西安市2023年高考适应性考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字,完成各题。史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”。20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见,但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部,如虞族内流传的是《韶》乐,夏族内流传的是《九歌》,商族内流传的是《商颂》等,而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一,所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述,包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外,据甲骨文、青铜铭文可知,汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之,汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同。古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”。而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响,因而史诗在春秋战国时期发展繁盛;另一方面,社会开始转型,理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离,出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等,又发展了理性精神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这些价值观念,深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天,我们应以马克思主义唯物史观为指导,立足中国实际,科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。(摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。B．对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。C．汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。D．西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。B．文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时,除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。C．文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。D．文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间,内容单一。B．汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。C．春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。D．汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。2、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。春

晚范成大①荒园萧瑟懒追随，舞燕啼莺各自私。窗下日长多得睡，樽前花老不供诗。吾衰久矣双蓬鬓，归去来兮一钓丝。想见篱东春涨动②，小舟无伴柳丝垂。（注）①此诗作于淳熙六年（1179年）春。淳熙五年六月，范成大参知政事仅两个月，便因与孝宗政见不合而落职，于是诗人怀着难遇明主想要隐退的心情写下了这首诗。②春涨动：春水开始增涨。春季涨水叫春涨。1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．这首诗描写景物，不作精雕细刻，意会即止；描写心境，也只略现迹象，巧妙用典，使得情意表达委婉含蓄。B．首联选择了两个意象“舞燕”“啼莺”，描绘了晚春时期莺歌燕舞、充满生机的美丽景象，透露出了诗人游赏的兴致。C．颔联点出暮春时令，暗示诗人心绪。诗人昏昏醉眠，日长难遣，樽前花老，诗情难觅，止不住把满怀愁绪抒写出来。D．颈联是全诗的点睛之笔。诗人由眼前“花老”而联想到人老，慨叹当时南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏术。2．本诗尾联历来为人称道，请赏析此联的妙处。3、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（）①相较于享誉中外的佛教圣地九华山，紫蓬山似乎名不见经传，但谁又能想到，历史上，它曾是淮军将领的摇篮。②虽然苏轼一直被卷入政治漩涡中，但他风光霁月，超脱于蝇营狗苟的政治斗争之外。③小时候的张衡半夜数星星，说自己长大后要成为一名大学问家，没想到一语成谶，后来，他成了汉代著名的天文学家。④从中国书法史来看，“书以人名”似乎成了一条重要的规律。但不容置喙的是，艺术作品的精神才是它的根本所在。⑤历史专业出身的石晓明，不愿像其他同学一样埋首钻研，皓首穷经，著书立说，而是毅然选择了与自己专业相去甚远的工作，实在让人匪夷所思。⑥《本草图经》中年代较早的一些版画，因为出于各地画师之手，风格判若云泥，精粗详略也有差异，但总体水平较高。A．①②⑤ B．③④⑤ C．①②⑥ D．③④⑥4、阅读下面的文字，完成各题。在的年代，野生动物的确是人类主要的食物来源，但自从进入农耕文明，很大部分人已经不吃野味。现在怎么还有野味消费？卖家的心态很容易，无非是“利字头上一把刀”，但买家为什么就“吃”心不改呢？说好吃肯定是牵强的。我们的先祖把能够驯化的物种进行、培育，势必是依照口味进行的选择和淘汰，没道理把难吃的养起来、好吃的放生。至于营养价值，更是没有数据支撑。但为什么要吃呢？基本可以总结为两点，一是缺，二是玄。吃野味，某种程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、猕猴窜得满街都是，猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。另一种原因就更显荒谬，是因为“玄”。中国传统文化在某种程度上强调看重“天然”，在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”。典型代表就是关于“药引子”的说法，现实中偏偏就有人信这个邪，相信虎骨去风湿，相信吃狼能壮胆，相信“以形补形”。我们必须牢记的是，自然界的生态平衡犹如一张大网，每个物种都是网上的一道经纬，对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上发生孔洞，任何每一个孔洞都是绝对危险的。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．茹毛饮血揣测筛选仅仅 B．筚路蓝缕揣测选用过于C．茹毛饮血揣度筛选过于 D．筚路蓝缕揣度选用仅仅2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。B．任何一个物种的灭绝都会使这个大网上显示孔洞，而任何一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。C．对人类来说，任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何一个孔洞都是绝对危险的。D．任何一个物种的灭绝都会使这个大网上出现孔洞，而任何每一个孔洞对人类来说都是绝对危险的。3．下列各句的引号和文中的“药引子”的引号作用相同的的一项是A．无非是“利字头上一把刀”。B．猪和羊生活在深山老林，恐怕吃猪和羊也会成为“时尚”。C．从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形。D．多数媒体都使用“新型冠状病毒”或“新冠病毒”来称呼此次疫情。5、阅读下面的作品，完成后面的题卜算子谢逸烟雨幂①横塘，绀色②涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。隐几③岸④乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。（注）①幂：覆盖。②绀色：青色。③隐几：靠着几案。④岸：露出额头的戴头巾法。1．从诗歌体裁上看，本作品属于（）A．古体诗 B．格律诗 C．长短句 D．元曲2．对本作品分析不恰当的一项是（）A．“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。B．以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C．乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D．陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。3．“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我贿迁。《诗经·卫风·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。《荀子·劝学》（3）生乎吾后，____________________，吾从而师之。（韩愈《师说》）（4）____________________，只今惟有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）（5）小楼昨夜又东风，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。老家（孙犁）前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴火也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废触景生情，心绪很坏，不久就回来了。现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破旧不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意！”最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子留在那里，实在太不协调了。我解嘲似地说：“那总是一个标志，证明我曾是村中一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”但是，新的正在突起，旧的终归要消失。1．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）A．“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，使人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”的诗句，它们全都浸透着浓烈而缠绵的思乡之情。B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。C．文章第五段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。E.文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘的担心。2．第九段中，作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆，主要运用什么样的描写手法？营造了一种什么样的气氛？3．统观全文，简要分析作者对老家有什么样的复杂的心情?8、阅读下面的文字，完成下面小题。如果说历史主义来自科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念。功利主义基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘”，在我们的时代就表现为消费历史。对比借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的谬误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。艰辛的血与火、激情昂扬的抗争与奋斗、美好的未来想象都被轻飘飘地耸身一摇，像狗抖落毛皮上的水滴一样，全部抛弃。这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，并且以与绝对权力相匹配的绝对道德的面目出现就像那些痴女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道总裁的脚下一样，此类文本将做稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。这不啻是一种历史的逆流，新文化运动以来辛辛苦苦一百年，一觉回到了运动前。它们的历史观——反进化论的思维，回到了退化论。而修真玄幻类的小说则只有在历史架空的异质时空才会发生，它们躲避现实，从历史中逃逸。在这个逃逸的过程中，就像盗墓贼一样，窃取历史的遗产并且将它们作为休闲装饰物和消费品以自肥。历史在消费逻辑中不仅不是一笔丰厚的遗产，反而是一种沉重的负担，是一项召唤我们去偿还的债务。但是哪怕历史的幽灵始终徘徊不去，消费者也不想听从任何历史债务的召唤，他们只想逃债，用戏谑的方式扮演忘记一切的智力障碍者，或者摘取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场。其必然结果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文学作为人类的精神产品就堕落为“自然存在物”的无节制娱乐，而不是“为自身而存在着”的“类存在物”（马克思《经济学哲学手稿》）为了“追求着自己目的的人的活动”（马克思、恩格斯《神圣家族》）。这样的文学其实是历史的浮游生物，根本无法触及历史的渊深内面。更为严重的后果是重新造成了原子化和游戏化的个人：一方面，无可无不可的虚拟人格随物赋形，因为缺乏坚定自主的价值执守而发生人格漂移；另一方面，将个人与社会隔离开来，没有意识到个人的社会关系联结，则是对于国家与民族的遗忘。这样的个人不会有任何操守，什么事情都干得出来。文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是“再现”“表现”“象征”或者“寓言”，更不是戏说、大话和流言蜚语。文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中，“历史”总是被当下讲述，而这个“当下讲述”本身构成了历史实践的组成部分，它们共存于时空之中——历史似乎已经远去，但文学艺术对于历史的一次次重新讲述，却可以参与到历史进程之中。（摘编自刘大先《必须保卫历史》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．帝王将相类、修真玄幻类这两类网络小说都功利性地消费历史，作品中历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。B．历史是一笔丰厚的遗产，我们应该带着尊重的心态对待历史，而不仅仅是摘取历史中可以获取利益的内容。C．“原子化和游戏化的个人”带来的严重后果是没有了坚定自主的价值观，也没有了社会责任感，遗忘了国家与民族。D．文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中，文学艺术对于历史的一次次重新讲述，可以参与到历史进程之中。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章为论证功利主义的“谬误”，作者将功利主义与历史主义、现实主义划清了界限。B．文章采用举例论证的手法，列举帝王将相类、修真玄幻类小说，论证功利主义的危害。C．文章第二段重点论述了以“逃债”与“戏谑”的心态对待历史的做法会导致严重后果。D．文章提出了正确做法，认为“历史”应被“当下讲述”，文学艺术创作应重新解构历史。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．历史成为“任人打扮的小姑娘”，是实用主义者为了功利而消费历史造成的，与科学理性的历史主义背道而驰。B．当下，不少帝王将相类网络小说逆历史潮流，思想退化；修真玄幻类网络小说则从历史中逃逸又窃取历史的遗产。C．作者认为，文学不应是迎合低级趣味的精神产品，不是“为自身而存在着”的产物，不应该堕落为无节制的娱乐。D．文艺创作中的“再现”“‘表现”“象征”或者“寓言”都不是对待历史的可取之举，戏说、大话和流言蜚语更是错误。9、阅读下面的文字，完成下面小题。苦恼（俄）契诃夫暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动…他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半在想心思。姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上了雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了…“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。姚纳在赶车座位上局促不安，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道为什么在那儿似的。姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……“什么？”军人问。姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦！……他是害什么病死的？”姚纳调转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了。”“你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声。“你瞎了眼还是怎么的，老狗！”“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说。“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”姚纳抖动缓绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了…“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳就回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“大家都要死的…”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。“赶车的，你有老婆吗？”高个子问。“我？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有个人愿意听他倾诉衷曲呢？“回大车店去！”他想。那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。空气又臭又闷。墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他渴望说话。他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看一看马吧。”姚纳想。他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？”姚纳问他的马，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……要是他活着就好了…姚纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……庳兹玛•烑姚内奇不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．姚纳丧子后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的无边的苦恼，其遭遇与鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。B．军人对姚纳的遭遇仅是礼节性的敷衍，这跟社会地位不同造成的隔膜有关。而与姚纳同处社会底层的年轻的车夫却一言不发蒙头睡觉，实在发人深省。C．姚纳讲述自己遭遇的话语多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。D．文中多次用简洁的笔墨写到雪景。“雪”在本文中有烘托气氛、推动情节发展、暗示主旨等多重作用。2．请以马车夫姚纳为例，谈谈小说在塑造人物形象时运用了哪些手法？3．小说结尾写姚纳尽情地向自己的瘦马倾诉自己的丧子之痛。这样写有什么作用？10、阅读下面的文言文，完成各题。岘山亭记欧阳修岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。余谓君如慕叔子之风而袭其遗迹则其为人与其志之所存者可知矣襄人爱君而安乐之如此则君之为政于襄者又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．余谓君如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之如此/则君之为政于襄者/又可知矣B．余谓君/如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之如此/则君之为政于襄者/又可知矣C．余谓君/如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志/之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之/如此则君之为政于襄者/又可知矣D．余谓君如慕叔子之风/而袭其遗迹/则其为人与其志之所存者/可知矣/襄人爱君而安乐之/如此则君之为政于襄者/又可知矣2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自称。字主要方便他人对自己的称呼，平辈或彼此地位相当者，尊称别人用字。B．陵谷，本意为丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨变。C．《离骚》是春秋时期屈原创作的诗篇，是我国古代最长的抒情诗，是中国浪漫主义文学的源头。D．熙宁，年号。古代皇帝用年号纪年，白汉武帝始。皇帝遇大事一般会改元，所以很多皇帝都有多个年号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．这篇碑记是应史中辉之清而写的。文中说到“襄人想在石碑上记录史君的事迹”，是希望史中辉在政事上更加有建树。B．这篇碑记一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。C．这篇碑记略去舰岘山的自然风貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，在碑记文中别具一格。D．这篇碑记结尾部分，欧阳修希望自己也能登上舰山，写下像《离骚》那样的忧思愁苦的诗篇。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而其名特着于荆州者，岂非以其人哉？（2）君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。11、阅读下面的文言文,完成各题。曾同亨,字于野,吉水人。同亨举嘉靖三十八年进士。授刑部主事。改礼部,迁吏部文选主事。故事,丞簿以下官,听胥吏铨注,同亨悉躬亲之。隆庆初,为文选郎中,荐用遗佚几尽。进太常少卿,请急去。万历初,起大理少卿。历顺天府尹,以右副都御史巡抚贵州。御史刘台得罪张居正,同亨,台姊夫也,给事中陈三谟欲并逐之,奏同亨赢不任职。诏调南京,遂移疾归。九年,京察拾遗,给事中秦燿、御史钱岱等复希居正指,列同亨名。勒休致。居正卒,起南京太常卿。召为大理卿,迁工部右侍郎。督治寿宫,节浮费三十余万。由左侍郎进尚书。军器自外输,率不中程,奏请半收其直,又请减织造之半。皆报可。汝安王妃乞桥税,同亨拒之。帝竟如妃请。内府工匠,隆庆初数至万五千八百人,寻汰二千五百人,而中官滥增不已。同亨疏请清厘。已得旨,中官复奏寝之。同亨弟乾亨请裁冗员以裕经费,京卫诸武臣谓减已月也大哗何同变出朝围而之同言形怎休不得遗门成加大子少保力去迢乘传归久之,再起故官,税使所在虐民,同亨极谏。三十三年大计京官,与考动徐必达持正不挠。是年,北察失执政意,中旨留给事中钱梦皋等;南察及同亨自陈疏,亦久不下。同亨适给由入都,遂引疾。诏加太子太保致。同亨初入吏部严嵩其乡人,尚书吴鹏则父同年也,同亨无私谒。尝止宿署舍,弥月不归。尚书杨博痛诋伪儒,同亨曰:“此中多暗修,非可概斥。即使阳假名义，视呈身进取，恬不知耻者,孰愈哉?卒年七十有五。赠少保,谥恭端。(节选自《明史·曾同亨传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．京卫诸武臣谓减己月俸也/大哗/伺同亨出朝/围而噪之/同亨再乞休/不得请/九门工成/加太子少保/力乞去/诏乘传归B．京卫诸武臣谓/减己月俸也/大哗/伺同亨出朝/围而噪之/同亨再乞休/不得请/九门工成/加太子少保/力乞去/诏乘传归C．京卫诸武臣谓/减已月俸也/大哗/伺同亨出朝/围而噪之/同享再乞休/不得/请九门工成/加太子少保/力乞去/诏乘传归/D．京卫诸武臣谓减己月俸也/大哗/伺同享出朝/围而噪之同亨再乞休/不得/请九门工成/加太子少保/力乞去/诏乘传归/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．“移疾”是指托病辞官,多为居官者求退的婉辞,后文中的“引疾”一词与此同义。B．休致,古代指官吏年老去职,也泛指官员辞官,“勒休致”是指勒令官员去职退休。C．“大计”是明代官员考核制度,每三年一次,才、守卓异者候升,劣下者依法处置。D．“同年”,古代所有同年参加科考者的互称,吴鹏曾与同亨父亲同年参加科考,故称。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的项是A．同亨亲躬职事,竭忠尽职。任吏部文选主事期间,他亲力亲为,做好官员铨选登记工作;在文选郎中任上,他慧眼识才才德之士几乎都得到荐用。B．同亨公忠体国,为国节用。他负责帝陵修建节省了不必要开支三十多万两;宦官滥增工匠人数,他奏请处理,获得旨意,减省了大量的人工开支。C．同亨不惧权恶,心系民生。汝安王妃向朝廷请求收取桥税,他认为是无理要求,予以拒绝;税使四处为害百姓,他为民请命,极力进谏,予以阻止。D．同亨为人正直,任事勤勉。他初入吏部,并没有私下拜访同乡的高官严嵩和与父亲相识的尚书吴鹏;他一心为了工作,曾整月住在官衙,没有回家。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)军器自外输,率不中程,奏请半收其直,又请减织造之半。(2)即使阳假名义,视呈身进取、恬不知耻者,孰愈哉?12、根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。树木因为扎根于深厚的土壤，才会越长越茂盛；人因为懂得扎根，才会成就生命的精彩。

参考答案1、1．C2．C3．D【解析】1．本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。A项，说法绝对，“‘史诗’这一概念源于‘荷马史诗’”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”。该项错误。C项，正确。D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语“在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代’”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”。故选C。3．本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合,体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念,深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”。故选D。【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。2、1．B2．①虚写(想象)。诗人通过想象描绘了一幅江南水乡暮春图，表达了思归之情。②用典。借用陶渊明"采菊东篱下"的典故，写归隐之情，含蓄蕴藉，言近旨远。③以景结情（借景抒情）。借暮春田园美景抒发了诗人的思归之情，委婉含蓄，耐人寻味。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，曲解文意，“充满生机”错，“荒园萧瑟”说明景物并无生机，诗人也没有游赏的兴致，反倒是“懒追随”。故选B。2．此题考核赏析文中句子的能力。赏析句子一般从艺术手法的角度分析，答题时首先指出句子运用的手法，再结合句子解释为什么是这种手法，最后结合具体内容分析运用该手法有什么表达效果。本诗首联通过想象描写了江南水乡暮春图。“荒芜的院子冷落凄清，我懒得去巡游观赏”，运用了虚写的手法。尾联“可以相见竹篱东面，春水已经涨满；柳丝低垂的岸边，小船正孤单的摇晃。”运用了陶渊明“采菊东篱下”的典故，即用典。颈联“我久已老，只落得两鬓蓬乱，弃官回乡吧，跟一竿钓丝相傍。”即以景结情。【点睛】诗歌鉴赏的选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。3、A【解析】

本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。①名不见经传：名字在古籍中没有记载，指人或事物没有什么名气。使用正确。②光风霁月：形容清新明净的气候和景象，也用于比喻襟怀坦白，心胸开阔的高尚品德。使用正确。③一语成谶：一句（不好的）话说中了。感情色彩不当。④不容置喙：指不容许别人插嘴说话。用在此处不妥，可改为“毋庸置疑”。⑤皓首穷经：指钻研儒家经典到老。也泛指勤奋苦读一生。使用正确。⑥判若云泥：高低差别就像天上的云彩和地下的泥土那样远，形容高低悬殊。此处用来说风格不同不适合。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：4、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查正确使用词语的能力。考查形式有判断词语使用的正误和根据语境选择恰当的词语等。掌握常见的词语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。词语使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因词语造成病句等；根据语境选择恰当的词语填空需要仔细分析语境，理解词语的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定词语的错误类型，错误选项，同时，注意多义词语的积累记忆。第一组，茹毛饮血：用来描绘原始人不会用火；筚路蓝缕：指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路，形容创业的艰苦。根据语境“的年代”，应选“茹毛饮血”。第二组，揣度：推测忖度；揣测：推想，估计，是对事物的发展及结局的判断和猜想。根据语境“卖家的心态很容易”，应选“揣度”。第三组，筛选：利用筛子进行选拣，现泛指通过淘汰的方式挑选；选用：挑选或应用。根据语境“先祖把能够驯化的物种进行”，“筛选”符合语境。第四组，过于:表示程度或数量过分；仅仅:形容数量少，或表示，强调限于某个范围。根据语境“中国传统文化在某种程度上”，应选“过于”。故选C。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。B项，动宾搭配不当，“显示”孔洞可改为“出现”。C项，语序不当，可把“对人类来说”调到“都是”前面。D项，成分赞余，可删去“而任何每一个孔洞”中的“每”。故选A。3．本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。题干中“药引子”是专有名词、特定称谓。A项，引号作用是引用。B项，引号作用是反语，讽刺。C项，引号作用表示强调。D项，引号作用和文中“药引子”的引号是专有名词、特定称谓。故选D。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。5、1．C2．C3．“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。【解析】1．试题分析：这是一首词，根据句式的参差不齐和题目《卜算子》都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余，长短句。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。2．试题分析：C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3．试题分析：属于炼字题。第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。附全词分析：这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《小寒食舟中作》云：“隐几萧条戴鹖冠”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（《词统》卷四）下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）。杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。6、以尔车来非蛇鳝之穴无可寄托者闻道也亦先乎吾宫女如花满春殿故国不堪回首月明中是故燕虽小国而后亡【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“鳝”“殿”“堪”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、1．AD2．主要运用了白描的手法，以朴素的语言写出真情。营造了一种伤感的气氛。3．作者对老家的心情是复杂的，矛盾的。作者思念故乡，尊重故乡，却不想回去。一是因为家里已经没有亲人。二是因为所认识的老年人越来越少，中年以下都不认识。三是因为新的正在突起，旧的终归要消失。因此，作者只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾。【解析】

1．本题考查学生对文章内容的鉴赏分析能力。做这类题，我们首先找出句子在文中的具体位置，然后再根据该句上下文、文章的主旨等去分析句子的深层内容。B项，“把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化”中的“使主题得以深化”错误。“文化大革命”的出现并没有使主题深化。C项，“叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情”纯属无中生有，因而是错误的。E项，“‘那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。’一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长”错误，因为它和本文的主旨相背。故选AD。2．本题考查赏析表现手法和形象特征的能力。解答此题，要掌握几种重要的描写方法，按内容来分，描写有人物描写和环境描写两种。按特征分类有：白描、细描、衬托等。如本题主要分析第九段内容运用了什么描写手法，并分析其营造了一种什么样的气氛。抓住文中的关键词语“确已经干了”“灶下做饭的人”“老屋顶上长着很高的草”“村人故旧”“这一家人，都到外面去了，不再回来了”等，可知作者运用了白描的手法，没有华丽的辞藻，以朴素的言语写出了作者对家乡深深思念的真情。这一描写，睹物伤情，抚今追昔，大有物是人非、深沉凄凉之感，成功一营造出一种凄清悲伤的氛围，表达了作者淡淡伤感。3．本题考查把握作者的情感和人文精神的能力。解答此类题，要通读全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨。抓住文中的关键信息“要回家”“也不想再回去了”，结合着文中的信息“家里已经没有亲人”“村中和我认识的老年人，越来越少”“旧的终归要消失”等信息，可知作者矛盾的心理。通观全文，作者既写了自己对家乡深深的思念之情，也写了自己对家乡思念而又不想再回去的复杂矛盾的心情。这里的原因是多方面的：“一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。”三是因为新的正在突起，旧的终归要消失，老家的面貌日新，而作者的老屋则显得越来越不协调，作为作者和老家联系的标志——老屋——终归也要消失的。此外，作者在文化大革命后爱情受挫一个人第二次回老家，“看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心情很坏”，也是他不想再回去的原因之一。这样，作者就只能以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种内心世界的矛盾了。8、1．C2．D3．B【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“‘原子化和游戏化的个人’带来的严重后果是没有了坚定自主的价值观”错误。对应的原文信息是“更为严重的后果是重新造成了原子化和游戏化的个人：……”。冒号后面的内容是“原子化和游戏化的个人”的具体表现。“没有了坚定自主的价值观”等是前面“这样的文学”带来的后果。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。答题时，要在整体通读全文的基础上，根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照，考查其表述正确与否。D项，“重新解构历史”错。结合“文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是……更不是戏说、大话和流言蜚语”分析，应是“与历史共振”。故选D。3．本题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。注意将选项信息归位，与原文比对理解，判定答案。A项，原文说“将历史作为‘任人打扮的小姑娘’，在我们的时代就表现为消费历史”，这不等于说“历史成为‘任人打扮的小姑娘’，是实用主义者为了功利而消费历史造成的”。C项，“为自身而存在着”的“类存在物”为了“追求着自己目的的人的活动”，这是文学应有的目的。D项，原文是“不仅仅是‘再现’表现”‘象征’或者‘寓言’”，“不仅仅是”不等同“不是”。故选B。9、1．D2．(1)外貌、语言、动作、心理描写。以他试探性的、断断续续的语言表现他急于宣泄的丧子之痛，以心理描写直接表现他孤寂痛苦的内心世界。(2)侧面描写。以乘客、年轻车夫的冷漠麻木，还有和马的对话都侧面烘托了他的孤苦无助。(3)环境烘托。以阴冷的雪最来烘托他悲苦无告的命运。3．(1)人物形象上，形象地写出了姚纳与瘦马相依为命、同病相怜的情景。无人可以倾诉，只能向自己的瘦马倾诉，表现了姚纳的孤苦无助。(2)主旨上，以马的有情反衬人心的凉薄。(3)在表达效果上，含蓄隽水，引发读者对姚纳命运的猜测、思考。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，雪景描写有渲染环境、暗示主旨的作用，但是没有推动情节发展。故选D。2．本题考查鉴赏人物塑造的手法。人物形象塑造可以采用直接描写和侧面烘托的手法。直接描写就是描写这个人物的言行举止，即语言、动作、神态、心理等来表现人物形象；侧面描写就是通过作者的议论，或者借作品中其他人物对他的评价的语句来塑造人物形象。本文塑造姚纳采用了外貌、语言、动作、心理等直接描写的方法。比如“车夫姚纳•波达波夫周身雪白，像是一个幽灵”“他在赶车座位上坐着，一动也不动”“姚纳在赶车座位上局促不安，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道为什么在那儿似的”，这些外貌、动作、神态描写，生动得写出这位老人生活贫苦，儿子去世给他遭成了巨大的打击；“姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：‘老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。’”“正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳就回过头去，嘟嘟哝哝说：‘我的……那个……我的儿子这个星期死了！’”“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”，这写试探性的、断断续续的语言描写，表现他急于宣泄的丧子之痛；“烑姚内奇不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”运用心理描写直接表现他孤寂痛苦的内心世界。除此之外，作者还采用了侧面描写的手法，来塑造姚纳的形象。比如，他像乘客倾诉，他们的反应是“‘赶你的车吧，赶你的车吧……’乘客说。‘照这样走下去，明天也到不了。快点走！’”“后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了”“‘大家都要死的…’驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。‘得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？’”“可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了”，面对老人的痛苦，没有一个人同情他，甚至听他倾诉都不耐烦，老人只能同他的瘦马倾诉痛苦，这些描写侧面烘托了他的孤苦无助。另外，环境描写也起到了烘托人物形象的作用。文中描写的雪景“暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层”，渲染了悲凉的气氛，以阴冷的雪最来烘托他悲苦无告的命运。3．本题考查情节设置的作用。解答此类题目，考生首先要概括出情节的内容，然后从对情节的作用、对人物的作用、对主题的作用以及本身的效果几个角度分析这个情节的作用。对人物的作用。结尾写姚纳向瘦马倾诉“我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……要是他活着就好了”“烑姚内奇不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”，读了之后让人感觉很心酸，没有人肯听姚纳的悲惨故事，他只能与瘦马相依为命，同病相怜。这样写表现了姚纳的孤苦无助。对主题的作用。“那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气”，马懂得和姚纳亲近，比那些“老爷”“三个年轻人”“年轻的车夫”，无论是社会地位高低、年龄大小的人，却没有一个人同情姚纳。两相对比，马比人有情，揭露了这个社会人心凉薄，人情冷漠的社会现实。效果方面。“姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……”，故事就这样结尾，含蓄隽永，留给读者思考的空间，姚纳以后会怎么样？失去了妻儿的一个孤苦的老人，在那样一个社会中该如何生存？引发读者对姚纳命运的猜测、思考。【点睛】小说中情节的作用方法指导：（1）交代人物活动的环境；（2）设置悬念，引起读者阅读的兴趣；（3）侧面烘托，为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔；（4）照应前文；（5）线索或推动情节发展；（6）刻画人物性格；（7）表现主旨或深化主题。10、1．A2．C3．D4．(1)然而岘山在荆州特别有名，难道不是因为那里的人吗?(2)史中辉在当世闻名，在他从政过的地方都有很高的声望。襄人对他的执政感到安乐，喜欢跟他交往。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“我认为史君知道并敬慕羊叔子的风范，而(想)承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向(如何)，就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政(如何)，又可以知道了。”“余谓君如慕叔子之风”“如慕叔子之风”是“余谓”的内容，之间不断开，排除BC；“则其为人与其志之所存者”和“襄人爱君而安乐之如此”句式一致，中间不断开，排除D。故选A。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“《离骚》是春秋时期屈原创作的诗篇”错误，屈原是战国时期的诗人。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。D项，“欧阳修希望自己也能登上舰山，写下像《离骚》那样的忧思愁苦的诗篇”错误，倒数第二段“《离骚》之极目者，宜其览考自得之”，理解错误，意思是“可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它”。故选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“特”，特别；“以”，因为。（2）中“所至”，在他从政过的地方；“安”，意动用法，感到安乐；“游”，交往。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：岘山面临汉水，看上去山势突出高大，(实际上)它是周围群山之中的小山。然而岘山在荆州特别有名，难道不是因为那里的人吗?那些人是谁呢?是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们的功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人的作为有所不同，然而却都足以流传不朽。我很怀疑那些(已有功业传世)却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢?传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而(他)惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。(他这样做)是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道不都是他们太看重自己的名声而过于无穷思虑吗?或者因为过于重视自己所以想得这么远吧?岘山上本来有亭,世人传说是羊叔子所游历休憩之处。岘山亭多次荒废又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，按照亭子的旧貌，(史君中辉)就扩大并且重新建造了这座亭，环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了后轩，使它与亭子相称。史中辉在当世闻名，在他从政过的地方都有很高的声望。襄人对他的执政感到安乐，喜欢跟他交往。也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂;他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一-起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动，于是他来托付我写亭记。我认为史君知道并敬慕羊叔子的风范，而(想)承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向(如何)，就可以想见了;襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政(如何)，又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。(我想)那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，(或许)有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，(这些)我都不再说明了。熙宁三年，十月二十二日，六一居士欧阳修写下了这篇文章。11、1．A2．D3．B4．(1)兵器从外输入大都不合规格,(他)上奏建议按半价收取,并请求减少一半的织造物。(2)即使(“伪儒”)表面上假借名义,与自荐求官、恬不知耻的人相比,谁好些呢?【解析】

1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：京城卫戍部队的诸位武臣声称减少了自己的月薪，一片哗然，窥伺着曾同亨走出朝房就围着他叫嚷。曾同亨再次请求退休，没有结果。九门的工程完工，他被加封为太子少保。极力请求离去，皇帝下诏令他乘驿车回乡。句中，“减已月俸也”是“谓”的宾语，应该连在一起。据此分析可排除BC两项。“围而噪之”与“同亨再乞休”是两件事，中间需要断开。据此分析可排除D项。分析可知，A项断句正确。故选A。2．此题考查学生识记文化常识的能力。在平时的学习中应养成积累的好习惯。古代文化常识的内容极其广泛，大致说来它包括天文地理、目录辞书、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、古代纪时、音乐娱乐、学校设置等。同时，要积极利用文言文文本进行正误判断。D项解说错误，“同年”，科举时代称同榜或同一年考中者。如果没有考中，虽是同年参加科考，也不能互称同年。故选D。3．此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。B项，“宦官滥增工匠人数，他奏请处理，获得旨意，减省了大量的人工开支”分析错误，原文"已得旨,中官复奏寝之＂，这一次，他的请求没有得到批准。故选B。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题需要注意以下关键词的意思：（1）率，大都；中，符合；直，价值。（2）阳，表面；假，假借；愈，较好。【点睛】参考译文：曾同亨，字于野，吉水县人。父亲曾存仁，为云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年(1559)的进士。授职为刑部主事。改任礼部，调任吏部文选主事。先例，丞、簿以下的官员，听任胥吏选拔，曾同亨却全都亲自挑选。他与陆光祖、李世达齐名。隆庆初年，任文选郎中，几乎将旧臣举荐任用完了。晋升为太常少卿，因急事请假离去。万历初年，出任大理少卿。历任顺天府尹，任右副都御史管辖贵州。御史刘台触犯了张居正。曾同亨是刘台的姐夫，给事中陈三谟想将他们一起驱逐，上奏曾同亨羸弱不胜职。诏令调他到南京，于是称病回乡。万历九年(1581)，京城考核纠察官，给事中秦灿、御史钱岱等人又秉承张居正旨意，列上曾同亨的姓名。张居正勒令他休息。张居正死后，他出任南京太常卿。皇帝召他担任大理卿，调任工部右侍郎。负责督促营建皇帝逝世后的寝宫，节省三十多万两白银。由左侍郎升为尚书。军事器械都从外地输送来，全都不合乎标准，他奏请以半价签收，又请求减少一半的织造额。皇帝都答复可以。汝安王妃请求征收桥税，曾同亨拒绝了。皇帝最终应允了王妃的请求。内府的工匠，隆庆初年人数达到一万五千八百人，不久淘汰了两千五百人，但是宦官却不断增加。曾同亨上奏请求清理、整治。已经得到圣旨，宦官又上奏压制了此事。给事中杨其休上奏争辩，皇帝不接纳。曾同亨的弟弟曾乾亨奏请裁减冗员使