大思政研究实例：战疫思政微讲稿-焦虑何以消除

大思政研究实例：战疫思政微讲稿——焦虑何以消除“灾难是一本书，战疫是一堂课”，欢迎来到由山东工商学院马克思主义学院推出的“战疫情思政微课堂”。本讲的主题是：焦虑何以消除？最近宅在家里读了两本书一本叫《控制焦虑》、一本叫《焦虑的意义》。为什么读这两本书呢？因为我感觉自己“焦虑”了，具体的表现就是：明明知道没日没夜刷那些自己说了不算的疫情信息，没有意义，但还是不由自主，隔几分钟就要看一次手机；明明知道这段难得的宅在家里的时间是阅读精进的好机会，但就是找不到状态。我爱人也有点“焦虑”了，具体的表现是：身体稍有不适，就怀疑自己是不是新冠肺炎了；不管家里有多少口罩，总觉得不够用，只要微信群里有卖口罩的，马上就拍。朋友们，你是否和我们一样，每天宅在家里也很难受，心里一直在想：什么时候才能出门，什么时候才能摘口罩，什么时候才能回学校，什么时候才能逛街看电影……你是否也有点焦虑了？焦虑是如何产生的？如何才能消除焦虑呢？当然，这是心理学问题，不是我一名思政课老师能讲清楚的。但我觉得用我们会过的哲学原理来分析焦虑，认识焦虑，对于我们看清焦虑的本质，找到消除焦虑的方法也是很有帮助的。所以今天，我想从哲学的角度从两个方面和大家聊一聊“焦虑”：一是如何看待焦虑的问题；二是如何消除焦虑的问题。或者说，一是怎么看、二是怎么办。一、如何看待焦虑首先，我们看第一个方面：如何看待焦虑？正确看待焦虑，首先要用我们哲学课上常讲的一分为二的观点来认识焦虑。一方面，我们要看到焦虑不好的、消极的一面，另一方面，我们还要看到焦虑好的、积极的一面。如果我在这里问大家，你愿意焦虑吗？我想大家都会回答不愿意，因为焦虑不是一种美好的情绪体验，谁都不愿意每天心事重重、愁眉苦脸。但我这里要强调：我们每个人都要做好拥抱和接纳焦虑的准备，甚至要做好和它长期和平共处的准备。为什么这么说呢？因为焦虑是我们人类与生俱来的一种生命特征。在《焦虑的意义》那本书上说，早在远古时代，当人类还住在洞穴里、以打猎为生的时候，焦虑这种现象就普遍存在了。那时候的人类焦虑什么？当然那时他们不会像现在的大学生一样焦虑考试挂科、焦虑找不到工作，他们焦虑来自猛兽的尖牙厉爪带来的生命危险。今天人类文明进步了，人类不再住在洞穴而住进楼房了，不再以打猎为生而是想吃什么动物的肉就能吃到什么动物的肉了，但焦虑的感受从没有消失过，甚至也没有减弱。从大的方面说，战争、恐怖主义、生态恶化、金融危机，包括当前的新冠肺炎的传播等全球性的问题让我们人类集体焦虑；从小的方面说，物价、房价、医疗、教育、失业、养老等领域的问题让我们每一个人都随时可能产生焦虑。所以，你要清楚，焦虑是我们所有人正常生活的一部分，我们要拥抱它、接纳它。同时我们还要知道并非任何焦虑都是坏事。远古时代，人类对猛兽袭击的焦虑，使其时刻对潜在的危险保持警惕，起到了保护种族的作用；今天我们对新冠肺炎传播的焦虑，使我们对病毒保持警惕，十几亿人老老实实地宅在家里，没有“焦虑”怎能做到这一点。我相信，此次新冠肺炎传播给我们带来的焦虑，一定会转化为我们国家完善公共卫生应急管理体系的强大动力，一定会成为我们保护野生动物、禁食野生动物的强大动力，一定会成为我们许多人改变卫生生活习惯的强大动力。所以正常的焦虑可以提高人的警惕性，可以促使人想方设法避免危险，可以成为行为的一种动力。焦虑是有积极的一面的。正确的看待焦虑，还要用我们哲学课上常讲的“度”的方法来认识焦虑。当外界环境有某种不可控的因素危险到我们的安全、健康、生命、自我实现等利益时，我们会出现担忧、焦虑等情绪。刚才说了一定程度的焦虑对我们避免危险是有好处的，但是焦虑超出了一定“度”就成了一种危害了。举个例子：比如当前防控疫情背景下，如果担心被感染，所以就尽量少出门，出去带口罩，不去人员聚集的地方，时刻保持警惕，这是一件好事，也是健康的焦虑；但如果你出了门，回来就担心自己被感染了，一遍遍量体温，一遍遍洗手，一副副吃中药预防，像最近新闻里报道的那样把人民币放进微波炉中加热消毒，那就有点焦虑过度了；再如，你出了门扔趟垃圾，就总怀疑空气里有病毒，导致心跳加速、呼吸困难、头晕目眩等症状，那说明你超出了正常的焦虑，可能是焦虑症了，就要看医生了。正是因为焦虑具有普遍性和两面性，所以我们不是拒绝焦虑，而是拥抱焦虑；正是它还有个“度”的问题，一定程度的焦虑有好处，过了就成了坏事了，所以我们要把焦虑控制在健康而有益的水平，而非让过度焦虑控自己。刚才我们说的是如何辩证地看待焦虑这件事。这部分我们强调了两点：一是我们要一分为二看待焦虑，接纳它；二是要从把握好度的角度看到焦虑，控制它。二、如何消除焦虑的问题下面我们看第二个问题：面对焦虑怎么办的问题，即如何消除焦虑的问题。消除不必要的焦虑的方法，可以是心理学的，也可以是哲学的。在马克思主义理论家陈先达老先生写的《散步路上》这本书里，他专门谈了这个问题，这里我结合陈老师的这篇文章和大家做一个分享。消除焦虑，最简单的哲学思维方法就是善于计算事件发生的概率，而不能陷于“一切都有可能”、“万一”、“也许会”、“谁说得清楚”之类的思维方式。如果坐飞机心里怀有“可能”、“万一”，肯定一上飞机就七上八下。坐火车也是如此，甚至走在人行道上也可能有“万一”的时候。报纸上就有汽车冲上人行道把在车站候车的人撞死的报道。如果我们怀着“一切都有可能”的思维方式，就会终日惶惶不安。怎么办？应该具有计算概率的思维。我们不能把危险的程度建立在“一切都有可能”、“万一”上，而应该建立在概率上。例如，每年飞机失事死亡的人是多少，还不及汽车的千分之一。人行道上等车被撞的可能性是多少，几十年难遇。有过睡觉猝死的人，难道因此人人都不睡觉吗？实际上猝死的人数占正常死亡的人数的比例微乎其微，可以放心睡觉。凡事应该通过计算概率来确定应对方式。对应该焦虑的事，提高警觉性；对不应该焦虑的事，放心睡觉。要不，只能终日处于焦虑之中。当然，这只是解除焦虑的思维方法，绝不是说可以无须防范概率小的偶然事件。人应该防范偶然性，但不能害怕偶然性。害怕偶然性，必然焦虑，因为人时刻都处在自己无法把握的偶然之中。为可能出现的危险担忧和对它进行防范是不同的。比如，坐飞机是安全的，但有偶然性，因此，坐飞机应该按照要求系好安全带。又如，猝死的概率是极小的，但应注意健康保护，检查身体，有心血管病、高血压要积极治疗。这是防范，与害怕猝死而终日惶惶不安完全不同。前者为万一而害怕一万，后者为万一而提高警惕，提防一万中出现“万分之一”。当下按照有关部门的统一安排复工复产是安全的，但也有偶然性，因此要按照防止疫情传播的有关要求该消毒消毒、该带口罩的带口罩、该测体温的测体温、该登记的登记。这种应对就是哲学的、智慧的。有哲学思维的人应该防范偶然，但不害怕偶然；提防万一，而不害怕万一。只有这样，才能安心生活和工作。以上是我和大家分享的第二个问题：面对焦虑怎么办的问题