人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册5.1《〈论语〉十二章》重难探究课件

《〈论语〉十二章》重难探究主题思想1重点难点23写作特色目录CONTENTS《〈论语〉十二章》主要阐述了孔子关于贫富、义利、自我要求等方面的观点，以及孔子重视《诗》的教育作用，较为全面地体现了孔子的思想。主题思想孔子认为：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。重点难点①礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。重点②仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？

阅读课文中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵。①仁是礼乐的基础，礼乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。难点在孔子心中，制礼作乐的周公是万代敬仰的圣贤人物，恢复周礼则是解决社会问题的良药。正如《礼记》中所言：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。”礼“辨异”，即区分等级，使各阶层有序，有序不乱；乐“统同”，即抒发感情，使情绪得以纾解，促进社会和谐。而“仁”又是礼乐制度的基础。②仁就是克己复礼，克己对内（内圣），复礼对外（外王），这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。古训“仁者相人偶”，即“仁”是人与人之间相处的准则。而“礼”是什么呢？“礼”不是指礼貌、礼节之类的外在“礼仪”，而是指一套尊卑有别、和睦有序的社会秩序。在宗法时代，天子统治诸侯，诸侯统治大夫，大夫统治庶人，都需要按照礼法秩序；家长管理家族，普通人在家族中的一举一动都要遵循礼法秩序。所以孔子说“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系以“礼”为规范。而人主动约束自己，服从这种规范，以达到人际关系的和谐、社会秩序的稳定，这就叫“克己复礼”。③仁爱思想的一个重要方面是“恕”。“恕”是推己及人，是“己所不欲，勿施于人”，即做事情应顾及他人的感受。要设身处地地为他人着想，自己不喜欢的、不希望得到的，就不要施加给别人。与人交往时，要做到换位思考，其实质是关心他人、尊重他人、理解他人。“恕”是仁爱的体现，是孔子所谓“仁”的中心含义之一。孔子不仅是伟大的教育家，而且具有非凡的政治才能。阅读下面的文字，思考：（1）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？（2）这些不同的回答体现出孔子怎样的治国思想？情景探究①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”②季康子【注】问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”【注】季康子：事鲁哀公，为当时权臣，位高权重。问题1因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，孔子需要告诉他立国的必备条件；季康子是大权在握的重臣，孔子不主张刑杀治国，希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节，建立良好的秩序。问题2取信于民，为政以德，讲究礼节。写作特色