《谏太宗十思疏》课件38张-统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏

了解作者、背景及相关文体知识4疏通文意并分析91课文体裁：

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

疏2

字玄成。唐朝著名_______、________、_______

。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。

魏徵政治家史学家文学家。诤臣谏议大夫3唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武背景4

功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒。他正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。

5鹞死怀中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。6

唐太宗

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！7第一段

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之竣，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。8重点字词一：

求：想要、要求之：用在主谓之间，取独长：高固：使…稳固根本：古今异义，根/事物的根源或最重要的部分欲：想要浚：疏通思：想要积：厚积而：连词，表转折，但望：希望固：稳固9重点字词一：厚：深厚治：安定、太平况：何况当：主持，承担重：形作名，重大职责，重任居：处于大：形作名，重要地位崇：推崇之：定语后置的标志休：美好，福祉念：考虑10重点字词一：安：形作名，安逸的环境危：形作名，危难以：相当于“而”，表并列处：保持厚：敦厚胜：经得住，克制斯：这，代词以：相当于“而”，表转折11

翻译：我听说：想要树木生长，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根却想求树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。12思考题：1本段开头用了什么论证方法？

2作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。答：“居安思危，戒奢以俭”13求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。中心论点；居安思危，戒奢以俭德不厚而思国之安，源不深而望流之远，根不固而求木之长，排比句排比句14简析1正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。2反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。3提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危,戒奢以俭15第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。16重点字词二：凡百：所有的承：承担景：大殷忧：深切的忧虑繁：多能克：同义复词，能够克：能够盖：表示不十分肯定地判断17重点字词二：竭：竭尽以：连词“而”，表修饰既：已经，以后以：相当于“而”，表并列傲：傲视，轻视则：那么行路：路人董：督责震：威吓18重点字词二：苟：苟且貌：名作状，表面上宜：应当深：深切慎：警惕，戒慎19翻译：

所有的国君，承受上天（赋予的）使命，无不是在深切的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？当初取得天下时有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合；傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。201作者认为得天下之君王为何易失人心？答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？思考题：21

a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_____________________________b以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________________________________c用古人的论述以_______的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟民和君22思固本思源（比喻）论证居安思危戒奢以俭提出问题为什么思分析问题载舟覆舟所宜深慎小结总结历史（对比）说明善始实繁克终概寡引出警告反面23第三段

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒以滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？24重点字词三：其：表反问语气，难道忽：轻视，怠慢诚：真的可欲：想要的东西则：就以：用来作：兴建，这里指兴建宫室止：停止安：使…安25重点字词三：谦冲：谦虚冲：谦虚牧：约束，修养惧：害怕下：居于……之下26重点字词三：乐：以……为乐，娱乐盘游：娱乐游逸，指从事狩猎以为：把……作为度：限度忧：担心27重点字词三：敬：慎壅蔽：被堵塞、蒙蔽虚：使……虚下：指臣下的意见想：担心28重点字词三：谗邪：形容词作名词，说坏话的人正：使……正以：连词，来黜：排斥恶：形容词作名词，邪恶的人29重点字词三：思：考虑因：因为宏：扩大，弘扬兹：此简：选择30善：形作名，好的意见播：散播效：献出驰：奔驰效劳事：烦扰的事31重点字词三：尽：副词作动词，尽情享受豫：巡游养：保养鸣：使……鸣垂拱：垂衣拱手，喻指轻而易举32重点字词三：劳：使……劳苦：使……苦代：代替司：管理役：役使，劳损亏：毁坏，减损33翻译：用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能不加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到从三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心说坏话的人，就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。34全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？35简析:1提出“十思”的内容:2做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（