺、沿。缘故，缘分。请。延长，延伸渡口,这里问津指探访。口液“缘溪行”“余人各复延至其家”“后遂无问津者”古今异义古义：今义：古义：今义：古义：今义：扶寻不足沿、顺着。搀扶、扶助。顷刻，不久。便扶向路不值得不满不充分古今异义不足为外人道也。寻病终：找。一词多义舍寻舍弃“便舍船”房子“屋舍俨然”寻找动词“寻向所志”不久副词“寻病终”做标记志向“处处志之”标记“寻向所志”以前“寻向所志”对着“眈眈相向”一词多义当作为乃“武陵人捕鱼为业”给“见渔人，乃大惊”就“此人一一为具言所闻”“乃不知有汉”一词多义对，向“不足为外人道也

”竟“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——“俨然”——“怡然”——“欣然”——开阔、敞亮的样子。整整齐齐的样子。高兴、满足的样子。欣喜、乐意的样子。词类活用（词性变化）：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。处处志之未果形容词活用作动词，译为，感到惊异。形容词活用作动词，译为，走尽，走到……尽头。名词活用作动词，译为，做标记。名词活用作动词，译为，实现。判断句南阳刘子骥，高尚士也。

南阳人刘子骥是高尚的名士。通假字便