十九世纪长篇白话小说市公开课一等奖省赛课获奖课件

第五章

19世纪

长篇白话小说

十九世纪长篇白话小说第1页第五章19世纪长篇白话小说19世纪40年代以后小说创作是明清小说发展尾声。这一时期小说最引人注目标创作趋势，是长篇白话作品中侠、妓题材空前盛行，形成了稗官争说侠与妓特有景观。其卷帙繁多，蔚为大观，成为一个不容忽略文学现象和创作时尚。十九世纪长篇白话小说第2页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因19世纪，中国封建社会在经久不息动荡中已走向瓦解边缘。道咸以降，内乱不已，外侮频加，战争风云笼罩海内。封建政权失去往日威严与灵光，现有思想信仰堤坝纷纷坍陷，政治文化秩序陷入混乱，整个社会像失去重心陀螺摇摆不定。面对纷乱现实，人们心理上充满着对命运、对未来恐惧、焦虑、忧患和莫名失落感。世纪之变，影响着一代士人心理结构、人生情趣，对世纪英雄幻想和颓废感伤士人心态，为侠、妓热题流行创造了适宜文化气氛。十九世纪长篇白话小说第3页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因忧道者追忆着逝去帝国盛世、文治武功，沉湎于补天救世梦幻，期待着封建秩序恢复、纲常伦理重整，渴望仗剑戡乱、澄清乾坤、再振雄威英雄出现。狂狷者恃才傲世，世遭奇变，更觉英雄末路，既不能为世所用，遂以声色犬马消磨心志，在粉黛裙裾中寻求红粉知己，寄托不遇牢愁。嬉世者游戏人生，值此更以及时行乐苟且偷安为生命宗旨，在游花采美、情场角逐中寻求快慰。十九世纪长篇白话小说第4页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因侠、妓热题形成也是小说家适应时尚有意选择。就小说本身演进历史而言，明清两代说侠之书，自《水浒》之后继踵者颇乏，此与清代禁忌繁多文化政策不无关系。19世纪文网松弛，行侠者先出现于公案小说中，助官破案，缉盗戡乱。于是侠义小说与宋代以来演说清官审案断狱之公案小说合流，形成侠义公案小说。官府既乐于见到为王前驱侠士，市井小民对于侠义也有久别重逢之感，故而作品层出不穷，读者趋之若骛。十九世纪长篇白话小说第5页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因明季以来，世目《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》为“四大奇书”，居说部上首，比清乾隆中，《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席，而尤见称于文人。惟细民所嗜，则仍在《三国》《水浒》。时势屡更，人情日异于昔，久亦稍厌，渐生别流，虽故发源于前数书，而精神或至正反，大意在揄扬勇侠，赞美粗豪，然又必不背于忠义。其所以然者，即一缘文人或有憾于《红楼》，其代表为《儿女英雄传》；一缘民心已不通于《水浒》，其代表为《三侠五义》。——鲁迅《中国小说史略》十九世纪长篇白话小说第6页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因就言情小说而言，清初言情之作徜徉于后花园与簪缨之家既久，读者口餍耳倦而作者亦意拙技穷。道成年间，继京都狎优之风盛极之后，海上洋场间粉薮脂林，不胜枚举，妓院冶游，楚楼花酒，几乎成为士林风尚。于是言情之作把生活场景由后花园转向青楼妓院，主人公由官宦子弟、名门淑媛改换为冶游文人与卖笑倡优。十九世纪长篇白话小说第7页第五章19世纪长篇白话小说

——时代背景与文化成因《红楼梦》方板行，续作及翻案者即奋起，各竭智巧，使之团圆，久之，乃渐兴尽，盖至道光末而始不甚作此等书。然其余波，则所被尚广远，惟常人之家，人数鲜少，事故无多，纵有波澜，亦不适于《红楼梦》笔意，故遂一变，即由叙男女杂沓之狭邪以发泄之。……虽意度有高低，文笔有妍媸，而皆摹绘柔情，敷陈艳迹，精神所在，实无不一样，特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已。（鲁迅《中国小说史略》）十九世纪长篇白话小说第8页一、侠义小说侠义小说：《荡寇志》(首刊于1853年)、《三侠五义》(首刊于1879年)、《小五义传》（首刊于1890年）、《彭公案》（首刊于1892年），以及合英雄之性、男女之情于一身有《儿女英雄传》(成书于1849年)等。十九世纪长篇白话小说第9页一、侠义小说《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。清代无名氏依听说书艺人石玉昆说唱《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成，全书１２０回。石玉昆，约公元一八五六年前后在世，里居及生卒年均不详，号问竹主人。他是北方著名之评话家，善讲《忠烈侠义传》，原稿有三千余篇。其后经人编为小说，成《三侠五义》一百二十回，《小五义》一百二十四回，《续小五义传》一百二十四回，先后出世。十九世纪长篇白话小说第10页一、侠义小说清人俞樾（１８２１－１９０７）加以增删修订，改写成《七侠五义》，首刊于光绪五年(1879)，署石玉昆述。十九世纪长篇白话小说第11页一、侠义小说小说弘扬人间正气，把侠客义士除暴安良行为与保护清官、帮助清官断案完美结合起来，表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民思想。侠客们帮助清官，与邪恶势力对立，仗义除暴，为民申冤，反应了基层人民群众思想和愿望。小说显著地表示了人们对清明政治要求和对是非善恶态度，含有深刻意义和认识价值。主要人物三侠：南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰、丁兆蕙（二人为一侠）五义：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂其它：包拯、颜查散、柳青、艾虎、智化等

十九世纪长篇白话小说第12页一、侠义小说《三侠五义》是侠义与公案合流模式经典作品。三侠指南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰与丁兆蕙弟兄。五义指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。他们本都是江湖侠士，以后多数得到清官包公赏识与荐拔而取得官身。小说前半部写包公断案和诸侠义归属包公历程以及他们帮助包公除暴安良故事；后半部主要写剪除谋叛襄阳王及其党羽。这是一部“为市井细民写心”（鲁迅《中国小说史略》）作品，表达了市井细民对于贤明政治渴望与幻想。十九世纪长篇白话小说第13页一、侠义小说艺术特点：一、成功得塑造了包公和三侠士五义士形象。包公是贯通全书主要人物，其突出特点是执法严正、刚正不阿、铁面无私、机制灵活。作者利用各种艺术手法来表现三侠五义路见不平拔刀相助，济困扶危、剪恶除奸特点。二、情节波折、变幻多端、离奇惊险,悬念迭出。作者把侠士们置于激烈矛盾冲突和斗争中展现他们除暴安良、不畏生死英雄本色,都是惊心动魄、扣人心弦故事。《三侠五义》融侠义、公案于一体。案狱故事含有不一样于普通社会生活奇异性和刺激性。大量使用悬念手法,造成了情节迂曲、变幻、起伏。三、绘声状物，粗笔勾勒而能传神，叙事语言有评话习气。十九世纪长篇白话小说第14页一、侠义小说《三侠五义》善于讲故事，情节虽属离奇，但能渲染衬托，使人以为如情合理。《三侠五义》绘声状物，粗笔勾勒而能传神，叙事语言保留较多平话习气。十九世纪长篇白话小说第15页一、侠义小说《三侠五义》及其续书，绘声状物，甚有平话习气……《三侠五义》为市井细民写心，乃似较有《水浒》余韵，然亦仅其外貌，而非精神。

——鲁迅《中国小说史略》

十九世纪长篇白话小说第16页一、侠义小说事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节，正如柳麻子说“武松打店”，初到店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甏，皆瓮瓮有声：闲中着色，精神百倍。如此笔墨方许作平话小说；如此平话小说方算得天地间另是一个笔墨！——俞樾《重编〈七侠五义〉序》

十九世纪长篇白话小说第17页一、侠义小说文化影响：《三侠五义》作为中国最早出现含有真正意义武侠作品，对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说开山鼻祖，由此掀起了各类武侠题材文学作品高潮。《三侠五义》相关武功技击（如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等）、江湖勾当（如闷香、百宝囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等）以及机关埋伏（如八卦连环堡）种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响。

今后武侠公案、短打评书盛极一时，比如《五女七贞》、《永庆升平》、《小五义》，民国《三侠剑》、《雍正剑侠图》等纷纷问世，清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作，写了很多脍炙人口佳作，比如王度庐《卧虎藏龙》，还珠楼主《蜀山奇侠传》，一直到港台金庸《射雕英雄传》、古龙《楚留香传奇》、温瑞安《四大名捕》等等武侠小说都在它影响之下。十九世纪长篇白话小说第18页一、侠义小说《三侠五义》侠义公案故事，又成为各类戏曲题材起源。如京剧《打銮驾》、《遇皇后》、《狸猫换太子》、《陈州放粮》、《花蝴蝶》、《打棍出箱》、《大破铜网阵》、《北侠除霸》、《打龙袍》、《五鼠闹东京》、《乌盆记》、《血手印》、《铡判官》（探阴山）、《卧虎沟》（艾虎招亲）、《茉花村》、《蒋平捞印》、《琼林宴》等24部戏曲都是敷演《三侠五义》故事，《铡美案》（秦香莲）等包公戏也是深受《三侠五义》影响。十九世纪长篇白话小说第19页一、侠义小说《三侠五义》流传甚广：1单田芳：评书《三侠五义》180回；田连元：评书100回。21991年大陆电视剧《三侠五义》11集；3台湾版1993年电视剧《三侠五义》。4电视剧《包青天》《少年包青天》电影《五鼠闹东京》等。

中国小说形成六大门类，耸立六座高峰，即：以《三国演义》为高峰讲史派小说，以《红楼梦》为高峰人情派小说，以《水浒》为高峰农民起义派小说，以《西游记》为高峰神话派小说，以《儒林外史》为高峰讽刺小说，以《三侠五义》为高峰侠义派小说。

-----刘绍棠十九世纪长篇白话小说第20页一、侠义小说十九世纪长篇白话小说第21页一、侠义小说俞万春（１７９４一１８４９），字仲华，别号忽来道人，浙江山阴（今绍兴）人。少年颖悟，博极群书。文武兼通，弓马娴熟。为一方硕儒。一生仕途不得志，只是一“诸生”，并未正式做过官。曾随父至广东从军，平定道光十一年（1831年）与十二年间粤东瑶民民变。民变平定后以功叙官，俞万春坚辞不就，后往返到浙江，借居于杭州西湖，行医济世。俞万春性情倜傥，淡泊功名。晚年皈依佛教，道光二十九年（1849年）元旦无疾而逝，死前颂《金刚经》百遍。十九世纪长篇白话小说第22页一、侠义小说《荡寇志》于道光十五年（1835年）完成初稿，之后曾经历作者大幅删改，直到道光二十七年（1847年）才完成，但并未付梓。据其子记载，俞万春逝世时，《荡寇志》还未完成修改，最终由其子于道光三十一年（1851年）校订刊印。“道光辛卯、壬辰间，粤东瑶民之变，先君随先大父任，负羽从戎。缘先君子素娴弓马，有命中技，遂以功获议叙。已而归越，以岐黄术邀游于西湖间。岁壬寅，嗊夷犯顺，又献策军门，备陈战守器械，见赏于刘玉坡抚军。晚归玄门，兼修净业。己酉春王正月，无疾而逝。”（俞龙光《荡寇志·识语》）

香港电影1975年十九世纪长篇白话小说第23页一、侠义小说《荡寇志》作于道光六年至二十七年（1826～1847）间。作者“未遑修饰而殁”。咸丰元年（1851），其子龙光修订润色后，于咸丰三年刊行问世。俞万春有感于嘉庆以后封建帝国严重危机，主动为统治阶级出谋献策，参加镇压农民起义，要“杜邪说于既作”。他非常不满《水浒传》梁山泊受招安等内容，为抑制《水浒传》影响，所以接其70回以后，续作此70回。《荡寇志》主要情节，是写告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子迫害，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军行为，来洗刷自己“犯上”之罪。尊王灭寇，维护封建统治，是小说主旨。作者赋予天神和官军以超群本事、过人智慧。同时极力丑化和污蔑农民起义英雄都是“不堪一击”“杀人放火”之徒。十九世纪长篇白话小说第24页一、侠义小说《水浒》一书，施耐庵先生以卓识大才，描写一百八人，尽态极妍。其铺张扬厉，似着其任侠之风；而摘伏发奸，实写其不若之状也。然其书无人不读，而误解者鲜不目为英雄豪杰。纵有圣叹之评骘，昧昧者终不能会其本旨。尤可怪者罗贯中之《后水浒》，全未梦见耐庵、圣叹之用意，反以梁山之跋扈鸱张，毒痡河朔，称为真忠义，以快其谈锋。殊不思稗官吐属，虽任其不经，而于世道人心之所在，则必审之又审，而后敢笔之于书。余风尘下吏，奔走有年，间于山陬僻壤，见有一二桀骜者流，倘闻其说，恐或尤而效之，其害有不可胜言者。此《后水浒》之书，不可不防其渐也……余友仲华俞君，深嫉邪说之足以惑人，忠义、盗贼之不容不辨，故继耐庵之传，结成七十卷光明正大之书，名之曰《荡寇志》。盖以尊王灭寇为主，而使天下后世，晓然于盗贼之终无不败，忠义之不容假借混朦，庶几尊君亲上之心，油然而生矣。（徐佩珂序）

十九世纪长篇白话小说第25页一、侠义小说小说思想内容：其一、对待农民起义态度反动，小说主旨是“尊王灭寇以明国纪”，对农民义军不应招安，应该斩草除根。其二、对待梁山英雄形象尽可能扭曲、丑化。其三、站在地主阶级立场称农民起义军为“贼”，大加歌颂反动官吏，歪曲历史与现实。十九世纪长篇白话小说第26页一、侠义小说书中造事行文，有时几欲摩前传之垒，采录景象，亦颇有施罗所未试者，在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣。

——鲁迅《中国小说史略》他（指俞万春）文章是漂亮，描写也不坏，但思想实在未免煞风景。

——鲁迅《中国小说历史变迁》十九世纪长篇白话小说第27页一、侠义小说嗟乎，耐庵之笔深而曲，不善读者辄误解；而复坏于罗贯中之续貂，诚恐盗吉孔甘，乱是用彰矣！盖先君子造意，虽以小说稗官为游戏，而于世道人心亦大相关系，故有是作。——俞龙光《荡寇志·识语》十九世纪长篇白话小说第28页一、侠义小说小说艺术成就：一、继承《水浒传》又有所创新。二、描写真实性和生动性。《荡寇志》善写战争，对双方争战攻守进退，娓娓道来，调度自如，不紧不迫，而又惊心动魄，令人如临其境，如闻其声。另，还写了含有近代色彩军事武器，比如书中“奔雷车”与以后装甲车颇为相同，而书中描写大型潜艇“沉螺舟”则早于凡尔纳《海底两万里》几十年。因而被称为中国科幻小说开山鼻祖。三、《荡寇志》文字精练流畅，行文布局，造语设景，颇具匠心。十九世纪长篇白话小说第29页十九世纪长篇白话小说第30页一、侠义小说《儿女英雄传》评话本五十三回，今残余四十回，题“燕北闲人著”。马从善序云出文康手，盖定稿于道光中。

文康，费莫氏，字铁仙，满洲镶红旗人，“以资为理藩院郎中，出为郡守，洊擢观察，丁忧旋里，特起为驻藏大臣，以疾不果行，卒于家。”家本贵盛，而诸子不肖，遂中落且至困惫。

十九世纪长篇白话小说第31页一、侠义小说文康晚年块处一室，笔墨仅存，因著此书以自遣。升降盛衰，俱所亲历，“故于世运之变迁，人情之重复，三致意焉。”（并序语）荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙，此为理想，为叙他，加以经历复殊，而成就遂迥异矣。……（首回）多立异名，摇曳见态，亦仍为《红楼梦》家数也。

——鲁迅《中国小说史略》十九世纪长篇白话小说第32页一、侠义小说《儿女英雄传》写宦家子弟安骥为救父难只身远行，于途中遭人算计，被侠女何玉风（化名十三妹）所救后发生一连串故事。小说中，作者把自己极力赞扬济困扶危、除暴安良“英雄至性”统统归之为奉行忠孝节义“儿女真情”，作者从这一基本观点出发，塑造了一系列理想化人物形象。积善世家发家史，在精神幻想中圆一个补天梦。十九世纪长篇白话小说第33页一、侠义小说侠烈英雄本色，温柔儿女家风。两般若说不相同，除是痴人说梦。儿女无非天性，英雄不外人情。最怜儿女最英雄，才是人中龙凤。

——《儿女英雄传》十九世纪长篇白话小说第34页一、侠义小说《儿女英雄传》是一部深于人生阅历之作，含有切近世态人情优点，所谓“描摹世态，曲尽人情”。作家以精细笔触勾勒出一幅１９世纪中国社会风俗画面。《儿女英雄传》采取市井细民喜闻乐见评话形式，如同对读者当面娓娓而谈，还不时地忙中偷闲从旁插话，点明筋节，或则插科打诨，妙趣横生，深得评话艺术之阃奥。十九世纪长篇白话小说第35页一、侠义小说小说结构翻新出奇，亦为一时所仅见。作家善用伏笔，巧设悬念，悦来店、能仁寺数回，小说主人公十三妹行动云遮雾罩，藏头露尾，作了如许一番惊天动地事，却似“神龙破壁腾空去，夭矫云中没处寻”（第十回），直到第十九回方才道破她真名实姓，全然打破了开门见山、平铺直叙套数。《儿女英雄传》开创了地道京味，不论叙事语言还是人物语言，都写得鲜活，于俗白中见幽默，俏皮中传神韵。《儿女英雄传》语言成功，深刻地影响了其后小说创作，成为京味小说滥觞。十九世纪长篇白话小说第36页一、侠义小说《儿女英雄传》是一部评话，他尤其优点于于言语生动、漂亮、俏皮，诙谐有幽默。……旗人最会说话；前有《红楼梦》，后有《儿女英雄传》，都是绝好京语教科书……只有活方言能传神写生……《儿女英雄传》最大优点于于说话生动与幽默。为了这点子语言上幽默，我们真愿意轻轻放过这书内容上许多迂见和迂腐气了。

——胡适《<儿女英雄传>序》十九世纪长篇白话小说第37页一、侠义小说

那女子又说道，“弄这块石头，何至于闹这等马仰人翻呀？”张三手里拿着镢头，看了一眼，接口说，“怎么‘马仰人翻’呢？瞧这家伙，不这么弄，问得动他吗？打谅顽儿呢。”那女子走到跟前，把那块石头端相了端相……约莫也有个二百四五十斤重，原是一个碾粮食碌碡；上面靠边，却有个凿通了关眼儿……他先挽了挽袖子……把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤石头碌碡，单撒手儿提了起来。向着张三李四说道，“你们两个也别闲着，把这石头上土给我拂落净了。”两个屁滚尿流，答应了一声，连忙用手拂落了一阵，说，“得了。”那女子才回过头来，满面含春向安公子道，“尊客，这石头放在那里？”安公子羞得面红过耳，眼观鼻鼻观心答应了一声，说，“有劳，就放在屋里罢。”那女子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶儿，那只手撩起了布帘，跨进门去，轻轻把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，心不跳。众人伸头探脑向屋里看了，无不咤异。（第四回）十九世纪长篇白话小说第38页一、侠义小说写何玉凤将出嫁之前，独自坐在屋里，心里越想越烦闷起来——

“可煞作怪！不知怎，往日这两道眉毛一拧就锁在一块儿了，此刻只管要往中间儿拧，那两个眉梢儿他自己会往两边儿展。往日那脸一沉就绷住了，此刻只管往下瓜搭，那两个孤拐他自己会往上逗。不禁不由，就是满脸笑容儿，益发不得主意。”（第二十七回）十九世纪长篇白话小说第39页一、侠义小说侠义小说类型特征：忠义观念与英雄驯化现象一．主题模式：归顺皈依（从以武犯禁到皈依皇权）二．侠义类型：驯化型英雄（从江湖义气到恋主情结）三．从绝情泯欲到儿女英雄十九世纪长篇白话小说第40页二、狭邪小说狭邪小说是19世纪中期至20世纪初形成一个小说流派，它以妓院梨园为主要表现空间，以名士名妓、优伶鸨仆为主要表现对象，其文体形式多为长篇章回体。其命名出自鲁迅《中国小说史略》，代表作有韩邦庆《海上花列传》、陈森《品花宝鉴》、魏秀仁《花月痕》、俞达《青楼梦》等。十九世纪长篇白话小说第41页二、狭邪小说：兴起原因一、社会原因：（1）晚清社会妓院和梨园变迁。（2）末世文人生存情况及其与倡优关系嬗变。（3）近代城市环境中作家创作倾向以及读者群要求。上海风还有七耻:一耻衣服之不华美二耻不乘轿子三耻狎身份较低妓女四耻吃价钱不贵饭菜五耻坐廉价独轮小车六耻身无顶戴七耻看戏坐价格最廉末座。二、文学传统：（1）《红楼梦》影响：在叙事艺术上汲取:《红楼梦》丰厚营养，在创作格调上,，得到很多有益启示，又将世俗欲望、想象植入其间，“摹形而遗神”。（2）才子佳人小说影响：抒情委婉基调，人物形象化基本特征，以及叙事文本中大量诗词曲赋插入。同时，打破才子佳人小说“表情”主题，转而将表现重心放在描摹世态、关注人生、刻画人性上来。十九世纪长篇白话小说第42页二、狭邪小说：命名之由来如上述三书（此处指《品花宝鉴》《花月痕》《青楼梦》），虽意度有高低，文笔有妍媸，而皆摹绘柔情，敷陈艳迹，精神所在，实无不一样，特以谈钗黛而生厌，因改求佳人于倡优，知大观园者已多，则别辟情场于北里而已。——鲁迅《中国小说史略第二十六篇清之狭邪小说

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唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，认为佳话，故伎家故事，文人间亦著之篇章，今尚存者有崔令钦《教坊记》及孙棨《北里志》。狭邪，小街曲巷，指娼妓居处，这里用作娼妓代称。北里在古代是一个舞曲名，该曲委靡粗鄙；唐时期指长安城北平康里，为妓院所在地，后泛指娼妓菊苣之地。十九世纪长篇白话小说第43页二、狭邪小说对于勾栏酒肆、青楼妓院中狭邪生活，19世纪狭邪小说有着大致相同了解标准。它们并不把狭邪生活存在尽然看作是一个社会病态和丑恶，也不把狭邪行为等同于见色生心、淫荡纵欲。狭邪小说遵照着泄愤劝诫写作宗旨，恪守着情清欲浊、重情意轻背盟、不涉淫亵情爱旨趣。十九世纪长篇白话小说第44页二、狭邪小说：渊源流变唐代传奇《霍小玉传》、《李娃传》等即以妓女为小说主人公。明代梅鼎祚《青泥莲花记》、清代余怀《板桥杂记》等，亦属此种。到了近代，更大量出现,始有《风月梦》（1848）《品花宝鉴》（1849）,继则有《青楼梦》（1878）、《花月痕》（1888）、）、《海上花列传》（1894）《海上尘天影》（1896以及《九尾龟》（1910）、《海上繁荣梦》等。上述作品中，除《品花宝鉴》主人公为伶人外，其余女主角均为青楼妓女。据侯运华教授研究考证，狭邪小说从《风月梦》刊行至晚清末年，共有四十多部长篇小说，成就较大影响较深有十几部。侯运华：《晚清狭邪小说新论》十九世纪长篇白话小说第45页二、狭邪小说：演变轨迹作者对于妓家写法凡三变，先是溢美，中是近真，临末又溢恶。——鲁迅《中国小说历史变迁》第6讲)“溢美”之作：对娼优多加赞美，对冶游行为大加赞颂，才子和娼优含有浓重理想化色彩。男主人公多是作者化身，寄托着作者怨言积郁或憧憬向往。艺术上，皆刻意模仿《红楼梦》。这类作品主要有《品花宝鉴》、《花月痕》、《青楼梦》等。十九世纪长篇白话小说第46页二、狭邪小说：演变轨迹“近真”之作：这类作品对妓家态度比较客观，即暴露妓院龌龊肮脏，同时也反应妓女痛苦与不幸，描写比较真实。主要作品有《海上花列传》、《海上繁荣梦》等。“溢恶”之作：这类作品着意暴露妓院黑幕，训斥妓女虚伪、势利，其末流蜕变为“嫖界指南，花丛历史”或“嫖界秘密史”，思想平庸，艺术也较粗糙。主要作品有《九尾龟》等。十九世纪长篇白话小说第47页十九世纪长篇白话小说第48页二、狭邪小说：《品花宝鉴》陈森（约1797-约1870），字少逸，江苏常州人。科举不得意，道光中寓居北京，熟悉梨园旧事，遂以清代乾隆、嘉庆中优伶生活为题材，写出《品花宝鉴》。十九世纪长篇白话小说第49页二、狭邪小说：《品花宝鉴》小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索，写了像梅、杜这么情之正者，和商贾市井、纨绔子弟之流情之淫者两种人，兼写一些达官名士与梨园八大名旦友好往来光明行为，以寓劝惩之意。以温情软语、风雅缠绵情调，淋漓尽致地描绘了王孙公子、城市游民玩弄相公（男优）卑污丑恶行为，表现了对伶人不幸遭遇同情，人格尊重。他们历尽艰辛，矢志不移，最终有情人终成眷属——却是等到爱人们先娶了老婆之后。作者声称“以游戏之笔摹写游戏之人。而游戏之中最难得者，几个用情守礼之君子，与几个洁身自好优伶，真合着‘《国风》好色不淫’一句”（第一回）。作者以优伶为佳人,狎客为才子,将二者之间写得情意缠绵。鲁迅说：“若以狭邪中人物事故为全书主干，且组织成长篇至数十回者，盖始见于《品花宝鉴》，惟所记则为伶人。”此书实开近代狭邪小说之先河。十九世纪长篇白话小说第50页二、狭邪小说：《品花宝鉴》小说基本承袭了中国情色文学中三个方向：人物造形上：根植于理想化才子与娼优爱情故事(如《李娃传》)修辞及叙述方面：延续了自李商隐、杜牧、《西厢记》、《牡丹亭》以至《红楼梦》感伤艳情传统情节铺陈上：是才子佳人小说最正确谑仿。《品花宝鉴》是中国古代同志小说最高成就，它以一个完全平等思想来对待同志，足见当初男风之盛，有时甚至让人以为就是异性恋，完全忽略了性别问题。十九世纪长篇白话小说第51页二、狭邪小说：《品花宝鉴》清代禁止官吏挟娼，达官名土为避禁令，每招优伶侑觞宴乐，呼曰”相公”，流品一如妓女。《品花宝鉴》围绕京都狎优风气，以酣恣笔墨描写出嘉、道之际京华紫陌红尘中众生相。从富贵豪门、筝琶曲苑到茶楼酒肆、下等妓寮，无不收摄笔下，不啻一幅带有浓郁京华气韵城市风情长卷。十九世纪长篇白话小说第52页二、狭邪小说：《品花宝鉴》《品花宝鉴》即以叙乾隆以来北京优伶为专职，而记载之内，时杂猥辞，自谓伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陈妍媸，固犹劝惩之意，其说与明人之凡为“世情书”者略同。至于叙事行文，则似欲以缠绵见长，风雅为主，而描摹儿女之书，昔又多有，遂复不能摆脱旧套，虽所谓上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言辈，亦不外伶如佳人，客为才子，温情软语，累牍不休，独有佳人非女，则他书所未写者耳。

——鲁迅《中国小说史略》十九世纪长篇白话小说第53页二、狭邪小说：《花月痕》魏秀仁(1819～1874年)字子安，又字子敦，少号痴珠，别号眠鹤主人等，福建侯官人。秀仁屡赴礼部试，皆不第，遂绝意进取，游山西、陕西、四川等地，作官府幕僚。后主讲于渭南、成都等地书院。同治元年(1862年)兵连祸结，秀仁父亲和弟弟都死于兵祸。他倾家荡产，唯带残书稚妾，寄命一舟，千山万水回福州故里，闭门著述，秀仁著作主要有小说《花月痕》，其《自序》曰：见时事多可危，手无尺寸，言不见异，而肮脏抑郁之气无所抒发，因遁为稗官小说，托于儿女之私，名其书曰《花月痕》。十九世纪长篇白话小说第54页二、狭邪小说：《花月痕》秀仁，字子安，一字子敦，侯官人……少不利童试，年二十八，始补弟子员，即连举丙午乡试……既累应春官不第，乃游晋，游秦，游蜀。故乡先达，与一时能为祸福之人，莫不爱君重君，而卒不能为君大力。君见时事多可危，手无尺寸，言不见异，而亢脏抑郁之气，无所发舒，因遁为稗官小说，托于儿女子之私，名其书曰《花月痕》。（谢章铤《赌棋山庄文集·魏子安墓志铭》）是时子安旅居山西，就太原知府保眠琴太守馆……多暇日，欲读书，又苦丛杂，无聊极，乃创为小说，以自写照。其书中所称韦莹字痴珠者，即子安也。方草一两回，适太守入其室，见之，大欢喜。乃与子安约：十日成一回。一回成，则张盛席，招菊部，为先生润笔寿，于是浸淫数十回，成巨帙焉。（谢章铤《课余续录》）十九世纪长篇白话小说第55页二、狭邪小说：《花月痕》小说写韩荷生、韦疾珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕爱情故事。书中韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦疾珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者经过这一穷一达两对人物描写，寄托了自己不平和追求。《花月痕》是清朝继《红楼梦》之后又一部长篇言情小说，是我国第一部以妓女为主要人物长篇小说。十九世纪长篇白话小说第56页二、狭邪小说：《花月痕》《花月痕》是部长篇自叙式抒情小说。作家将其一腔孤愤寄于楮[chǔ,纸]墨，展现了一个潦倒名场、桀骜不驯知识分子奋争与失败心路历程。小说以才子韦痴珠与名妓刘秋痕一段生死不渝情缘为主干。痴珠弱冠登科，崭露头角，有揽辔澄清之志，上疏主张激浊扬清，刷新政治，包含“大开海禁”、“废科举”等，颇有惊世骇俗之论。然而文章憎命达，十年湖海飘零，依旧青衫白袷。小说在一定程度上突破了才子佳人窠臼，痴珠与秋痕一见倾心，并不但仅是痴男怨女怜才慕色，而是两颗孤寂心、两个憎伪拔俗灵魂契合。小说较成功地刻画了主人公痴珠孤高狷介、睥睨尘俗个性。至于秋痕，性格尤为刚烈。作家以沉痛笔调写出一个被欺侮被损害烟花女子，对于“人”尊严渴求。为了摆脱被蹂躏玩弄命运，她进行了惨烈、或许能够说是悲壮抗争。另外一对有情人韩荷生和杜采秋，则是为比照、烘衬韦痴珠和刘秋痕而设，寄寓了作家对于人生荣枯感叹。十九世纪长篇白话小说第57页二、狭邪小说：《花月痕》余固为痕而言之也,非为花月而言之也。夫春发其华,秋结其实,非花也乎?三五而盈,三五而缺,非月也乎?大千世界人人得而见之、得而言之者也,余何须写之也!至若是花非花,是月非月,色香俱足,光艳照人者,则是余意中之花月也。然而谓之花月可也,谓之痕不可也。即或谓如花照镜,镜空花失,如月映水,水动月散,是亦痕之说也,其说尚浅也。夫所谓痕者,花有之,花不得而有之,月有之,月不得而有之也。何谓不得而有之也?开而必落者,花之质当然也,自人有不欲落之之心,而花之痕遂长在矣;圆而必缺者,月之体亦当然也,自人有不欲缺之之心,而月之痕遂长在矣……故无情者,虽花妍月满,不殊寂寞之场;有情者,即月缺花残,仍是团圆之界,此就理而言之也。若就是书之事而言,则韩杜何须非离,而其痕则固俨然合也;韦刘何须非合,而其痕则固俨然离也。（魏子安《花月痕·后序》）十九世纪长篇白话小说第58页二、狭邪小说：《花月痕》其布局盖在使升沉相形，行文亦惟以缠绵为主，但时复有悲凉哀怨之笔，交织其间，欲于欢笑之时，并见黯然之色，而诗词简启，充塞书中，文饰既繁，情致转晦。符兆纶评之云，“词赋名家，却非说部当行，其淋漓尽致处，亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。……”虽稍谀，然亦中其失。（鲁迅《中国小说史略》）十九世纪长篇白话小说第59页二、狭邪小说：《花月痕》词赋名家，却非说部当行。其淋漓尽致处，亦是从词赋中发泄出来，哀感顽艳。然而具此仙笔，足证情禅。

——符雪樵十九世纪长篇白话小说第60页二、狭邪小说：《花月痕》自古多情空余恨，此处难觅有情天。情到尽时转无情，无情更比多情累。君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。把酒欢歌何时有，人笑我痴我偏痴。莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。——魏秀仁《花月痕》十九世纪长篇白话小说第61页二、狭邪小说：《花月痕》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。不为别离肠已断，泪痕也满旧衫。卅六鸳鸯同命鸟,一双蝴蝶可怜虫。白发高堂游子梦，青山老屋故园心。十九世纪长篇白话小说第62页二、狭邪小说：《花月痕》艺术成就：（1）在中国小说史上第一次以妓女为主人公，它将眼光放到比大观园更为辽阔空间——以城市为中心当初中国。《花月痕》在学习《红楼梦》基础上，做出了许多方面主动探索。

（2）《花月痕》栩栩如生地描绘了咸丰、同治年间太原一幅风俗画、世情画。比如官风、士风、商风、民风、娼风等“五风”。（3）人物形象个性鲜明：身世凄惨感情真挚刘秋痕，多愁善感潦倒终生韦痴珠，才貌双全柔情侠骨杜采秋等，都能做到曲尽人情，合乎人物心理改变和性格特征。（4）善于经过人物神态和行动改变来揭示人物心理活动，善于利专心理描写展现人物心理改变（如第九回刻画刘秋痕心理）。（5）语言富有表现力，善于用白描手法写日常生活和庭院场景。十九世纪长篇白话小说第63页二、狭邪小说：《花月痕》心理描写：单说秋痕这一夕回来，想道；“痴珠沦落天涯，怪可怜。他弱冠登科，文章经济，卓绝一时，《平倭十策》虽不见用，也自轰轰烈烈，名闻海内。到如今栖栖此地，真是与我一样，有话向谁说呢！我这会得个虚名，就有许多人瞧起我来，过了多年，自然要换一番局面，我便是今日痴珠了。那时候从何处找出一个旧交？咳！这不是我以后比他还不如么？瞧他那《观剧》诗，一腔子不合时宜，受尽俗人白眼，怎与我梧仙遭遇竟如此相同？他不合时宜，便这般沦落；我不合时宜，更不知要怎样受人糟践哩。大器晚成，他以后或有出路，我以后还有什么出路？而且他就没有出路，那著作堆满案头，以后便自有千古，我死了就如飞烟、化灰，再没痕迹了！”因又转一念道：“咳！我这种作孽人，还要讲什么死后？这起发呆了！”——第九回十九世纪长篇白话小说第64页二、狭邪小说：《花月痕》白描手法人物形象痴珠急回首一看，却是秋痕，自掀帘子迎将出来。身穿一件二蓝夹纱短袄，下是青绉镶花边裤，撒着月色秋罗裤带；云鬟不整，杏脸褪红，秋水凝波，春山蹙黛，娇怯怯步下台阶，向痴珠道：“你今天却来了！”痴珠忙向前携着秋痕手道：“怎么好端端又病哩？”秋痕道：“想是夜深了，汾堤上着了凉。”便引入靠南月亮门，门边一个十五六岁丫鬟，浓眉阔脸，跛着一脚，笑嘻嘻站着伺候。——第十五回十九世纪长篇白话小说第65页二、狭邪小说：《花月痕》白描手法：庭院场景一帘秋影淡于月；三径花香清欲寒。进内，见花棚菊圃，绿蔓青芜，无情一碧。上首一屋，面面纱窗，雕栏回绕。阶上西边门侧，又有一个十二三岁丫鬟，眉目比大清秀些，掀起茶色纱帘。秋痕便让痴珠进去，炕上坐下。痴珠说道：“这屋虽小，却波折得有趣。你卧室是那一间？”秋痕道：“这是一间隔作横直三间，这一间是直。”便将手指东边道：“那两间是横，前一间是我梳妆地方，后一间便是我卧室。你就到我卧室坐。”说着下炕，将炕边画美人一推，便是个门。痴珠走进，由床横头走出床前，以为一个浓香，也不是花，也不是粉，直扑人鼻孔中。那床是一架楠木穿藤，挂个月色秋罗帐子，配着锦带银钩。床上铺一领龙须席，里间叠一床白绫三蓝洒花薄被，横头摆一个三蓝洒花锦镇广藤凉枕。——第十五回十九世纪长篇白话小说第66页二、狭邪小说：《青楼梦》俞达（？年至1884年）字吟香，江苏长洲人（今苏州市）。生年不详，卒于清德宗光绪十年。与邹弢为患难交。中年颇作冶游。后欲潜隐，而世事牵缠，遽难摆脱。光绪十年初夏，以风疾暴亡。著有《青楼梦》六十四回，完成于1878年（光绪四年）。另有《醉红轩笔话》、《吴门百艳图》、《醉红轩诗稿》、《花间棒》、《吴中考古录》及《闲鸥集》等。十九世纪长篇白话小说第67页二、狭邪小说：《青楼梦》《青楼梦》写是一个风流才子始溺温柔之乡，后悟道成仙故事。书叙富家子弟金挹香才思灵敏，但日夕流连于青楼妓馆、风月之地，共认识了三十六位妓女。这些女子不幸论落风尘，但品性高洁，各有所长：或工诗词、或精音律、或通经史、或善博弈，皆视金挹香为知己。挹香风流倜傥、缱绻多情，日日沉溺于柳巷之中，盘旋于众女之间，后又从中娶了一妻四妾，生下了三男一女。他又与众女数次集会，高兴达至鼎峰。后在众女劝勉下，勤奋攻书，终于学而优则仕，为官一任，造福一方，忠孝两全。后父母驾鹤仙去，众女子死死、从良从良，一霎时风流云散，引得挹香无限感叹。金挹香大彻大悟，遂抛妻弃子、出家修行，终于得道成仙。后与挚友及三十六美俱在天上相会。十九世纪长篇白话小说第68页二、狭邪小说：《青楼梦》《青楼梦》(厘峰慕真山人著,成书于1884年)全书都讲妓女,但情形并非写实,而是作者理想。他认为只有妓女是才子知己,经过若干周折,便即团圆,也仍脱不了明末佳人才子这一派。到光绪中年,又有《海上花列传》(韩邦庆著,发表于1892年)出现,即使也写妓女,但不像《青楼梦》那样理想,却认为妓女有好有坏,较近于写实了。一到光绪末年,《九尾龟》之类出,则所写妓女都是坏人,狎客也像了无赖,与《海上花列传》又不一样。这么,作者对于妓家写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶,而且有意夸大,谩骂起来;有几个还是诬蔑,勒索器具。人情小说底末流至于如此,实在是很能够诧异。——鲁迅《中国小说历史变迁》十九世纪长篇白话小说第69页二、狭邪小说：《青楼梦》艺术上：小说即使成就不高，《青楼梦》描绘了晚清社会士人文化心态以及在那个没落时代士人无奈，他们宏远理想无法实现、世道腐败、知己难寻，很多无奈使他们不得不将视线转向了妓女,希望在她们身上能够寻找到心灵寄托与慰藉；小说也描绘出那个时代女性低下社会地位、困苦生活状态、精神不解放,但最有研究价值是女性自我意识觉醒,她们意识到自我存在,并为取得自由进行抗争。十九世纪长篇白话小说第70页二、狭邪小说：《海上花列传》

韩邦庆（1856-1894）,字子云，别署太仙、大一山人、花也怜侬，上海人。清光绪年间考中秀才，有文才，却屡试不第。曾在河南地域担任过地方官员幕僚，后迁居上海。因癖好鸦片烟，致使家道中落。担任过《申报》撰述。光绪十八年（1892年）初，自办《海上奇书》杂志，是中国第一份小说期刊，该刊内容大部为韩邦庆个人作品，如自撰文言小说和吴语小说《海上花列传》长篇连载，也录有前人笔记小说。十九世纪长篇白话小说第71页二、狭邪小说：《海上花列传》《海上花列传》是清末著名小说。它是最著名吴语小说，也是中国第一部方言小说。亦名《绘图青楼宝鉴》、《绘图海上青楼奇缘》，凡64回。这部长篇小说主要内容是写清末中国上海十里洋场中妓院生活，包括当初官场、商界及与之相链接社会层面。后世张爱玲曾将其翻译为国语，命名为《海上花》分为《海上花开》《海上花落》。小说以赵朴斋、赵二宝兄妹为主要线索，写他们从农村来到上海后，被生活所迫而堕落故事。赵朴斋因狎妓招致困顿，沦落至拉洋车为生。二宝则沦为娼妓。赵氏兄妹遭遇和经历，在上海下层社会生活中，有一定经典性。书中广泛描写了官僚、名士、商人、买办、纨袴子弟、地痞流氓等人狎妓生活以及妓女悲惨遭遇。内容虽以写妓院生活为主，而旁及官场和商界，反应了日益殖民地化城市上海部分社见面貌。

十九世纪长篇白话小说第72页二、狭邪小说：《海上花列传》《海上花列传》是一部反应社会人生底层力作。作家以平淡自然写实手法，刻画上海十里洋场光怪陆离世相，笔锋集中于妓院这一罪恶渊薮，烟花北