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《给青年的十二封信》读后感公管13012303130123曹晨星
看这本书的过程中,感觉每一封信都令人嚼味,每封信都会给人带来新的感受,很多的话读来浅显易懂,却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历,才能体会出话中含意。在本书中,可以从中发现某一个触动你内心的句子,虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调,但是事物都是相通的,都会或多或少能从中得到你所想要的东西,得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联,实则环环相扣,层层推进,下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。
你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。人类学问逐天进步不止,你不努力跟着跑,便落伍退后,这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯,是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好,没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西,将来离开学校去做事,说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说,平时自由拿来消遣,觉得多么有趣,一旦把它拿来当课本读,用预备考试的方法去读,便不免索然寡味了,兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见,应该从读课外书入手。(很多想法来自我们的主观意识,同样是逛街,有的人觉得累,有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累,这是因为不用逛街的时候,周围的事物提不起他的兴趣,他的心感到疲惫,却并不是他的肢体感觉到的。由此可知,我们做任何一件事,首先应对它发生兴趣,然后才对它感兴趣,最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律,即有律可循。读书不能盲目的读,要有方法。花同样的时间,有的人事半功倍,有的人则事倍功半。前者带着方法,兴趣去学,效果更佳,后者只会越来越迷茫,失望,最终导致不良结局。
凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读,着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细,刺激你思考。
在心气平和时,我景仰希腊廊下派哲学者,相信人当皈依自然,不当存有嗔喜贪恋,我景仰托尔斯泰,相信人生之美在宥与爱,我景仰白朗宁,相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全;外感偶来,心波立涌,拿天大的哲学,也抵挡不住,这固然是由于缺乏修养,但是青年们有几个修养到“不动心"的地步呢?
领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说:两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界沉寂,物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵,你愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,你的心境愈空灵,你也愈不觉得物界喧嘈,所以习静并不必定要逃空谷,也不必定要学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。在百忙中,在尘世喧嚷中,你偶然间丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁,无穷妙语便源源而来,这就是忙中静趣。范仲淹说:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”做高官就要替百姓忧愁,远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动,即使在喧闹的环境中也能得到宁静,即使在幽静的环境中也能感到喧哗。
强者皇然叫嚣,弱者随声附和,旧者盲从传说,新者盲从时尚,相习成风,每况愈下,而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒,乃日不可收拾。在这个当儿,站在十字街头的我们青年怎能旁皇失措,朋友,昔人临歧而哭,假如你看清你面前的险境;你会心寒胆裂哟!围着你的全是顽劣虚伪酷毒,你只有两种应付方法:你只有和它冲突,要不然就和它妥洽。在现时这种状况之下,冲突就是烦恼,妥洽就是堕落。无论走哪一条路,结果都是悲剧。弱肉强食的社会,弱者若要生存就得依附强者,如:《穆斯林的葬礼》中战争年代结合的韩子奇与梁冰玉。黑暗的社会有黑暗的本质,人与人之间互不信任。正如鲁迅先生在他的文集中提到的人吃人,如《药》中华老栓给儿子治病的药引是用革命者夏瑜的血。
恋爱是至高无上的,是神圣的,所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少,“科学的宇宙”里绝对的真理不易得,“美术的宇宙”里完美的作家寥寥,“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣。所以恋爱真诚的程度以人格的高下为准。心理学家弗洛伊德说过:再没有比爱情更容易让人受伤的了。历史上李清照和赵明诚的爱情是令人倾羡的,这种爱情在当代难以再找到它的真实纯朴。《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧却令人叹惋。
“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾,徘徊歧路,心境既多痛苦,而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊的过去的。要免除这种人生悲剧,第一须是“摆脱得开”。消极的说是“摆脱得开”,积极的说是“提得起”,便是“抓得住”。认定一个目标,便专心致志的向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。“摆脱不开”是造成人生悲剧的关键原因。看待事物不能钻牛角尖,既要生活,就要不怕痛苦,不怕磨难,既要拿得起,也要放得下,令你悲伤的,就让它过去吧,微笑一下,然后对自己说一句:没有过不去的坎。
科学愈进步,人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大,本却是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少,而人类也愈把事情看得太容易,做一件事不免轻浮粗率,而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。从“嫦娥奔月”的神话到现在神州九号飞船上天,中国从一个神话走向另一个神话,人类由适应自然转变成征服自然,到最后也不得不承认与自然和谐相处才是取得长久生存繁衍之计,在征服自然的过程中,砍伐森林,建筑工厂,排污水,扔废渣······许多人为措施使地球破损不堪,人类的处境变得岌岌可危,人们希望从探月等航天计划中找到另一个生存的家园。因此航天业顺应时势发展,在这领域的风吹草动都可能引发轩然大波。
文学的创作来源于现实
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