关于个人全面发展的学说

关于个人全面发展的学说一、来源（演绎路径）1、《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批评>导言》—萌芽阶段1844年初，马克思在新刊物《德法年鉴》创刊号上发表了《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批评>导言》两篇著名著作，并在这两篇著作中分别阐述了人类解放的三个前提：宗教解放、政治解放和经济解放。以及无产阶级解放全人类的历史使命：第一，先进的理论是实现人类解放的必要因素。第二，无产阶级是实现人类解放的主要力量。总之，在《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批评>导言》中，马克思虽然没有使用“人的全面发展”这一概念，但由于其人的全面发展理论中就包含着人的解放思想，因此，马克思关于人的解放思想与其人的全面发展理论在实质上是一致的。即这个阶段是马克思人的全面发展理论的萌芽阶段。2、《1844年经济学手稿》—初步提出阶段《1844年经济学哲学手稿》由于写于巴黎，故也称为《巴黎手稿》（以下简称《巴黎手稿》）。这部著作在研究异化劳动过程中，马克思开始了对人类劳动及其发展规律的研究，对人的全面发展理论作了抽象表述，初步提出了人的全面发展理论。因此，这部著作是马克思创立其人的全面发展理论的开端。异化劳动理论在《巴黎手稿》中被当成马克思全部论述的出发点。马克思为高扬起人类劳动的旗帜，在分析批判资本主义社会异化劳动的过程中，认为劳动是人的本质，并从劳动的对象性和创造性两个方面重新界定了人类劳动范畴。马克思初步提出的人的全面发展理论是在《巴黎手稿》中。马克思认为：只要在彻底消灭异化劳动，在共产主义劳动及其成果发展到较高程度时，才能实现人的全面发展。因而，马克思从唯物史观视角探讨了人的异化劳动、人的自由和解放等问题，虽然并未形成“人的全面发展”的完整理论概念，但其人的全面发展理论体系轮廓己依稀可见。3、《德意志意识形态》—科学界定阶段在写于1845——1846年的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)中，马克思对以社会劳动实践为基石的唯物史观的基本原理做了较为全面地科学阐后认为，消灭私有制是实现人的全面发展的首要前提，个人的全面发展必须融入到集体的发展之中，个人的全面发展依赖于同整个世界形成的交往关系。这些理论观点为其人的全面发展理论得于科学界定奠定了坚实的基础。马克思在《形态》中第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念。4、《1857-1858年经济学手稿》与《资本论》—系统完善阶段马克思在《1857——1858年经济学手稿》(以下简称《经济学手稿》)和1867年的《资本论》这两大宏篇巨著中，所创立的劳动价值论和剩余价值论揭示了资本主义生产的实质是剩余价值的生产，揭示了资本主义必然会被社会主义社会所取代的发展规律，阐明论证了人的全面发展必须以消灭私有制和旧式分工造成的物化关系、个人占有全部生产力总和为前提的观点，提出了人的全面发展必须从物质生产领域超脱出来，从私有制生产关系的强制中解放出来，人的创造能力成为社会发展的目的的理论观点。这些理论观点的提出，标志着马克思人的全面发展理论已达到了系统完善阶段。二、内容1、人的能力的全面发展:人的体力和智力的全面发展是人的全面发展的主要内容，作为人的身心潜能，它是人自身内在的一种能力。只有当人的物质劳动能力和精神劳动能力都得到全面发展时，才能成为全面发展的人。2、人的社会关系的全面发展：人是社会的人，人的主体能动作用的发挥受制于他所生活的社会关系，作为人全面发展的主观能动作用的充分发挥必然要求社会关系高度丰富和发展。3、人的个性的全面发展:人的个性的自由发展是人的全面发展的重要内容。马克思认为,人的全面发展绝不是指人要成为德、智、体均衡发展的完人,也不意味着用一种固定的模式要求个体,而是指一种和谐的发展,是在共性基础上的独立个性的自由发展,是指人的德、智、体都应达到相当高的程度。同时,马克思还认为,只有到了共产主义社会,人的个性才能充分发展,到那时,每个人都将是充分自由而又各具独特个性的人。针对旧式分工和异化劳动对个性的压抑，人的个性的全面发展有以下几个方面:人自身中自然潜力的充分发挥;身心的和谐发展;个人需要的相对全面和丰富;个人的精神道德观念和自我意识的全面发展;个性的自由发挥。人的个性的全面发展充分发挥了人作为主体的作用，人们“了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，按照自己的本质去估计这些关系真正依照人的方式，根据自己本性需要来安排世界”，从而使自己成为自己社会结构的主人。

马克思所说的“人的全面发展”中的人，不是抽象、孤立的人，而是指现实的、具体的、社会中的个人，不是“某一个人”，而是“每一个人”。全面发展、自由发展、充分发展、和谐发展在“每一个人的发展”内部是相互联系，不可分割的。三、意义马克思人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分，人的全面发展是社会全面发展的前提，同时又是社会全面发展的最终目标,也是思想政治教育的价值目标。实现人的全面发展是思想政治教育的出发点和归属。只有正确理解和科学把握了马克思关于人的全面发展理论，才能从实现人的全面发展的高度正确认识马克思关于人的全面发展理论在思想政治教育中的指导，从而有效地开展思想政治教育，促进人的全面发展。思想政治教育是做人的工作的，对人做思想政治工作离不开马克思主义的指导，尤其是马克思关于人的全面发展理论的指导。人的全面发展理论是马克思主义哲学关于人的学说的重要组成部分，是我们制定思想政治教育目标、任务的重要理论依据。只有促进人的全面发展，才能充分的发挥人的积极性、创造性、主观能动性；经济社会越发展，越有利于促进人的全面自由发展，二者是互为辩证统一的关系。要注重人的全面发展，始终要把满足人的各种需要、提升人的综合素质、实现人的全面发展作为发展的终极目标。马克思人的全面发展理论的当代价值主要体现在政治、经济、文化以及生态等四个方面。在政治方面，马克思人的全面发展理论的当代价值主要体现在：一是人的全面发展理论对社会主义现代化建设具有宏观指导作用；二是人的全面发展理论是制定各项方针