人文景观观讲解技巧

人文景观讲解技巧

主要内容人文景观的特点人文景观讲解的基本要求几种人文景观的讲解人文景观讲解范例

一、人文景观的特点

1、历史的遗存性

2、地域性

3、继承性与流变性

4、垄断性

二、人文景观讲解的要求1．把握人文景观的历史特征

(1)地域性特征

(2)时代性特征

(3)文化性特征

(4)思想性特征

二、人文景观讲解的要求2．把握人文景观的审美特征

(1)协调美

(2)统一美

(3)艺术美

(4)创造美

三、几种人文景观的讲解古建筑博物馆园林

1、讲解古代建筑的基本特征

⑴木框架结构

墙倒屋不倒，斗拱、榫卯构件

⑵庭院式组群布局

中轴线对称布局、院落式

⑶丰富多彩的艺术形象色彩艺术、雕饰艺术、彩画艺术、造型艺术

⑷讲求等级区分

屋顶、台基、开间、斗拱、彩画、门色门钉、柱色（一）古建筑讲解

斗拱

屋顶

屋顶饰物

2、小品建筑物用来衬托主体建筑的各种附属建筑物，如“阙”华表门楼

牌楼

影壁

石狮（一）古建筑讲解

照壁

（一）古建筑讲解3、古建筑的讲解技巧

⑴从时代性和民族性讲解其特点。

⑵从实用性和艺术性讲解其功能。

⑶从虚拟性和实体性讲解其风格。

古建筑常用讲解方法概述法突出重点法画龙点睛法悬念法触景生情法

（二）博物馆讲解1、作好知识准备2、熟悉陈列内容3、客观讲解，据题发挥4、深入浅出，通俗易懂5、知识性、趣味性并重

（三）古典园林讲解1、从园林法则讲解其构景特点

天人合一

叠山理水

虚实结合2、从文化内涵讲解特色诗、文、书画、音乐3、从动静结合中讲解审美情趣4、抓住园林的主题

孔庙

孔庙

布局图

“人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里寻找智慧。”这是1988年一批诺贝尔奖获得者汇聚法国巴黎发表的一个宣言。“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是的，转眼间人类已经跨入21世纪的门坎。研究和探求孔子和他创立的儒家思想学说，最好的去处就是孔子的诞生地——曲阜。古城曲阜就是一孔庙、孔府为中心的建筑布局，其建筑风格严格遵循了中国古代城市“左祖右社”、“前朝后市”的传统礼制，以孔庙正门为中轴线，左右对称、泾渭分明，城内不论“官衔”或民居、均坐北朝南、方方正正、古朴典雅、庄重和谐，充分体现了“端庄淳厚”的民族传统。四、人文景观讲解范例—孔庙

孔庙是我国古代封建王朝祭祀孔子的地方。孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时庙屋三间，内藏孔子生前所用的衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成现在的规模。占地327.5亩，前后九进院落，南北长达一公里多。四周围以高墙，配以门坊、角楼。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、十七座碑亭，共466间。它与北京故宫、河北省承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。四、自然景观讲解范例—孔庙

【万仞宫墙】孔庙前这座门楼建于明代，是当时曲阜城的正南门，“万仞宫墙”四个大字，是清代乾隆皇帝的御笔。这里还有一段故事：孔子得意弟子中有一个叫子贡的人，聪明伶俐、能言善辩。有一天在朝廷上，鲁国大夫叔孙武叔对大夫们说：“子贡要比孔子强些。”子贡听后，打了个比喻说：“人的学问好比宫墙，我的这墙只有肩头高，人们一眼就可以看见墙内的一切。我老师孔子的这道墙有几仞高（一仞等于八尺），如果找不到他的门，是不能看到墙内宗庙之雄伟、房舍的多种多样的。”后来人们认为“夫子之墙数仞”，并书写刻制成石额镶于曲阜城南门“仰圣门”。清代乾隆皇帝为了显示自己对孔子的尊崇，换上自己书写的同样的四个字，这就是我们进城迎面看见的四个朱红大字“万仞宫墙”。四、自然景观讲解范例—孔庙

【金声玉振坊】孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。金声者也，始条理也；玉振之也者，终条理也”“金声玉振”原意为一首完美的乐曲。我国古代奏乐时，以击钟（金声）开始，以击磬（玉振）结束。这里比喻孔子思想是集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化作出了巨大贡献。这就是孔庙第一道门坊“金声玉振”坊的来历。中国古代文化源远流长，传统文化与世界其它文化，尤其西欧文化相比，一开始就带有鲜明的政治伦理化色彩，其后的发展，儒家创始人孔子起了巨大的作用。他“祖述尧舜，宪章文武”，集三代（夏、商、周）文化之大成，创立了“重仁尚礼”的儒家学说，把中国古代文化推向了一个新的高峰。金声玉振坊石刻，四楹，石鼓夹抱，四根八角石柱，顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟邪”，俗称“朝天吼”，这是封建社会王爵府第才可以使用的饰物。“金声玉振”四个大字是明代著名书法家胡缵宗题写。

棂星门

【棂星门】这是孔庙第一道大门叫棂星门。棂星即灵星,古人认为它是“主得士之庆”，古代祭天，先要缉祀灵星，孔庙设棂星门意为尊孔如尊天。孔庙有碑记：“置棂星，取其疏通之意，以纳天下士”。无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是形如窗棂，因此有疏通之意，以招引天下的文人学士都来学于此。此门建于明代永乐十三年（1415年），原为木制结构，清代乾隆皇帝十九年（1754年）衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰金珠，以此象征此门是由天将守卫，而成为参天立地的天门。四、人文景观讲解范例—孔庙

【太和元气坊】

进入棂星门为孔庙第一进院落。院中有两座石坊，前为“太和元气坊”。“太和”指天地、日月、阴阳会合，“元气”原意为形成世界的原始物质。后来，一些朴素唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“元气”。在这里“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是万物生长的根本。“太和元气”也就是说孔子的思想体现了整个人类思想的最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高至尚的境地。此坊建于明代嘉靖二十三年（1344年），全为石质结构。“太和元气”四个字为当时山东巡抚曾铣手书。此院东西各有一座木枋，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”，意思为孔子对人类做出的贡献如同天地一样大，孔子的思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是最高尚的。四、自然景观讲解范例—孔庙

圣时门

【圣时门】“圣时”二字出自《孟子》。孟子将中国古代的四位“圣人”作了比较，“伯夷，圣之清者也；伊尹，盛之任者也；”是说在圣人之中孔子是最适合于时代者。所以后世儒学总能适合各时代需求，从中引申出应时的儒家学说，特别是对其它学说、外来文化有很大的兼容性，如，援道入儒、援佛入儒等。如今，中西方许多专家学者通过大量的探求研究和事实证明儒家学说可以为人类社会解决诸多面临的问题提供有益的启示，这就是儒家思想学说富有活力，经久不衰的重要原因之一。四、人文景观讲解范例—孔庙

过了“圣时门”，就是孔庙第二进院落。此院古柏森森，芳草如茵，柏树间往来穿梭的飞鸟叫鹭鹜，因鹭鹜很受人们的喜爱，所以被定为曲阜市的市鸟。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如壁”故名“壁水桥”。东西两个腰门，东曰：“快睹门”，取“先睹为快”之意，西曰：“仰高门”，出自《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之称坚”。意思是说孔子之道高不可测，抬头向上越看越高。学习孔子的思想学说，一旦入了门，才会感到学无止境。四、人文景观讲解范例—孔庙

【弘道门】

孔庙第三道大门。“弘道”二字出自《论语·卫灵公》：“人能弘道，非道弘人。”以赞扬孔子发扬光大了古代的正统思想，成为“千秋帝王之师，万世人伦之表。”亦可引申为如果人们要在学问上有所成就的话，就得踏过“弘道之门”，学习包括孔子思想在内的一切优秀文化，才能成为对社会有用之材。现在我们就踏进弘道门，继续探索东方传统文化的奥秘。四、自然景观讲解范例—孔庙

大中门

【大中门】宋代时大中门是孔庙的正门。我们走过的前三进院落，为明、清时期扩建部分。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在的天下惟一之正道，是儒家的一贯主张。在伦理学上，孔子把“中庸”视为人格完善的标准，把“中庸”作为一种道德标准，视其为最佳尺度，对人和事能够做到不偏不倚的确不是件容易的事。四、人文景观讲解范例—孔庙

同文门

【同文门】中国的宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小的屏障，以示庄严，同文门周无垣墙，独立于奎文阁之前，就担当着屏障的角色。“同文”二字出自《礼记》，“书同文，行同伦”，意为统一思想、文化、语言即整个人类思想统一到孔子的思想上来。四、人文景观讲解范例—孔庙

奎文阁

【奎文阁】孔庙主体建筑之一，以藏书丰富建筑独特而著称。始建于宋天禧二年（1018年），原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八星宿之一，传说为西方白虎之首，有星16颗，后人把奎星演化为文官之星，后代封建帝王则把孔子比作天上的奎星，遂在孔庙建“奎文阁”。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常。康熙年间的一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著名的古代木制结构中的杰作。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存.四、人文景观讲解范例—孔庙

奎文阁前两侧，是四座明代御碑,这些驮碑的动物,人们习惯叫做"龟驮碑",实际上它的名字叫"赑屃"是神话传说中龙的儿子。“龙生九子不成龙”,赑屃的特征是；龙首,龟背,鹰爪,蛇尾,善于负重且能长寿,所以统治者要用它来驮御碑。其中最为著名的是成化碑,他以精湛的书法著称于世,并且碑文将孔子思想推崇到了极致,请看碑文：“朕惟孔子之道天下一日不可无焉,何也?有孔子之道则纲常正,而伦理明,万物各得其所矣。”“孔子之道在天下如布帛栗菽，民生日用不可暂缺。”意思是说有孔子之道则有天下，无孔子之道则失天下。孔子之道就像人们吃饭、穿衣一样，不能缺少。四、人文景观讲解范例—孔庙

[碑院]奎文阁西面的这个矩形方院叫碑院，明成化十九年（1483）重修孔庙时为神祠，就是祭祀土地、山川之神的专用词，后改为“斋宿”，即祭祀孔子前，从祀人员在此更衣。清末道光十八年（1838），孔子七十一代孙孔昭薰将孔庙内所存的宋、元、明、清部分文人官员谒庙碑130余块镶在院墙上，具有很高的书法艺术和宝贵的史料价值，故称碑院。四、人文景观讲解范例—孔庙

十三碑亭

[十三碑亭]这座院子共有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民国时期所立碑刻57块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封.拜庙亲祭，派官致祭和整修庙宇的纪录，正草隶篆、座座不同，其中还有蒙古文、满文和汉文对照的石碑，南排中间两座碑亭为元代建筑。再两侧为金代建筑，其余均为清代建筑，通过十三北亭可窥见历代建筑技术及文字发展变化的过程。四、人文景观讲解范例—孔庙

[康熙御制碑]孔庙内最大最重要的一块碑应属这块康熙御制碑，碑身重35吨，加水盘共65吨，此碑石料采自北京的西山。在当时的条件下，能将此碑安然运抵千里之处的曲阜，实在令人惊叹，运抵路线是经京杭大运河从通州运到济宁，中间用了两个多月的时间，后从济宁征用民工600人，耕牛443头，趁冬季结冰，地面泼上水，45公里路用了15个昼夜才运到曲阜，可谓每日走卧牛之地了。四、人文景观讲解范例—孔庙

康熙御制碑

先师手植桧

[先师手植桧]

大城门内东侧石栏维护的这棵桧树，是“先师手植桧”，这五个大字是明代万历年间著名书法家杨光训手书。相传孔子当年曾在此手植桧树三棵，后枯死两棵，惟有此树生生死死，几经枯荣留存至今，树高15米，粗可合抱，应算得上桧柏中的伟丈夫了。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家族的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米薏为此赞道；“矫龙怪，挺雄姿，两千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”四、人文景观讲解范例—孔庙

杏坛

四、人文景观讲解范例—孔庙

[杏坛]

前面这个风格独特的建筑—杏坛，就是为纪念孔子当年“杏坛设教”而建的。孔子是举世公认的伟大的教育家，他以“有教无类”为办学方针，破当时“学在官府”旧制度，立平民教育之新风，对中国传统教育的传播做出了不朽的功绩。孔子杏坛设教最早见于《庄子·渔夫篇》“孔子游乎缁惟之林，修座乎杏坛之上，弟子读书.孔子弦歌鼓琴。”但是原址在哪里却无记载。宋天禧二年（1018）孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环之以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭。亭内“杏坛”二字为当时著名文人党怀英篆书。北面这块石碑是清乾隆皇帝的手书“杏坛赞”。

大成殿

[大成殿]孔庙主体建筑，是祭祀孔子的中心场所，“大成”二字出自《孟子》“孔子之谓集大成”。大成殿始建于宋天禧二年（1018年），后毁于火，现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞檐，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰山岱岳天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立的28根石雕龙柱。均以整石刻成，高6米，径长0.8米。尤以前檐10根深浮雕龙柱最引人注目，二龙对祥，盘绕升腾，中刻宝珠，玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一