天津市和平区耀华2023学年高三第四次模拟考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“一语不能践，万卷徒空虚。”这是习近平总书记《在2019年“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上的讲话》中引用的一句古诗。“一语不能践，万卷徒空虚”的原意是如果连一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然。此句旨在阐述知与行的关系，强调读书的目的在于指导实践，只会死读书而不能有效运用的人，学问再多也是纸上谈兵。显而易见，习近平总书记引用这句话的目的，就是要求广大党员干部把学习教育、调查研究、检视问题、整改落实贯穿“不忘初心、牢记使命”主题教育全过程，在知行合一中主动担当作为，从而使主题教育取得扎实成效。在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的难易、先后、轻重、分合等问题展开，形成了独具特色的知行观。重行传统肇始于先秦时期，孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言，而敏于行”“敏于事而慎于言”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”用层层递进的论证方式，将“行置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。从先秦到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，为重”，此为“知轻行重”说的核心观点。至明中叶，“天下事势，如沉疴积瘘，所望以起死回生”，此背景下王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界。知行合一凝结着中国传统文化独有的哲学智慧，也体现了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。后来，毛泽东在《改造我们的学习》中又提出，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”习近平总书记也提出，“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。”这些都充分体现了共产党人把改造主观世界和改造客观世界结合起来的可贵品格。“知则必行，不行则为徒知；言则必行，行则为空言”。习近平总书记强调，“要教育引导广大党员干部了解民情、掌握实情，搞清楚问题是什么、症结在哪里，拿出破解难题的实招、硬招。”这就要求我们处理好调查和研究两个环节的关系，通过调查了解真实情况和各种问题，再通过研究找到解决问题的真正办法，从而将“身入基层和“心到”基层统一起来。只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能在实际工作中避免“空对空”“两张皮”，从而切实把问题解决好，用实实在在的业绩赢得民心。（节选自刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》1．下列表述，与本文意思不相符的一项是A．读书的目的在于指导实践，读书多却不能够活学活用的人，是不能切实解决问题的。B．“知行合一”，重视实践，用“行”检验“知”这个哲学认知在先秦时就已形成。C．经过不同时代的学者对知行关系的深入探究，国人已经形成了独具特色的知行观。D．调查与研究的关系实质，是知行关系，通过调查去发现问题，通过研究来解决问题。2．下列语句的含义，不能体现“一语不能践，万卷徒空虚”含义的一项是A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。B．读万卷书，不如行万里路。C．世事洞明皆学问，人情练达即文章。D．诗少古风惟近体，学惭实践谩虚谈。3．下面推断与本文观点相符的一项是A．为实现中国梦，我们要始终坚持问题导向和效果导向，做知而行之的行动者和攻坚克难的奋斗者。B．读书人要讷于言而敏于行，少说多做，方能培养君子人格。否则，就会沦为夸夸其谈的空谈家。C．共产党人若能将“身入”基层和“心到”基层统一起来，就能取得实实在在的业绩，赢得民心。D．有了知行合一的睿智和坚韧，我们就能在伟大社会革命和自我革命中做到初心如磐，砥砺前行。2、阅读下面的文字，完成下面小题。直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能故步自封，应重新回到世界之中。经学要重新回复自身的社会实践性。经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。我们还缺少真正系统而通贯的经学史。当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。(摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．经学在二十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。B．传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。C．作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合，才是内圣外王形态的经学。D．礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后来逐渐被礼俗取代，失去了礼的精神原则。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。B．文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。C．文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。D．作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓宽研究内容，满足其学科的自我要求。B．能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。C．经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。D．当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。3、阅读下面的文字，完成下面小题。教堂司事（英）毛姆圣彼得教堂下午有一场洗礼，所以奥伯特·爱德瓦·佛曼还穿着他的司事长袍。他总是把新袍子放在做丧礼或婚礼的时候才穿，所以，现在他所穿的只是稍微次一等的。穿这袍子，他感到自傲，因为这是他职位尊严的标志。司事现在是在小礼堂等着牧师结束他的仪式，这样他就能将这里收拾整齐然后回家。这位牧师是最近才任命的，四十来岁，红光满面，是个精力充沛的人。而奥伯特·爱德瓦还是为先前的牧师感到遗憾，那是一个旧派的教士，从不大惊小怪，不像现在这位，样样事情都要插上一手。不久他看到牧师走了过来。“佛曼，您能到小教堂里来一会儿吗，我有些事情要同你说说。”“好的，阁下。”牧师将奥伯特·爱德瓦领进了小教堂。奥伯特以一种谦恭而又尊严的姿态站着。在当司事之前他当过仆人，但是都是在非常体面的人家。开始是在一个富商家当跟班，后来在一位寡居的贵夫人家他升到了管家的职位，圣彼得教堂司事职位出现空缺时他已经在一位退职的大使家里当总管，手下有了两个人。他高大，瘦削，沉稳而自尊。看起来，不说是个公爵，但至少也是老派戏班里专门扮演公爵的演员。他老成，坚定，自信。牧师神彩奕奕地开口了。“佛曼，我了解到一件非同寻常的事情。我非常惊讶地发现，你竟然既不能读也不能写。”司事的脸上没有显露出任何窘困的神色。“以前的牧师就知道这情况，阁下。”他回答说。“他说这无关紧要。开头那家厨师曾经想要教我，但我好像在这方面实在不开窍。”“佛曼，不是我要苛求于你，”牧师说，“我给你三个月时间，到那时你要是还不能读，不能写，那恐怕就得叫你走人。”“我感到非常抱歉。我是一条再也不能学新花招的老狗了。不会读不会写，好多年来我也活得很好。”“这么说，佛曼，我只好说你得走人。”“好的，阁下。”但是，当奥伯特·爱德瓦以他通常的礼貌在牧师离开后关上了教堂的门以后，他再也无法保持住那种庄重了，他的嘴唇哆嗦着。他穿上了他的夹克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的忧伤中，他没有走向那条往家走的路。他走得很缓慢。心情非常沉重。他不知道自己究竟该怎么做。就在此刻，他觉得要是有支烟抽，或许会给他一点安慰。既然他从不带烟，他就四下里寻找着，看哪里可以买一盒。他没有看到卖烟的店铺，于是就往下走去。这是一条长长的道路，可就没有能卖香烟的店铺。“这真有点儿怪。”为了确信，他又重新在街上走了一遍。没有，确实不用怀疑。“我不会是唯一一位在这条街上走过而想到要抽烟的人的，”他想。“如果哪个家伙在这里开爿小店，卖点烟草、糖果之类的，准能赚钱。”他为此遽然一震。“这就是念头，”他说，“真是奇怪，事情就是在你最没有想的时候这样来了。”他将这件事情左思右想了一番，第二天他去了那条街，而且很幸运地找到了一家待出租的店铺。二十四小时后，他将这家店铺拿了下来，一个月以后，一爿卖香烟和书报的店铺就开张了。他的妻子认为这件事很糟糕，简直是堕落，但是他回答说，人必须跟着时代变。奥伯特干得很不差。过了一年左右，他突然开窍——他想，为何不再开第二家商店，找个人来经管。于是他又去寻找长长的，还没有香烟店的街道，果然找到这样的街道，还有可以出租的店铺，他又拿了下来。然后，他开始走遍全伦敦，只要找到一条长长的，还没有香烟店但有店铺出租的街道，他就拿下来。这样，在十年时间里，他一连开了不下十家店铺，赚到了大笔钱财。每个星期一，他就将一个星期收到的钱统统收拢起来存到银行去。有一天早晨，正当他在将一扎扎钞票和一大口袋银币交进银行的时候，一位银行出纳告诉他说，他们的经理想要见他。他被引进一间办公室，经理同他握手。“佛曼先生，你所存进来的钱，已经稍微超过三万磅了。这是很大一笔钱存款了，最好是用它来投资。”“我可不想冒任何的风险，阁下。我知道，放在银行里很保险。”佛曼先生富态的脸上出现了疑虑。“我从来没有接触过股票和分红，我只是想要把这些钱存放在你的手里就行了。”经理笑了。“所有的一切我们都会帮你做的。你以后只要在传票上签名就行了。”“这我倒能做，”奥伯特不无疑虑地说。“不过，我怎么知道到底签的是什么呀？”“我想你总应该会阅读吧，”经理以玩笑的口吻激烈地说。佛曼先生给了他一个解除疑虑的微笑。“哦，阁下，事情正是如此。我真的不能读也不能写，我只会签自己的名字，而这也是我在经营了生意以后才学会的。”经理大吃一惊，从他的椅子上跳了起来。“你是说，你建立了这么重要的生意，赚了三万磅的财富，却不会读也不会写？我的天呐，我的好人，如果你要会读会写，那你现在还会成什么样啊？”“我可以告诉你，阁下，”佛曼先生说，一丝笑容浮上了他依然高贵的面庞。“那我就还是内维尔广场圣彼得教堂的司事。”1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说采用了场景转换的手法，教堂、街道和银行三个场景，凸显了主人公佛曼命运的变化，也使得小说情节跌宕起伏。B．第三段用简洁的语言刻画了新牧师志得意满的形象，并通过和前任牧师的对比，表现了新牧师的大惊小怪，为下文解雇佛曼先生做了铺垫。C．“他为此遽然一震”一句运用心理描写，形象地表现了佛曼产生新念头的惊喜，这一情感的转变也推动了情节的发展。D．佛曼接到被解雇的消息后，一时不知道自己该怎么做，但他没有绝望，在长长的街道上找到了自己的发展方向，体现了他的自觉意识。2．佛曼具有双重性格特点，在文中有哪些体现？请简要分析。3．小说结尾，佛曼先生说的“那我就还是内维尔广场圣彼得教堂的司事”发人深省。请结合全文谈谈你的理解。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。曹摅，字颜远，谯国谯人也。少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑官为考鞫寡妇不胜苦楚乃自诬狱当决适值摅到摅知其有冤更加辨究具得情实时称其明狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马①，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。以病去官。复为洛阳令。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”冏不纳。永嘉二年，高密王简镇襄阳，以摅为征南司马。其年流人王逌等聚众屯冠军，寇掠城邑。简遣参军崔旷讨之，令摅督护旷。旷，奸凶人也，谲摅前战，期为后继，既而不至。摅独与逌战于郦县，军败死之。故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。（节选自《晋书·曹摅传》）（注）①行马：古时官府门前所设阻挡通行的木制障碍物。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．亲党告妇杀姑／官为考／鞫寡妇／不胜苦楚／乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨／究具得情实／时称其明／B．亲党告妇杀姑／官为考鞫／寡妇不胜苦／楚乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨究／具得情实／时称其明／C．亲党告妇杀姑／官为考／鞫寡妇不胜／苦楚乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨／究具得情实／时称其明／D．亲党告妇杀姑／官为考鞫／寡妇不胜苦楚／乃自诬／狱当决／适值摅到／摅知其有冤／更加辨究／具得情实／时称其明／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．太尉，秦时全国最高军事长官，执掌天下军政事务，后代曾有沿置，职权也有不同。B．守节指坚守节操，不做非礼的事；妇女在封建礼教束缚下夫死不嫁，也叫“守节”。C．祚是福分之意，帝祚指皇帝赐予臣民的福分；在文中，帝祚是在齐王辅佐下恢复的。D．归藩指返回藩国。藩国即诸侯国，封建王朝将诸侯国视为国家的屏障，故称藩国。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．曹摅为官仁爱，岁夕放归死囚。他怜悯狱中的死囚新年不能与家人团聚，便放他们回家并约期归狱，到期后死囚全部返狱，此后当地再无违法者。B．曹摅理政明察，查出丢失行马。一个大雪之夜，宫门口丢失了行马，群官都查不出其去向，曹摅认为是被门士烧了用以御寒，审问后门士果然服罪。C．曹摅正直不阿，建言未被采纳。齐王司马冏就自己是否要离开朝廷返回封国一事征求他的意见，他没有阿附齐王，直言其应该还国，不过未被采纳。D．曹摅军败身死，故吏百姓痛悼。在讨伐作乱的王逌时，因后援没有按期到来，他兵败去世，以前的属吏、百姓就像自己的父母去世一样沿路号哭奔丧。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”（2）然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。5、阅读下面诗歌，完成下列小题。落梅刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭①，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。落梅陆游雪虐风饕②愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。（注①过岭:越过五岭，指到达今广东一带，暗用韩愈被贬谪潮州的故事。②饕:凶猛。1．下列与两首诗相关知识和内容的理解，不正确的一项是A．“梅”在“岁寒三友”和“花中四君子”中均占一席之地，可见其在人们心中地位之高。B．“可堪平砌更堆墙”与“雕栏玉砌应犹在”中的两个“砌”字意思相同，均指的是台阶。C．“雪虐风饕＂写出了环境的艰难与险恶，尽管如此，梅花依旧傲雪独放，愈发坚强。D．古人常用方位词来形容四季之风。如东风常指春风，给人温暖祥和之感，刘诗亦是如此。2．同是写落梅，刘诗与陆诗表达的思想感情有何异同?请结合诗句，具体分析。6、补写出下列句中空缺的部分。（1）辘辘远听，______________________。（杜牧《阿房宫赋》）（2）______________________，终岁不闻丝竹声。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐长叹。（李白《蜀道难》）（4）______________________，都护在燕然。（王维《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今将图南。（《庄子·逍遥游》）（6）从今若许闲乘月，______________________。（陆游《游山西村》）（7）别裁为体亲风雅，______________________。（杜甫《戏为六绝句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《论语·宪问》）7、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。8、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。个人有记忆，民族有记忆，大自然也有记忆。记忆是一段经历，是一种积淀，是一笔财富……

参考答案1、1．B2．C3．A【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项，“……这个哲学认知在先秦时就已形成”错误，“知行合一”说是明朝中叶的王阳明提出的。故选B。2．此题考查把握文章内容要点和句子含义的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。C项，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这句话的含义是：明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。与“一句话都不能付诸实践，纵然读万卷诗书也只是枉然”意思不符。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。B项，“读书人要讷于言而敏于行，少说多做，方能培养君子人格”错误，“讷于言而敏于行，少说多做”与“君子人格”不能等同。C项，“共产党人若能将‘身入’基层和‘心到’基层统一起来，就能……”错误，假设关系不当，应该是条件关系。将“就能”改为“才能”。D项，“有了知行合一的睿智和坚韧，我们就能”错误，假设关系不当，应该是条件关系。将“就能”改为“才能”。故选A。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。2、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“这使经学学科成为人文学科的附庸”错。依据第一段“学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了”可知，经学一分为三成为人文学科，经学作为学科已经不存在了，而不是成为附庸。B项，“传统经学由于不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得……”错误。依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”可知，B项因果不成立。D项，“可惜后来逐渐被礼俗取代”错误，依据第五段“但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则”可知，被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。B项，“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错误，依据第二段“晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难”“虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够”可知，其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”。故选B。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。D项，“当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理”错误，依据最后一段“经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究”可知，D项条件与结果颠倒。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。3、1．D2．佛曼具有软弱性和抗争性的双重性格特征。他温和、容忍，当新任牧师宣布他无法继续当司事的时候，他强忍愤怒，仍然保持了一种谦和礼貌的态度。这体现了他的软弱性。他不失理智，不让自己遭受羞辱，是对人的尊严的捍卫；当妻子说开店铺是一种堕落时，他否认了这种观点。都体现了他的抗争性。3．①结尾颇具讽刺意味，是对刻板的用人制度和传统教育观念的颠覆。②佛曼先生能够跟着时代改变自己的观念和行动，这种灵活的生存智慧，值得我们学习。③长期的辛勤工作没有能够给佛曼带来光明的未来，但是他的远见却让他取得了巨大的商业成功，这是对人类非凡创造精神的歌颂。④成功的秘诀不在于你学习了多少，而是你有没有勇敢地付诸实践。⑤说明了环境（处境）能改变人。佛曼若不是因为不会读写被解雇，为生活所迫，他这辈子也许都是一个教堂的司事。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“体现了他的自觉意识”错，他是被迫的，这只是偶然的机遇。故选D。2．本题考查学生欣赏作品的形象的能力。解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，如本题“佛曼具有双重性格特点，在文中有哪些体现？请简要分析”，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，最后根据这些内容概括人物特点。首先要理解“双重性格”的特点，“双重性格”是指正常人在相同时刻存在两种（或更多）的思维方式，其中，各种思维的运转和决策不受其他思维方式的干扰和影响，完全独立运行。例如，有时候总是无话可说，让人感觉你很木讷，而有时候又滔滔不绝，让人感觉你很活泼。文中佛曼的双重性格主要体现在两件事上，一是他被新任牧师辞退的时候，文中写到“‘好的，阁下。’但是，当奥伯特·爱德瓦以他通常的礼貌在牧师离开后关上了教堂的门以后，他再也无法保持住那种庄重了，他的嘴唇哆嗦着。他穿上了他的夹克，帽子拿在手里，走出了教堂。在深深的忧伤中，他没有走向那条往家走的路。他走得很缓慢。心情非常沉重”。当他被新任牧师辞退的时候，他没有辩解，当着新任牧师的面他强忍愤怒，仍然保持了一种谦恭而又尊严的姿态，但是，当新任牧师离开后关上了教堂的门，佛曼才表现出伤心。这是他软弱性的一面。一是佛曼准备开店的时候，文中写到“他将这件事情左思右想了一番，第二天他去了那条街，而且很幸运地找到了一家待出租的店铺。二十四小时后，他将这家店铺拿了下来，一个月以后，一爿卖香烟和书报的店铺就开张了。他的妻子认为这件事很糟糕，简直是堕落，但是他回答说，人必须跟着时代变”，虽然妻子反对，但他还是坚持自己的想法，非常快地开起了卖香烟和书报的店铺。这是他抗争性的一面。所以佛曼具有软弱性和抗争性的双重性格特征。3．本题考查对作品进行个性化解读的能力。题干要求理解小说结尾，佛曼先生说的“那我就还是内维尔广场圣彼得教堂的司事”这句话的含义，这既是考查理解句子含义的能力，也是对小说主旨的考查，要结合小说的主要情节来分析。这篇小说主要讲述了一个既不会读又不会写字的佛曼先生当了圣彼得教堂司事，却被新任牧师辞退。但当他悲伤想抽烟时，发现长长的店铺却没有一家卖烟的，于是，抓住机遇，租了多家店铺，经营起了烟酒店，于是生意兴隆，很快赚了一笔不菲的钱（3万磅财富）。这个故事告诉我们：在当今这个世界里，有文化也罢，没文化也罢，只要从市场经济出发，获取信息，抓住机遇，就能赚到许多钱，会读会写的人永远发不了大财。所以当银行经理问他“如果你要会读会写，那你现在还会成什么样啊？”佛曼在文章结尾回答“那我就还是内维尔广场圣彼得教堂的司事。”这是对刻板的用人制度和传统教育观念的讽刺，是对人类非凡创造精神的歌颂，是对敢于勇敢地付诸实践的人的赞美。【点睛】解答鉴赏人物形象这类题目时，首先要明确刻画人物形象的技巧，一般包括直接描写和间接描写，前者主要是对人物进行语言、肖像、心理、动作、细节等进行描写，后者主要是借助其他人或物对人物进行衬托。从具体的做法来看，考生要从文中圈出关于这个人物言行的相关语句，分析展示出的人物的特点，然后再看文中是否写到其他人物，这些人物与主要人物之间的关系，是衬托还是反衬。这类题的解题思路可以分四步走：一是总体把握文中人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒扬还是贬低，是颂扬还是讽刺；二是画出文中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价性的语句；三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括；四是选择恰当的词句表述出来。4、1．D2．C3．A4．（1）曹摅说：“这些人虽然都是平民百姓（囚犯），一定会遵循道义不会辜负我，我替诸位承担责任。”（2）然而道没有只兴而不灭，物没有只盛而不衰，不只人事如此，这也是自然的法则。【解析】

1．本题考查文言文断句能力。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句题，不要急于答题，应当先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比如语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。本题句意为：这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为（此）拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个寡妇有冤情后，再加以仔细分辨研究，详细了解了实情。当时人们都赞扬他英明。“考鞫”是一个词语，解释为“拷问”，不能断开，排除A、C两项，“苦楚”是一个词语，中间不能断开，“乃自诬”翻译为“就屈招自己有罪”，独立成句，排除B项。故选D。2．本题考查考生文化常识的理解识记能力。解答此类试题时考生根据平时积累掌握的知识作出答案，文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。C项，“帝祚指皇帝赐予臣民的福分”说法错误，帝祚指帝位。故选C。3．此题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。解答此类题要求考生在全面理解文言文的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。A项，“此后当地再无违法者”曲解文意，根据原文“岁夕，摅行狱，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？’众囚皆涕泣曰：‘若得暂归，死无恨也。’摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：‘此虽小人，义不见负，自为诸君任之。’至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君”可知“并无违者”的意思是没有违背约定的，而不是“此后当地再无违法者”的意思。故选A。4．本题考查考生翻译句子的能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。第一句重点字词：虽，虽然；义，名词作状语，在道义上；见，用在动词前面表示对我如何，义不见负，宾语前置句，正常语序为“义不负见”；任，承担责任。第二句重点字词：罔，无，没有；杀，消减；唯，只；天理，自然的法则。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看是否有特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文曹摅，字颜远，谯国谯人。年轻时有孝道，好学并且很会写文章，太尉王衍见到他就（很）器重他，调（他）补任临淄县令。这个县里有一个寡妇，赡养婆婆非常用心。婆婆认为她还年轻，就劝她改嫁，（可是）这个寡妇坚守节操不易其志。婆婆怜悯她，暗中自杀了。这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为（此）拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个寡妇有冤情后，再加以仔细分辨研究，详细了解了实情。当时人们都赞扬他英明。监狱里有死刑犯，岁末除夕，曹摅视察监狱，同情他们，说道：“你们不幸到了狱中，怎么办？新年是人情最看重的，难道不想暂且回家看看吗？”众囚徒都痛哭着说道：“如果能暂且回家（看看），（便）死而无怨了。”曹摅将监狱门全部打开放他们出来，限定日期让（他们）回来。曹摅的属下坚决反对，都说不行。曹摅说：“这些人虽然都是平民百姓（囚犯），一定会遵循道义不会辜负我，我替诸位承担责任。”到约定的时日，这些死囚一个接一个地回来了，并没有违约的人，一县的人都叹服，称曹摅为圣君。曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳令，（因为他）仁爱宽厚明断是非，（所以）百姓都怀念他。（有一次）当时天下大雪，宫门夜晚丢失了阻道的木栅栏，官员们四处查看，不知道栅栏到什么地方去了。曹摅派人将那些看门的士卒拘押起来，很多官员都说不应该这样。曹摅说：“宫廷警卫森严，不是外人敢偷盗的地方，一定是看门的士卒把栅栏烧了御寒。”审问看门的士卒，（他们）果然服罪。因为身体有病离职。后又任洛阳令。等到齐王司马冏辅政的时候，曹摅与左思一起为记室督。齐王曾经从容地问曹摅说：“天子被贼臣逼迫，没有谁能奋勇反抗。我率天下义兵再次兴复王室，如今入辅朝廷，匡救当前危艰的朝政，有人劝我回到封国，你的意思如何？”曹摅说：“荡平国贼，匡复帝位，古今人臣的功绩没有大王这么大的。然而道没有只兴而不灭，物没有只盛而不衰，不只人事如此，这也是自然的法则。希望大王居高虑危，居盈思空，离开朝廷回到藩国，那么普天同庆，我们也会深感荣幸。”齐王没有采纳。永嘉二年，高密王司马简镇守襄阳，任命曹摅为征南司马。那年流民王逌等聚众屯扎在冠军，侵掠城邑。高密王派遣参军崔旷讨伐，让曹摅担任崔旷军中督护一职。崔旷，是奸诈凶恶之人，欺骗曹摅作为前锋迎战，约定自己担任后援，后来却没有按约到来。曹摅孤军与王逌战于郦县，军败而死。曾经的部下及百姓都前往奔丧参加葬礼，号哭声充满道路，就像为父母奔丧一样。5、1．D2．同:两首诗均赞美了梅花的气节。以花喻人，对如梅花一般坚守气节的志士文人进行了讴歌。异:刘诗诵过“平砌”“堆墙”“飘”“坠”等词语写出落梅調零四散的姿态，表达对落梅的痛惜之情.对如落梅般饱受颠沛流离之苦的迁客骚人的不幸命运深表同情，通过”谬掌”和“忌”等词辛辣讽刺了嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗则以落梅自喻，通过写在花落之时“自合飘零去”“耻向东君更乞怜”，表现了作者不会向当权者低下高贵的头，乞怜求荣的清高气节。【解析】1．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中。D项，刘诗的“东风”暗指执掌权柄者，并无“温暖样和”之意。故选D。2．本题考查诗歌比较鉴赏的能力。具体考查对诗歌情感的理解把握能力。解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手。分析相同之处，主要结合两首诗都是咏物诗，都借“梅花”的物象抒情言志。不同之处，刘诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。前三联重在写景，景中寓情。尾联展开议论，是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力，即不怜香惜玉。实际上，“东风”者，指控的是执掌权柄者，诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。陆诗以“落梅”喻指自己，大雪纷飞，狂风怒号，苍茫大地上只有梅花敢于直面惨淡人生，傲雪独放。风雪的摧残，只能使它更加坚强，“花中气节最高坚”是诗人发自内心的赞叹。“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”，它无意苦争春，决不留恋枝头，更不会向东君低下高贵的头颅乞怜偷生。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、杳不知其所之也浔阳地僻无音乐扪参历井仰胁息萧关逢候骑背负青天而莫之夭阏者拄杖无时夜叩门转益多师为汝师勇者不必有仁【解析】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。解答本题，主要是根据诗词的篇名和横线前后句的提示来默写。名句背诵默写难度不大，但考生常得不到满分，原因有二，一是背不出来，二是写了错别字，后者是主要原因。课内的句子当抓牢，倒背如流，理解内容记忆，这样不会背错填错句子，同时关注其中易错的字。这些字主要是形声字，考生很容易写成同音异形字，默写时要注意一下易错字词：杳、浔、扪、萧、夭阏。点睛：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。9、例文繁星之下切尔诺贝利的火光终将平息，迷雾散去，废墟在混凝土之下沉寂。脆弱的记忆，随时光尘埃落定。繁星之下，记忆中的人类，仰望着旷日的忧伤。切尔诺贝利核事故，十五年内造成的八万人死亡，是人类的隐痛。记忆本身不能回溯，但却成了无法抚平的伤疤，永远留存。塔可夫斯基有记忆，记忆之中，是对灾后人民的关怀。从《撒旦》到《乡愁》，作为导演的他，用镜头展现那段记忆的厚重，为那群人发声、呐喊，为他重建精神家园。镜头中在细雨迷蒙下，驻足凝望的人群，是记忆的倒影，向夜空，向宇宙，发出属于那段记忆的人类之声。满天繁星，彼此相应，过去的片羽思绪在记忆中参差掩映。记忆，应当是一种反思，应当是一种警醒。灾难，发生在一个时代的狂欢之后，人类热衷于发展，心浮气躁，不断地与他人竞争，试图主宰，妄想称霸，但现实却给予我们无比冰冷的过去。强而有力的留下不可磨灭的记忆。彻夜不息的火光、斑驳的树木，