论语十二章教案(多篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑—31—论语十二章教案(多篇)第一篇：《论语》十二章教案_2022人教版

《论语》十二章

第一课时

1、导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越付出。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

2、孔子简介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今山东曲阜东南）人。中国春秋末期宏伟的思想家和教导家，儒家学派的创始人。

3.初读课，扫除语言障碍。更加留神加点字的音、形、义。

人不知而不愠（yùn）学而不思那么罔（wǎng）．．

思而不学那么殆（dài）不亦说（yua）乎．．

传（chuán）不习乎知之者不如（hào）之者．．

其次阶段：自主探究

1、教师泛读课，然后学生自主朗读。

2、根据课下解释，翻译课。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

译：学习了，然后时常复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也喜悦吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）

译：我每天屡屡反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和挚友交往是不是忠诚呢？老师传授的学识是不是复习了呢？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

译：我十五岁开头立志学习，三十岁能自主于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的观法，到七十岁才能达成随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出法则。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

译：温习学过的学识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。

子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”（《为政》）

译：只读书却不斟酌就会感到迷茫而无所适从，只斟酌却不读书就会有害。

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》）

译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却照旧自满其乐。多么有贤德啊，颜回！”

子曰：“知之者不如知者，之者不如乐之者。”（《雍也》）

译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱学习的人；爱学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

译：几个人一同走路，其中确定有我的老师。选择他们的优点来学习，看到自己也有他们的短处就要改正。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

译：孔子在河边慨叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”（《子罕》）

译：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普遍人的志向不成能被夺去。”

子(一篇带来更多轻松：ww.haor.m)夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

第三阶段：合作探究

根据学生对课的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。

第一章：第一句讲学习方法。其次句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养围。不断温习，（学识）方能坚韧，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求出息，不怨他人，提高修养。

其次章：议论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于2

师，“习”那么熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人分外重视思德修养。

第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第四章：议论学习方法，说领略温习旧学识的重要性。

第五章：议论正确的学习方法，阐述学习和斟酌的辩证关系，认为二者不成偏废，学习与斟酌想结合，方能所得。

第六章：议论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。

第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要留神学习，不但要学习别人的优点，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补缺乏。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财。

第九章：讲的是要学习别人的地方，借鉴别人不的地方，修正自己的缺点。

第十章：报告我们时光快速流泻，我们要学会珍惜时间。

第十一章：用国家的帅将与一个人的志向做比较，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有分外重要的意义。

第十二章：一个人，要有大志，还要擅长斟酌，才能有较大的收获。

其次课时

第一阶段：学情诊断

1、导入：

上节课我们从《论语十二章》学到了好多学习态度、学习方法和修身做人方面的学识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着分外深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是处成语最多的化典籍，我们就更不能小视对这篇课的挖掘。接下来，我们就持续学习它。

2、切实翻译句子。

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?

（3）六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（4）人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。

3、检查课的背诵处境。

其次阶段：自主探究

试按学习方法、学习态度、品德修养将课中的句子举行分类。

1、学习方法：

（1）学而时习之。

（2）温故而知新。

（3）学而不思那么罔，思而不学那么殆。

（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、学习态度：

（1）知之者不如之者，之者不如乐之者。

（2）三人行，必有我师焉。

3、品德修养：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）吾日三省乎吾身。

（3）饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

（4）三人行，必有我师焉。

（5）三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。

第三阶段：合作探究

通过本的学习，你能救本篇课的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？

1、写作特点：

（1）语言干脆、含蓄隽永。语录体是《论语》体的根本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子实时人的对话，都对比短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，但意思的表达却不乏确定的深度，值得推敲斟酌学习。

（2）《论语》的学色调在于表现了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥数语中，蕴含着一个为人师者的胸襟、风，我们可以从中体会到，一个师者的拳拳育人之心。

2、影响：

《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理的体制；言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理主要的形态。

其次篇：论语十二章2022人教版经典教案

10.《论语》十二章

马鞍山告成学校王香

【教学目标】1.掌管有关《论语》和孔子的根本学常识，领会《论语》的语言风格及其对后世学的影响。

2.掌管常用的言实词,能用现代汉语翻译课,理解课思想内容并背诵课。

3.积累成语、格言、警句，体会章所阐述的学习态度和学习方法。

【教学重点】积累言词语,疏通意,把握全梗概，培养学生阅读言才能。

【教学难点】孔子的教导思想；《论语》的语言风格。

【教学时数】3课时。

【教学过程】

第一课时

教学要点：1.介绍孔子及《论语》；朗读全，2.研读并背诵前四章。

一、导入新课

中国是一个有着五千年明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾展现过不少光耀千古的化巨人，为我们留下了极名贵的化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华化曾产生过深远影响，直至今天，仍光彩四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，确定有了不少体会。我国古代的孔子是宏伟思想家和教导家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十那么》这篇课。

二、作品简介

1．孔子其人

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代宏伟的思想家、教导家，儒家学派的开创者，被公认为世界化名人之一。曾率领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理献和持续从事教导。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有学识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”

孔子是一个教导家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的学识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。

中国各地都有孔庙对其祭祀。举世有名的“三孔”——孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的根基上逐步进展起来的一组具有东方建筑色调和作风、气势雄伟宏大的浩瀚古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方化中的显著地位，而被联合国教科组织列为世界化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。

2．《论语》其书

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体（也可称格言体）；对话体；叙事体，。其内容上以教导为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出大量当时社会的政治生活处境，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，1

成为儒家的重要经典。

三、初读课，扫除字障碍。

1.读准字音

人不知而不愠()学而不思那么罔()论（）语．．．

思而不学那么殆()不亦说()乎不逾矩（）（）．．．．

三省()吾身传()不习乎曾（）子．．．

一箪（）食曲肱（）而枕之．．

2.教师导学

学习言，首先要掌管和积累确定量的言词汇。言中的根本词汇大多与现代汉语意义一致，这理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，假设理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习言要更加留神这些变义词。另外，一些言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思对比广泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下，正确理解。先留心读几遍课，理解各句中重点词语的意思。假设开头不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

学生朗读课并提出不理解的字词，教师扶助学生解决。

四、合作探究，重点学习课前四章。

1.教师读课，学生齐读。第一遍读准字音；其次遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。

2.小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。

第一章

（一）分析义

子曰：“学（学习）而（表顺承）时（按时（名词作状语））习（复习）之，不亦（也是）说（同“悦”）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎？”

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有挚友从远方来，不也是很喜悦的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”

（二）课探究

第1句讲：学习方法

第2句讲：学习的乐趣

第3句讲：个人修养

其次章

（一）分析义

曾子曰：“吾（我）日（每天，名词作状语）三（屡屡）省（反省）吾身：为（替）人谋（出方法）而（表转折）不忠乎？与挚友交而（表转折）不信（诚信）乎？传（传授的学识，名词做状语）不习乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与挚友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天屡屡反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和挚友交往是否忠诚？传授的学业是否复习了？”

（二）课探究

本章强调治学的人重视品德修养

第三章

（一）分析义

子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学，三十而立（独立），四十而（表顺承）不惑（迷惑），五十而（表顺承）知天命（自然规律），六十而（顺承）耳顺，七十而（表顺承）从心所欲，不逾（超过）矩（规）。”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

翻译：我十五岁开头立志学习，三十岁能自主于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出法则。

（二）课探究

1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

2.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？

十五岁到四十岁：学习领会

五十、六十岁：安心立命，不受外界左右

七十：主观意识和做人规矩融合为一

3.道德修养的最高境界是怎样的？

思想与言行融合，自觉遵守道德规，而不是勉强去做。

4.我们从这一章中可以得到什么启示？

道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。

第四章

（一）分析义

子曰：“温（复习）故（就的学识，形容词做，名词）而（表顺承）知新（新的领悟），可（可以）以（凭借）为（成为）师矣。”

子曰：“温故/而知新，可|以为师矣。”

翻译：孔子说：复习旧的学识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。

（二）课探究

本章谈学习方法

五、课堂小结

这几章强调了学习态度要谦逊，学习方法上要独立斟酌和复习。

六、布置作业

1．背诵并默写前四章。

2.熟读课五至十二章。

其次课时

教学要点：1.朗读课,背诵前四章;2.持续研读课五至十二章。

一、朗读课,检查背诵前四章，测验句子的翻译及重点词语的解释。

二、持续研读课五至十二章

第五章

（一）分析义

子曰：“学而（表转折）不思那么罔（迷惑），思而（表转折）不学那么殆（有害）。

划分句子停顿：子曰：“学而不思/那么罔，思而不学/那么殆。”

翻译：孔子说：“只学习不斟酌，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”

（二）课探究

本章讲学习方法，阐述学习与斟酌的辩证关系。

第六章

（一）分析义

子曰：“贤（品德高尚）哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（忍受）其忧，回也不改其乐（乐于学）。贤哉，回也！”

句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不变更他学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

（二）课探究

本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章

（一）分析义

子曰：“知之（代词，指代学问）者（……的人）不如（热爱，爱）之者，之者不如乐（以……为乐趣，名词意动用法）之者。”

划分句子停顿：子曰：“知之者/不如之者，之者/不如乐之者。”

翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱学习的人；爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”

（二）课探究

本章阐述了学习态度：以学习为喜悦

这一段运用了什么修辞？：顶真

讲学习的三个层次：知、、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。

第八章

（一）分析义

子曰：“饭（吃饭，名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水），曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之，乐（乐趣）亦在其中矣。不义（正值手段）而富且贵，于（对于）我如浮云。”划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

（二）课探究

本章讲人的道德修养

第九章

（一）分析义

子曰：“三（几个）人行，必有我师焉（在其中）。择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词，学习），其不善者而改之。”

句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

（二）课探究

本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的优点，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

第十章

子在川（河）上曰：“逝（流泻）者如斯（这）夫，不舍（舍弃）昼夜。”

翻译：孔子在河边慨叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

（二）课探究

本章讲时光易逝，应珍惜时间。

本章运用了什么修辞？：比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的名贵。

第十一章

（一）分析义

子曰：“三军（军队）可夺帅也，匹夫（普遍人）不成夺志也。”

划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不成夺志也。”

翻译：孔子说：“军队的主帅可以变更，普遍人的志气却不成变更。”

（二）课探究

本章讲一个人应当坚强信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析义

子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志，切（恳切）问而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

翻译：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”

（二）课探究

本章讲坚强信念、广泛学习。

三、学生齐读，激励当堂背诵。

第三课时

教学要点：1.积累成语、名言、警句；2.言词语用法、意义及特殊言句式总结；3.《论语》的语言特点与学色调。

一、积累成语、名言、警句

1.找出你热爱的名言警句并说说理由。

2.学了这篇课，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。(让学生自由谈)

3.与课自相对照，谈谈自己在哪些方面做得些，在哪些方面还有欠缺?应怎样提升?

二、言词语用法、意义（通假字、古今异义、词类活用）及言特殊句式总结

（一）通假字：

1.不亦说乎。（说：同悦，喜悦、高兴）

2.吾十有五而志于学。（有：同又，放在整数与零数之间）

（二）古今异义

1..不亦君子乎

古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人

2.可以为师矣

古：可以、凭借今：可能、许可

3.饭疏食饮水

古：粗劣今：疏通、疏散

4.饭疏食饮水

古：冷水今：无色无味无臭的液体

5.匹夫不成夺志也

古：普遍人今：无学识、无智谋的人

6.吾日三省吾身

古：屡屡今：数词，三

（三）词类活用

1.学而时习之时：名词-状语，按时

2.吾日三省吾身日：名词-状语，每日

3.温故而知新故、新：形容词-名词，旧的学识、新的体会

4.传不习乎传：动词-名词，传授的学识

5.饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭

6.之者不如乐之者乐：名词-意动。以??为乐

（四）一词多义

为：

可以为师矣（当，做）为人谋而不忠乎（替）知

人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得）而

人不知而不愠（表转折）温故而知新（表顺承）博学而笃志（表并列）

其

仁在其中矣（它的）其不善者而改之（他人）

（四）特殊句式

省略句：1.可以为师矣。“以”后面省略代词“之”2.其不善者而改之。句首省略动词“择”

判断句：1.贤哉，回也！2.三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。

三、《论语》的语言特点与学色调

1．语录体散

语录体散是《论语》体的根本特征。它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子实时人的对话，都对比短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但字隽永，言近旨远，辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理散以及后世《世说新语》之类的轶事小说，乃至禅宗和宋明理学的《语录》。

2．学色调

《论语》的学色调在于刻画了孔子及其弟子的形象、性格以及言简意赅、含蓄隽永的语言。

四、布置作业

1.完成全解练习。

2.联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十那么》，写一篇短，谈谈自己的生活感受和受到的启发。

[板书设计]

第三篇：论语十二章原和译

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人欣喜的吗？人家不了解我，我也不怨恨、气愤，不也是一个有德的君子吗？”论语十二章

2.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天都要屡屡反省自己：为别人出方法做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的学识，是否复习了呢？”

3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌管了各种学识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出法则。”

4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“复习旧学识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。”

5．子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”

孔子说：“只读书却不斟酌，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危害。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有变更他学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之者不如之者，之者不如乐之者。“

孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱学习的人；爱学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

8.子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。“

孔子说：吃简陋的食物，和凉水，弯曲手肘当做枕头，也乐在其中啊，用不正值的手段使自己富有、尊贵，这对我宛如浮云一般。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的优点

来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“

孔子在河边说：“时光像河水一样流泻，日夜不停。“

11．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”

孔子说：“三军的主帅可以被俘虏，匹夫的志向是不成以被变更的。”

三军：古时军队作战分左军、中军、右军，合称三军。在此代指全军。夺志：变更志向。

12.子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子夏说：“博览群书广泛学习，坚强自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。“

第四篇：10.《《论语》十二章》教学设计

10.《〈论语〉十二那么》教学设计

一、教学目标

1.了解《论语》一书和孔子及其思想。

2．理解章的思想，并用以指导自己的言行。

3.积累成语、格言、警句等。

重点：课思想内容的理解。

二、孔子及《论语》简介

（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教导为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，对比完整地表达了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏伟的思想家、教导家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代化的整理、研究和传播，为中国化乃至世界明做出了不朽的付出，联合国教科组织把他列为世界十大化名人之一。

三、课内容提要及问题设计

（一）内容提要

本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。

（二）问题设计

1.为什么每一那么前面都有“子曰”呢？

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提示：子，指先生，由于是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的敬爱。由于《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。

2.《论语》篇名的由来

提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个特意的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。

3.“三省吾身”真的是反省三次吗？

提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个切当的数字。

4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？

提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思那么罔，思而不学那么殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来举行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。

5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？

提示：“君子”是孔子心目中梦想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百屡屡。孔子认为君子除了是一个良善的人、一个高尚的人、一个与人和气相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他理应是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。

（三）本课中展现的成语、格言和警句等。

成语：温故知新三人行必有我师见贤思齐择善而从

格言警句

1．谈学习态度的：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，

见不贤而内自省也

2.谈学习方法的：学而不思那么罔，思而不学那么殆温故而知新

3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。

（四）正确熟悉和评价《论语》

一个时期以来，孔子及其《论语》貌似被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的弥漫了人生聪慧的书，一部可